普光國(guó)師（澤庵宗彭）提出的“禪劍一如”思想，據(jù)說(shuō)還深深影響了柳生宗矩、宮本武藏的武士道。本書(shū)就是對(duì)這一思想大智慧的深度解說(shuō)，在吸納澤庵禪師的《不動(dòng)智神妙錄》、《太阿記》以及宮本武藏的《五輪書(shū)》等著作精髓的基礎(chǔ)上，融合尾關(guān)禪師的心得而成，涉及佛法、禪劍文化、武道哲學(xué)等廣博豐富的內(nèi)容。通過(guò)很多淺顯的事例闡述了處世哲學(xué)和生存之道。
作者簡(jiǎn)介：
[日]尾關(guān)宗園
1932年出生于日本奈良。從奈良教育大學(xué)畢業(yè)后，曾經(jīng)在京都相國(guó)寺做了長(zhǎng)達(dá)7年的行腳僧。1956年就任奈良慈光院住持。1965年，剛33歲的他就任大德寺大仙院住持。2007年享年72歲的他，就任大德寺塔頭大仙院閑棲（隱居僧）。
著作有《當(dāng)下心》、《一體心》、《生死心》、《平常心》、《不動(dòng)心》、《大安心》、《修行心》等。
目錄：
序言
第一章活——進(jìn)一步
你只能是劍
劍就是你，你就是如意
你有生死之分
殺活一念皆在你
無(wú)刀制勝
膽小，所以勇敢
褻瀆死的人必死
惹人厭的你一樣快樂(lè)
眼光短淺則一無(wú)所能
日本歷史豆知識(shí)
第二章殺——退一步
從五十二級(jí)臺(tái)階學(xué)習(xí)住地之心序言
第一章 活——進(jìn)一步
你只能是劍
劍就是你，你就是如意
你有生死之分
殺活一念皆在你
無(wú)刀制勝
膽小，所以勇敢
褻瀆死的人必死
惹人厭的你一樣快樂(lè)
眼光短淺則一無(wú)所能
日本歷史豆知識(shí)
第二章 殺——退一步
從五十二級(jí)臺(tái)階學(xué)習(xí)住地之心
踩在地上，還是踩在水上
不動(dòng)心
跳出鴻溝
心置何所
僵硬的心不會(huì)動(dòng)
斬?cái)嗳饲?br/> 此能彼亦能
大事莫糾纏
渡過(guò)難關(guān)的是自己
日本歷史豆知識(shí)
第三章 動(dòng)——?jiǎng)尤缑撏?br/> 你在和誰(shuí)搏斗
朋友是意氣相投的人
率性而生不足道
在我身邊就好
將自己化于無(wú)形
殺人先殺己
教意味著嘲弄
活在一瞬間
在辛辣中成長(zhǎng)
過(guò)度庇護(hù)必死
生于義
死于義
日本歷史豆知識(shí)
第四章 靜——戛然而止
敷衍追尋生命意義的你
經(jīng)驗(yàn)不可貴
自殺是熱衷暴力的表現(xiàn)
不要獨(dú)善其身
受傷的心才能開(kāi)悟
做別人不做的事
恥辱之后赴死
逆境讓你頓悟
日本歷史豆知識(shí)
第五章 游——駐足而立
談笑間理清千頭萬(wàn)緒
拋開(kāi)重負(fù)
讓死去的心重生
為《隙風(fēng)》之歌感動(dòng)
只要擁有一滴水
前往修羅場(chǎng)
讓氣血流動(dòng)起來(lái)
游游走走方能生
節(jié)制才能快樂(lè)
與云夢(mèng)游戲
日本歷史豆知識(shí)
譯后記無(wú)刀制勝
澤庵撰寫的《不動(dòng)智神妙錄》是一本描述劍法的書(shū)，大意是講述劍禪一體。
可是，澤庵是一個(gè)出家人，不了解刀劍之物，也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)殺人或被殺。這樣一個(gè)人和身為劍客的柳生宗矩交往，卻毫無(wú)怯意。
于眼劍來(lái)之剎那，若心有以劍攻防之意，則心為彼劍所滯，身心失念，即被斬殺。
在書(shū)中，澤庵將劍法的真髓剖析得清清楚楚。對(duì)此我由衷佩服。
一個(gè)不懂劍法的外行對(duì)一個(gè)精通劍術(shù)的高手一語(yǔ)道破劍法之真諦。能做到這一點(diǎn)的和尚怎能不令人敬畏。
不懂才能嗎？不。正因?yàn)槎拍軌蛑赋鰟πg(shù)的真諦，澤庵抓住了生理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等一切學(xué)問(wèn)中最本質(zhì)的東西，所以一語(yǔ)中的。
所以，作為一名出家人，有時(shí)我在經(jīng)營(yíng)者面前侃侃而談，有時(shí)在員工、銷售員、企業(yè)管理層面前，有時(shí)居然在年事已高的老人、教授、學(xué)生面前海闊天空，高談闊論。
不但如此，人們經(jīng)常被我講的東西觸動(dòng)內(nèi)心柔軟的部分，我也因順勢(shì)乘風(fēng)破浪，所思所想如潮水般噴薄而出。于是，我被人們看做知己。
這怎么解釋？不是我在說(shuō)法，而是眾生在教授我的緣故。反之，我什么都不懂。
當(dāng)時(shí)，柳生宗矩的反應(yīng)也一樣。當(dāng)澤庵一語(yǔ)道破劍術(shù)的真諦時(shí)，他呆住了，“這個(gè)和尚怎么知道這些？”他為一個(gè)和尚通曉劍術(shù)的真諦驚詫不已，其實(shí)是在感嘆“我不如”。
但此時(shí)，如果你因?yàn)樽岳⒉蝗缍�，我就勝了。因�(yàn)樘右馕吨闶 ?br/> 不能招架和尚犀利話鋒的人要么不會(huì)學(xué)習(xí)，要么不會(huì)工作。和尚想干什么？很簡(jiǎn)單，讓耽溺于失敗不能自拔，甚至喪失斗志的人以失敗為契機(jī)發(fā)憤圖強(qiáng)，對(duì)失敗進(jìn)行一次迎頭痛擊——繼而迎接一個(gè)鮮活有力的新生的你。
通向接待間的地面上有一處筆勢(shì)非凡的墨跡。有人看到后感嘆：“好書(shū)法！可惜看不懂�？磥�(lái)得恭維兩句，但是萬(wàn)一說(shuō)不到點(diǎn)子上怎么辦？”這種人干什么都白搭，即使讀再多的書(shū)也不懂。還有一種人，看到地上的墨跡后，他表現(xiàn)得十分平靜：“看不懂又怎樣，不就是三個(gè)黑字！肯定是漢字，而且只要搞明白中間是什么字就行了�！边@種人擁有卓越的理解力。
看到貼著“學(xué)問(wèn)”二字，就覺(jué)得深不可測(cè)�？吹劫N著“戀愛(ài)”二字，就故作矜持，過(guò)程反而變得復(fù)雜。即使不貼此既定規(guī)則的標(biāo)簽，你在懵懵懂懂中依然會(huì)做學(xué)問(wèn)，會(huì)談情說(shuō)愛(ài)。
學(xué)問(wèn)也好，戀愛(ài)也好，人是因?yàn)榭鞓?lè)而做事，而游走其中。如果沒(méi)有游戲之心，學(xué)問(wèn)做不好，戀愛(ài)也不會(huì)成功。
歸根結(jié)底是態(tài)度。澤庵說(shuō)：“身心失念，即被斬殺�！边@句話是說(shuō)面對(duì)勝敗，取決于一個(gè)人的態(tài)度。也就是說(shuō)，當(dāng)你決心非干什么時(shí)，不管是否開(kāi)始，你已經(jīng)失敗。
看書(shū)的時(shí)候，看到開(kāi)心的章節(jié)就大笑；看到悲傷的段落就哭泣。若見(jiàn)劍來(lái)，隨機(jī)而應(yīng)。己劍彼劍，心無(wú)所住。心不黏滯，所以自在游走于萬(wàn)物間。
主客交鋒，若眼中只有此方彼方，必為彼所斬。不是分清此方彼方，而是敵我融為一體，呼吸相合。我退敵進(jìn)，敵進(jìn)我退，與舞蹈豈不同理？
……
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