《華大博雅學(xué)術(shù)文庫：有無之辯與人生哲學(xué)》在全面考察中外的非存在研究，尤其是我國學(xué)術(shù)界涉及較少的西方自19世紀(jì)末以來由邁農(nóng)等人所共創(chuàng)的、以哲學(xué)為主角的多學(xué)科、多角度、多層面的非存在研究的基礎(chǔ)上，從本體論、認(rèn)識(shí)論、人生哲學(xué)和科學(xué)哲學(xué)等角度對(duì)印度哲學(xué)尤其是其中的佛教哲學(xué)中的非存在研究或有無之辯進(jìn)行梳理和分析，并吸收、提煉其中的積極成果．盡可能站在現(xiàn)時(shí)代的高度，對(duì)有關(guān)前沿研究和焦點(diǎn)問題作出新的思考和回應(yīng)，以豐富和發(fā)展馬克思主義的本體論、認(rèn)識(shí)論和人生哲學(xué)。
目錄：
前言
第一章佛教有無之辯的歷史背景
第一節(jié)古印度有無之辯的基本進(jìn)程和一般特點(diǎn)
第二節(jié)正理一勝論派的句義論與非存在論
第三節(jié)吠檀多派論境界之無
第四節(jié)彌曼差派與瑜伽派的非存在論
第五節(jié)數(shù)論派對(duì)非存在論的否定
第六節(jié)耆那教的“或許說”
第二章佛教有無之辯的解釋學(xué)問題
第一節(jié)佛教解釋學(xué)的對(duì)象與獨(dú)特課題
第二節(jié)意義論
第三節(jié)語言觀
第四節(jié)名實(shí)關(guān)系論
第五節(jié)客觀理解的標(biāo)準(zhǔn)與條件
第六節(jié)佛自說大小乘的關(guān)系前言
第一章佛教有無之辯的歷史背景
第一節(jié)古印度有無之辯的基本進(jìn)程和一般特點(diǎn)
第二節(jié)正理一勝論派的句義論與非存在論
第三節(jié)吠檀多派論境界之無
第四節(jié)彌曼差派與瑜伽派的非存在論
第五節(jié)數(shù)論派對(duì)非存在論的否定
第六節(jié)耆那教的“或許說”第二章佛教有無之辯的解釋學(xué)問題
第一節(jié)佛教解釋學(xué)的對(duì)象與獨(dú)特課題
第二節(jié)意義論
第三節(jié)語言觀
第四節(jié)名實(shí)關(guān)系論
第五節(jié)客觀理解的標(biāo)準(zhǔn)與條件
第六節(jié)佛自說大小乘的關(guān)系
第七節(jié)智者大師對(duì)佛教解釋學(xué)的創(chuàng)造性發(fā)揮與重構(gòu)第三章阿含部：空即清凈解脫
第一節(jié)《阿含經(jīng)》的主題與特點(diǎn)
第二節(jié)《阿含經(jīng)》論“說空”之因緣
第三節(jié)空義辨析：審諦真實(shí)不顛倒
第四節(jié)空義辨析：行真實(shí)空不顛倒
第五節(jié)空義辨析：空果
第六節(jié)各種空義的會(huì)通第四章部派佛教：力顯如來真實(shí)義
第一節(jié)部派分裂的解釋學(xué)原因與概況
第二節(jié)部派佛教對(duì)“有”、“無”的解釋與空無論的基本傾向
第三節(jié)析空法與有我無我問題
第四節(jié)空的分類、無為法與涅槃
第五節(jié)辨有部之有無之辯
第六節(jié)《成實(shí)論》的“破無論”與“立無論”第五章般若部：色即是空空即是色
第一節(jié)般若經(jīng)的集成、主題與特點(diǎn)
第二節(jié)空無是無所有之有
第三節(jié)安住空法而無所住
第四節(jié)不證無相、不墮有相第六章華嚴(yán)部與法華部：開實(shí)相門究一味澤
第一節(jié)華嚴(yán)部的特點(diǎn)與解空的方法論
第二節(jié)行空、“立空”是菩薩眾德之本
第三節(jié)佛之境界：法界如虛空、自性即無性
第四節(jié)空行：無得之稱、亦莫不仁
第五節(jié)空之心行：想能作佛，離想無有
第六節(jié)證空的心理歷程
第七節(jié)普賢行愿：行即無行、愿即無愿
第八節(jié)《金剛?cè)两?jīng)》與《法華經(jīng)》的空無論第七章涅槃部：“生者不生滅者不滅盡者不盡”
第一節(jié)“知空”與涅槃經(jīng)的語言觀
第二節(jié)空既有又無
第三節(jié)圣人以“空無心”而成正覺
第四節(jié)空、涅榘與解脫第八章寶積部：性空法即“宗極”
第一節(jié)平等解即佛法之善解
第二節(jié)佛教是“趨向真實(shí)”的宗教
第三節(jié)“如來以其諸法空故，現(xiàn)成正覺”
第四節(jié)空行的心靈哲學(xué)基礎(chǔ)與心理操作方法
第五節(jié)平等、佛、菩提、涅檠第九章大集部：“入于無本，悉解本無．曉解空義”
第一節(jié)佛教解釋學(xué)：“一空句總攝一切佛法”
第二節(jié)空義：“空性、法性，同一無性”
第三節(jié)析空法：創(chuàng)新與薈萃
第四節(jié)圣路：空的信、解、入、證、住
第五節(jié)空果：佛、涅槃、解脫第十章經(jīng)集部：空即諸寶之“津澤”
第一節(jié)空的重要性：“依空滿愿”
第二節(jié)本體論之無：“一切諸法本無”
第三節(jié)有無關(guān)系：“有無本為一”
第四節(jié)大小乘空無論：各隨根性，終歸安樂
第五節(jié)空即無化：無愿無作，無相無依
第六節(jié)空之落實(shí)：不二法門與三昧
第七節(jié)空即心空：空當(dāng)于心行中求
第八節(jié)空即解脫：“諸法無縛，本解脫故”第十一章空無與心靈——佛教的心理哲學(xué)及其與空無論的關(guān)系”
第一節(jié)人的概念圖式與心在其中的地位
第二節(jié)身體觀與生死觀
第三節(jié)解構(gòu)性心理哲學(xué)：妄心
第四節(jié)建構(gòu)性心理哲學(xué)：自在真心
第五節(jié)建構(gòu)性心理哲學(xué)：現(xiàn)象學(xué)性質(zhì)
第六節(jié)“功由心修，心正成佛”：成圣的心理學(xué)機(jī)制與“增上心學(xué)”第十二章大乘空宗的空無辨正
第一節(jié)大乘“深義”與大乘體系之組織
第二節(jié)佛教“空無”的特殊性與解空的前提條件
第三節(jié)真俗二諦語境下的有無之辯
第四節(jié)大乘空義的正本清源與“人空義”的門徑
第五節(jié)空的唯一性與十八空
第六節(jié)中觀空無論的難題、反例及其同化第十三章瑜伽行派的“最勝空性勝解”
第一節(jié)空有問題的重要性與解空的方法論
第二節(jié)實(shí)有”非有
第三節(jié)相、性、極微、因果與空
第四節(jié)無為法的有無問題
第五節(jié)印度佛教有無之辯的同與異第十四章中國佛教的有無之辯
第一節(jié)“六家七宗”和僧肇的空無論
第二節(jié)天臺(tái)宗：安心于空方能安他
第三節(jié)華嚴(yán)宗：有無終非有異
第四節(jié)三論宗：觀察因緣明甚深空義
第五節(jié)禪宗：若見本性空亦不有
第六節(jié)《大乘義章》之“明空”：空是一切諸法之實(shí)
第七節(jié)《宗鏡錄》的有無之辯第十五章比較研究視野下的佛教空無論
第一節(jié)中國哲學(xué)的有無之辯及其特質(zhì)
第二節(jié)西方哲學(xué)有無之辯的特點(diǎn)與新趨勢
第三節(jié)東西方有無之辯的異同與佛教的特點(diǎn)
結(jié)語：空無即解脫
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