人為何而活？面對(duì)人生的無(wú)常，我們?cè)撛趺疵鎸?duì)生活？我們又該如何接受痛苦與死亡？
當(dāng)我們對(duì)于人生感到迷惘與煩惱，對(duì)于某個(gè)錯(cuò)誤決定感到懊悔，覺(jué)得人生之路走得太辛苦……該怎么辦？
酒井雄哉大師說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，雙腳走累了，就用肩膀走吧。”
這位大師和你我一樣，曾經(jīng)歷許多困境，而幫助他度過(guò)這些難關(guān)的便是“一日一生”的生活信條。
所謂“一日一生”，就是指珍惜每天的“緣”，感恩度過(guò)每一天。
一步一步，專(zhuān)注于人生的道路，如果累了，就換個(gè)方式走。
酒井大師以淺顯易懂的文字，娓娓訴說(shuō)自己的生命故事，不著痕跡地傳達(dá)重要的教誨：活好每一天，就是活好一輩子。
作者簡(jiǎn)介：
酒井雄哉：天臺(tái)宗大阿阇梨，被稱(chēng)為“現(xiàn)代活佛”、“圣人”。
佛教中，稱(chēng)現(xiàn)世修行者中達(dá)到最高境界的人為“阿阇梨”。他們通曉佛法，更熟知人世；他們了解“無(wú)�！保舱湎А爱�(dāng)下”；他們經(jīng)過(guò)常人無(wú)法忍受，甚至無(wú)法想象的苦修，卻仍然寬厚、平和，對(duì)生活充滿(mǎn)熱愛(ài)。
酒井大師就是這樣一位高僧。他年青時(shí)生活坎坷，曾親身經(jīng)歷戰(zhàn)亂，直至四十歲時(shí)才正式出家。他兩次完成“千日回峰”的“滿(mǎn)行”修煉——每次“滿(mǎn)行”費(fèi)時(shí)七年，步行四萬(wàn)公里，其中每天行走六十公里的日子達(dá)一千日，其間還包含九天斷食苦行等數(shù)項(xiàng)難行苦行，因此聞名日本，被稱(chēng)為“活佛”。
酒井大師現(xiàn)在居住在因織田信長(zhǎng)而聞名的比睿山，平日除其信奉者造訪(fǎng)親炙外，位居日本政治權(quán)力核心的政治家、企業(yè)經(jīng)營(yíng)者、文化藝術(shù)等各界人士，亦常前往，聽(tīng)法師論法。
目錄：
第一章一日一生
當(dāng)思一日即一生
每天重復(fù)做力所能及的事
佛已通徹人生
雙腳累了，就用肩膀走吧
始終堅(jiān)定直面真實(shí)的自己
深刻地體會(huì)才是修行
活在“一日”
人每天都能重新相識(shí)
第二章道
是佛讓我活了下來(lái)
從漫長(zhǎng)的返鄉(xiāng)旅途中得到的啟迪
不斷重復(fù)做同樣的事
無(wú)論遭遇何種不幸
人心皆有黑暗面第一章一日一生
當(dāng)思一日即一生
每天重復(fù)做力所能及的事
佛已通徹人生
雙腳累了，就用肩膀走吧
始終堅(jiān)定直面真實(shí)的自己
深刻地體會(huì)才是修行
活在“一日”
人每天都能重新相識(shí)
第二章道
是佛讓我活了下來(lái)
從漫長(zhǎng)的返鄉(xiāng)旅途中得到的啟迪
不斷重復(fù)做同樣的事
無(wú)論遭遇何種不幸
人心皆有黑暗面
妻子突然離世
人生的際遇總會(huì)突然來(lái)臨
佛展現(xiàn)的夜叉之顏
不懈追問(wèn)自己為何而生、該做什么
請(qǐng)用一生思考答案
第三章行
沾衣朝露終入琵琶
行走必有收獲
想知道就實(shí)踐
佛傳親子情
呼吸的重要
佛究竟在哪兒
身邊盡是寶
學(xué)習(xí)與實(shí)踐缺一不
不能頓悟也沒(méi)關(guān)系
第四章命
來(lái)自爺爺奶奶的溫暖
父親背上大大的冬日暖陽(yáng)
兄弟姐妹互幫互助
在夜店被母親擋住的父親
心心相系的父母
東京大空襲時(shí)在鹿兒島做的夢(mèng)
面對(duì)死亡的兄弟
讓孩子看到努力生活的背影
命盡死亦化春泥
第五章調(diào)和
櫻花努力盛開(kāi)
活在自然里
背著沉重貨物的中國(guó)小孩胸懷大志
心態(tài)受多方面影響
橫看成嶺側(cè)成峰
所有生命息息相關(guān)
才活了三萬(wàn)天當(dāng)思一日即一生
開(kāi)始千日回峰行之后，我每天凌晨都會(huì)穿上草鞋，出門(mén)轉(zhuǎn)山。一天里要走十千米的上山路，十千米較平緩的山路，還有十千米的下山路。在山里走上一整天之后回到寺院時(shí)，腳下的草鞋早已變得破爛不堪，到第二天出發(fā)的時(shí)候，就不得不換上一雙新的草鞋。
我每天就這樣重復(fù)行走著，直到有一天，我突然覺(jué)得自己就像腳下的草鞋。
若將穿爛的草鞋換作自己，下場(chǎng)怕是與死無(wú)異了�？墒�，到了明天，又會(huì)換上新的草鞋，宛若重生一般。今天雖已結(jié)束，明天又將重生。其實(shí)，人和草鞋是一樣的。
快步走在山中，那是動(dòng)的世界；下山后脫去穿了一天的草鞋，或捧誦佛經(jīng)，或橫臥榻上，則是靜的世界。待到清晨，靜的世界隱去，動(dòng)的世界復(fù)歸。動(dòng)靜實(shí)乃一體兩面，有動(dòng)方有靜，有靜方有動(dòng)。
若以人生作比，動(dòng)的世界便是生，靜的世界便是死。有生必有死，死后復(fù)又生。
脫下草鞋時(shí)，今天的我已經(jīng)死去，而為了明天的重生，自當(dāng)極力反省，回思今天為何做錯(cuò)事，盡力爭(zhēng)取明天不會(huì)再犯同樣的錯(cuò)誤。到了明天，便重新蘇醒，再次上路。今天的自己今天就已死去，明天又將誕生一個(gè)嶄新的自己。
一日即一生。不必為今天的失敗而沮喪消沉，更無(wú)須放棄，因?yàn)槊魈煊质且粋�(gè)嶄新的人生。
而且，只有珍惜今天，才能期待明天。也就是說(shuō)，今天是最重要的。
堅(jiān)定不懈地盡力做好自己正在做的事，不就是最好的人生嗎？
每天重復(fù)做力所能及的事
經(jīng)常有人說(shuō)我看起來(lái)比實(shí)際年齡年輕許多，還有人問(wèn)我怎樣才能保養(yǎng)出這么好的皮膚。其實(shí)在我看來(lái)，每天不變的生活便是健康的生活。
我每天都會(huì)在大概凌晨三點(diǎn)半到四點(diǎn)之間起床，先去瀑布那里洗臉，然后用桶里的水倒在佛堂里擦地，擦完地再去正殿做日課，有客人來(lái)就負(fù)責(zé)接待，同時(shí)也做些雜務(wù)。到了傍晚做晚課，晚課結(jié)束后吃晚飯，飯后小憩一兩個(gè)小時(shí)。大概到凌晨零點(diǎn)半，又開(kāi)始做各項(xiàng)勤務(wù)，然后再小睡片刻……每天都這樣不斷地重復(fù)再重復(fù)著。
我的食量算是很小，每天兩頓飯，每頓只吃少許素面、大豆和蔬菜，不吃零食。即便如此，我也很少覺(jué)得肚餓，似乎喝一杯茶就能抵一頓飯。很多人以為，過(guò)這樣的生活肯定能省下不少錢(qián)，可我財(cái)運(yùn)不濟(jì)，根本沒(méi)能省下錢(qián)來(lái)。
人們常常問(wèn)我，在完成兩次千日回峰行之后有何變化。其實(shí)沒(méi)有任何變化，修行結(jié)束之后，我仍然一直都在山里行走。而且，就“比睿山回峰行”這件事本身而言，并不像大家想的那樣有多了不起，只是被過(guò)分夸大罷了。
戰(zhàn)后，我曾在荻洼站前賣(mài)過(guò)拉面，如今寺里有了材料的時(shí)候，我也還會(huì)重操舊業(yè)呢。那時(shí)和現(xiàn)在一樣，早起采購(gòu)食材，天亮開(kāi)張營(yíng)業(yè)，深夜打烊關(guān)門(mén)，然后睡覺(jué)，到了清晨六點(diǎn)再次起床采購(gòu)……就這樣每日重復(fù)，從不間斷。就算我從現(xiàn)在起繼續(xù)出攤兒賣(mài)拉面，每天的生活也必定還和以前一樣。
人所做的事不存在偉大與不偉大之分，只是形式不同而已，其實(shí)都一樣，在佛看來(lái)都是平等的。珍惜上天賜予自己的人生，孜孜不倦地重復(fù)做好正在做的事，才是最重要的。
很多人都想逞強(qiáng)充能，想做到力不能及的事給別人看，只要稍遇磕絆，就會(huì)跌倒失敗。其實(shí)，每天盡力做自己力所能及的事，才是最重要的，因?yàn)槟切┰趧e人眼中偉大而了不起的事，在佛看來(lái)并無(wú)不同�！�
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