禪是對人生的一種冥思、頓悟和理解的過程。禪是一面鏡，它可以照亮人的心境；禪是一盞燈，它能夠指引人的心路。本書為讀者精心搜集了最經(jīng)典的禪林小故事，每一則佛禪意蘊(yùn)的故事都充盈著佛教智慧，蘊(yùn)含著人生真諦。并用清新流暢的語言娓娓道來，讓讀者在閱讀禪宗智慧的故事之余，體會到佛門之內(nèi)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。書中充滿了玄妙的哲理、機(jī)趣，稱得上是字字珠璣、耐人尋味，堪稱有志接觸禪學(xué)的人必備的一本饒有趣味的好書。其中具有深刻的思想內(nèi)涵和人生體驗(yàn)以及睿智的語言，無不透露著智慧的光芒和精神的力量。禪雖高深，但形式卻極其簡單、生動。本書能讓讀者尋得心靈的凈土，去探求和尋索，在輕松自然的享受中領(lǐng)悟禪的獨(dú)特思想魅力。
目錄：
一、佛法無邊，道法自然
二、一切萬法，皆自性
三、行看流水，坐看云
四、拈花微笑，心領(lǐng)神會
五、達(dá)摩西來，一葦渡江
六、本來無一物，何處惹塵埃
七、萬古長空，一朝風(fēng)月
八、色即是空，空即是色
九、因是今天，果是明天
十、自傘自度，自助天助
十一、放下屠刀，立地成佛
十二、明心見性，直指人心
十三、一花一世界，一葉一如來
十四、心外無法，心外無佛
十五、落葉滿空山，何處尋行跡一、佛法無邊，道法自然
二、一切萬法，皆自性
三、行看流水，坐看云
四、拈花微笑，心領(lǐng)神會
五、達(dá)摩西來，一葦渡江
六、本來無一物，何處惹塵埃
七、萬古長空，一朝風(fēng)月
八、色即是空，空即是色
九、因是今天，果是明天
十、自傘自度，自助天助
十一、放下屠刀，立地成佛
十二、明心見性，直指人心
十三、一花一世界，一葉一如來
十四、心外無法，心外無佛
十五、落葉滿空山，何處尋行跡
十六、磨磚不能成鏡，坐禪豈能成佛
十七、哪個臺無月，誰家樹不春
十八、生公說法，頑石點(diǎn)頭
十九、解脫自我，洗滌心中浮塵
二十、快樂與痛苦，如影相隨
二十一、有與無，不變與萬變
二十二、心即是佛，佛即是心
二十三、寬恕別人，善待自己
二十四、覺性本有，煩惱本無
二十五、隨心而動，快樂無憂
二十六、生與死，生死自如
二十七、可柔可剛，不變隨緣
二十八、成與敗，全在腳下
二十九、無事不禪，生活就是禪
三十、精誠所至，金石為開
三十一、天下本無事，庸者自擾之
三十二、戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝一切
三十三、八風(fēng)吹不動，一屁過江來
三十四、怎知金山無量相，大千世界一禪床
三十五、得失皆隨緣，有舍才有得
三十六、慈悲是德，智慧是功
三十七、布施者有福，行善者快樂
三十八、放下，才能提起
三十九、愛在心間，讓生命更美
四十、禪宗三境，一切盡在不言中
四十一、處世秘訣，順應(yīng)自然一、佛法無邊，道法自然佛法無邊：任何有情本具有佛性，任何人通過正確的修行，都可以悟道成佛，了脫生死。“迷”即是凡夫，“覺”即是佛。然而，這個從凡夫到佛的過程，道路有多種多樣，如可以學(xué)禪宗、凈土宗、密宗等。
佛本是道，佛法即道法，因而有“悟道成佛”之說。道，修煉之路。法，就是方法。道法自然是指佛法的修煉要遵循自然規(guī)律。道無所不在，道法自然也是鼓勵每一個人，用自己的腳步，去丈量我們的里程，用自己的體驗(yàn)，去開啟我們的心智。
平凡世界，禪道人生
平凡的人生，蘊(yùn)含著純真的意趣。禪其實(shí)最貼近大眾。我們那種回歸自然、平凡恬淡的平常心，就是禪心。平和的人生，才能使人活得自在。勞動也好，休憩也好，都能入佛入禪。若是被物欲所牽、被名利所誘，那么，勞動不是勞動，休憩不是休憩，就會墮于人世苦境。
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有一段時間,弟子感到活得很痛苦,甚是煩惱。
師父把弟子帶到一片空曠地帶,問:“你抬頭看看,看到了什么?”“天空�！钡茏哟稹！疤炜諌虼蟀桑睅煾刚f,“但我可以用一只手掌遮住整個天空。”
弟子無法相信。只見師父用一只手掌蓋住了弟子的雙眼,問:“你現(xiàn)在看見天空了嗎?”繼而,師父把話題一轉(zhuǎn),說:“生活中,一些小痛苦、小煩惱、小挫折,也像這只手掌,看上去雖然很小,但如果放不下,總是拉近來看,放在眼前,擱在心頭,就會像這只手掌一樣,遮住你人生的整個晴空,于是,你將錯失人生的太陽,錯失藍(lán)天、白云和那美麗的彩霞�！�
弟子終于明白了自己痛苦的根源。
又一段時間,弟子為人處世總是不拘小節(jié),認(rèn)為小節(jié)無關(guān)緊要。
一日,師父問弟子:“下大雨和下毛毛雨,哪種天氣容易打濕人們的衣服?”“當(dāng)然是下大雨�！钡茏踊卮鹫f�！暗钪�,最容易打濕人們衣服的,往往是毛毛雨,而不是大雨。”師父說。
“大雨雨量大,毛毛雨雨量小,容易打濕衣服的怎么會是毛毛雨呢?”弟子感到不解�！耙�?yàn)樘煲幌麓笥?人們很快就會警覺,帶了傘的便會撐開傘來擋雨,沒帶傘的便會跑到房檐下避雨。但如果下毛毛雨,人們難以感覺,或是感覺到了,也無所謂,認(rèn)為這點(diǎn)小雨不足以打濕衣服,于是仍我行我素地在雨中行走,不知不覺間,便淋濕了整個衣服�！睅煾刚f,“為人處世,我們的言談舉止,如一舉手、一投足、一個表情、一句話語,這些都像毛毛細(xì)雨,看上去很小,但如果不引起注意,不引起警覺,就會在有意無意間打濕別人的‘衣服’,傷害到別人,同時也會因此打濕自己的人生,使自己的人生蒙受災(zāi)難和損失�！�
弟子終于明白了,毛毛雨之所以容易打濕人們的衣服,是因?yàn)槿藗兎潘闪藢γ甑木��！径U悟】人生充滿無常，無常即苦。佛法告訴我們，生命的無常是無法回避的，我們應(yīng)該面對它、認(rèn)識它、超越它。世間的一切都有生住異滅的過程，人生都要經(jīng)歷生老病死，如同春夏秋冬的輪轉(zhuǎn)一樣，是一種自然現(xiàn)象。因?yàn)�，只有明白了生命的無常，才會珍惜生命的有限，才能放下無謂的執(zhí)著，才可以坦然地面對人生的痛苦和煩惱。
禪入我心，開啟心靈智慧之光
禪是生活中感悟的智慧，無處不在，處處可修。如果一個人一生天天都生活得很實(shí)在，很美好，一生也就不算虛度了。圓悟克勤有一個得意的弟子叫大慧宗杲，是宋代非常著名的禪僧。
大慧宗杲的門下，有一個和尚名叫道謙。他參禪多年，都沒有發(fā)現(xiàn)禪的奧秘。他的師父派他出遠(yuǎn)門去辦事，他非常失望。為時半年的遠(yuǎn)行，在他看來，對他的參禪有害無益。
他的同門宗元和尚十分同情，對他說：“我同你一塊去好了。我想我可以盡我的全力來幫助你，沒有任何理由使你不能在路上繼續(xù)參禪啊�！庇谑牵麄円黄疬h(yuǎn)行。
一天晚上，道謙向宗元訴說了自己久久參禪而不能悟道的苦惱，并請求宗元幫忙。
宗元說：“我能幫助你的事盡量幫助你，但有五件事我是無法幫助你的，這五件事你必須自己去做�！�
道謙忙問是哪五件事。
宗元說：“當(dāng)你肚子餓、口渴時，我不能代替你吃飯、喝水，你必須親自吃飯、喝水；當(dāng)你想大小便時，你必須自己來，我一點(diǎn)也幫不上你。最后，除了你自己之外，誰也不能馱著你的身子在路上走�！�
這席話立即打開了道謙的心扉，他頓時感到快樂無比。
于是，宗元說：“我的事已做完了，再伴游下去已經(jīng)沒有什么意義，你繼續(xù)前行吧�！�
半年之后，道謙回到了原來的廟里。大慧在半山亭遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見他，高興地說：“這個人連骨頭都換了�！薄径U悟】眾生皆有佛性，人人皆可成佛。禪道即人道，禪悟即人悟，唯有明白人生的真諦，才能覺悟禪道的奧妙。
佛法無邊，心凈則寧
某日韋刺使問六祖：“弟子常見人口念阿彌陀佛，愿生西方，這辦的到嗎？”六祖回答：“人有兩種，法無兩樣。迷人念佛求生于彼，悟人自凈其心。東方人造罪，念佛求生西方，西方人造罪，念佛求生什么地方呢？迷人不知自身就是凈土，愿東愿西。悟人知道心凈就是佛土凈，隨遇住處都安寧�！薄径U悟】三千大千世界，實(shí)在只如一顆粟米，你說它怎么寬廣，卻始終會有極限。既然寬廣的天地都不值一提，更何況我們的色相肉身呢？因此，執(zhí)著于軀殼的假象，是何等不智？何等短淺？怎能不求早日脫出？
佛說八萬四千法門，各各都如同直指人心、見性成佛的道路。道路總是寂寂不動，而行走于道路上的人常不能專心一志，貪看路邊美景，留連路上游戲。若是自我不能安定本身的心，殷勤精進(jìn)，那么到哪兒才能找到自心的安定和適泰呢？只有內(nèi)心平靜了，到哪里都是安寧的凈土。自然與我們是一體的，我們的真心本性就是整個法界，一切法從心而生，佛法是心法。我們的一動一念都和佛法有關(guān)，佛法讓我們認(rèn)識自心、改變自心來還原到自性。人，用佛心認(rèn)識生活，用感恩去理解生命，這是禪的基本宗義�？撮_來去，放下些許，日常中就會快樂許多，獲得更多的生命智慧。生與死，迷與悟，圣與凡，只在一念間，相去卻是遠(yuǎn)。
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