散文是一種高雅的文體。我對(duì)散文創(chuàng)作追求是：大氣、厚重、華美、典雅、深情。一切有成就的作家、藝術(shù)家的人生歷史，都是一部執(zhí)著追求至死不渝的精神奮斗史。用心靈去創(chuàng)作吧要沉潛下來(lái)，默默地，寂寞而耐心地創(chuàng)作。
作者簡(jiǎn)介：
郭保林，山東冠縣人，中國(guó)作協(xié)會(huì)員、中國(guó)散文學(xué)會(huì)理事、中國(guó)散文旅游文學(xué)研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，著名作家。著有散文集《青春的橄欖樹(shù)》、《有一抹藍(lán)色屬于我》、《五彩樹(shù)》、《郭保林抒情散文選》、《一半是藍(lán)一半是綠》、《閱讀大西北》、《昨天的地平線》、《徽風(fēng)皖韻》、《此情不關(guān)風(fēng)和月》、《大賦長(zhǎng)江》等19部；小說(shuō)集1部；長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)、傳記文學(xué)《高原雪魂——孔繁森》、《塔克拉瑪干：紅黃黑》、《縱橫天岸馬——傅斯年》等5部。獲國(guó)家“五個(gè)一工程”人選作品獎(jiǎng)、首屆冰心散文（集）獎(jiǎng)、第二屆中國(guó)傳記文學(xué)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)等多種。作品收入《中國(guó)新文學(xué)大系》、《中國(guó)文學(xué)年鑒》、香港《中文散文鑒賞大辭典》、臺(tái)灣《百年游記精華》等多種選本。散文《我寄情思與明月》選入高中《語(yǔ)文讀本》（人教版）、《大學(xué)語(yǔ)文》（高教版）、大學(xué)《語(yǔ)文教程》（復(fù)旦大學(xué)版）；散文《祝福拉薩》選人全國(guó)高職高�！墩Z(yǔ)文》課本（高教版）、教育部高職高專規(guī)劃教材《語(yǔ)文》課本；散文《林海晨曲》選入新加坡《漢語(yǔ)學(xué)習(xí)范文》。
目錄：
秋風(fēng)悲歌烏江岸
落日滿毫州——寫(xiě)在曹操家族陵園
遙想房玄齡
永遠(yuǎn)的書(shū)圣
蘇軾：1076年的中秋之月
李清照：智者的冷暖人生
鐵人鐵鉉
一曲挽歌唱到今——走近孔尚任
柳泉居士
夜讀甲午——問(wèn)責(zé)丁汝昌
秋風(fēng)寶劍孤臣淚
彩云何處歸
詩(shī)人軍閥吳佩孚
托體同山阿
天地一脈浩然氣——解讀張自忠秋風(fēng)悲歌烏江岸
落日滿毫州——寫(xiě)在曹操家族陵園
遙想房玄齡
永遠(yuǎn)的書(shū)圣
蘇軾：1076年的中秋之月
李清照：智者的冷暖人生
鐵人鐵鉉
一曲挽歌唱到今——走近孔尚任
柳泉居士
夜讀甲午——問(wèn)責(zé)丁汝昌
秋風(fēng)寶劍孤臣淚
彩云何處歸
詩(shī)人軍閥吳佩孚
托體同山阿
天地一脈浩然氣——解讀張自忠
他是一棵風(fēng)景樹(shù)——解讀傅斯年
堪惜流年謝芳草——胡適的愛(ài)情悲劇
他生命的閃電使黑暗顫抖
泰山八章
圣地三疊
東平，古詩(shī)里的風(fēng)景
運(yùn)河記憶
千秋紙墨是精神
新安江，在春天的形式里
后記：散文語(yǔ)錄散文是一種高雅的文體。我對(duì)散文創(chuàng)作追求是：大氣、厚重、華美、典雅、深情。
一切有成就的作家、藝術(shù)家的人生歷史，都是一部執(zhí)著追求至死不渝的精神奮斗史。用心靈去創(chuàng)作吧要沉潛下來(lái)，默默地，寂寞而耐心地創(chuàng)作。曹操重用人才最典型的莫過(guò)于張繡，張繡是袁紹手下一員大將，在宛城大戰(zhàn)中，張繡設(shè)計(jì)殷勤侍酒，灌醉曹操帶去的大將典韋，并偷走他的兵器——雙鐵戟，然后火攻曹寨，典韋醒后，赤手空拳，怎敵眾人？身中數(shù)箭，血流滿地而死。曹操在宛城之戰(zhàn)也身負(fù)重傷，馬被射死，長(zhǎng)子曹昂把自己的馬給曹操，曹昂被亂箭射死。宛城之戰(zhàn)，曹操痛失長(zhǎng)子，負(fù)箭傷，折大將，其敗局慘不忍睹，與張繡有刻骨銘心之仇，曹操為了戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵袁紹，主動(dòng)招安張繡，并拉著他的手說(shuō)：“不要把以前的小過(guò)節(jié)記在心上”，一笑泯恩仇。曹操不但沒(méi)報(bào)殺子之仇，還同張繡結(jié)為兒女親家。這簡(jiǎn)直令人匪夷所思！
他唯才是舉，這說(shuō)明他有海納百川的大胸襟、大氣勢(shì)，大海不嫌棄每一條溪流，并非每一條溪流是純凈清澈；黃河渾濁，泥沙俱下，河水里還有死狗賴貓的腐尸，也許漂流著枯樹(shù)爛葉，大海不是照樣接受仆仆而來(lái)的黃河嗎？
曹操“煮酒論英雄”，其實(shí)是這位曠世罕見(jiàn)的大英雄，想找人聊聊天，傾訴自己一番抱負(fù)，不想鼠輩劉備嚇破了膽。大英雄都是大孤獨(dú)者。他茫然四顧，天下找不到一個(gè)知音、對(duì)手，這是英雄的痛苦。曹操在政治斗爭(zhēng)中也詭譎多詐，多疑，但性情仍不失大度，慷慨凝重，是一個(gè)完整真實(shí)的政治家。
歷史為何偏愛(ài)劉備，而極力丑化曹操？歷史本來(lái)是婊子，除了司馬遷敢于秉筆直書(shū)，哪個(gè)歷史學(xué)家不是受當(dāng)朝政治的左右？自漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，歷代帝王都視儒家經(jīng)典為圭臬，而曹操是法家，歷史何時(shí)讓法家思想占過(guò)主導(dǎo)地位？曹操能割發(fā)代首，劉備之流能做得到嗎？過(guò)錯(cuò)是歷史，不在曹操。這荒誕的蓋棺論定已達(dá)到家喻戶曉，兩千多年來(lái)卻極盡渲染之能事，口誅筆伐，豈不是更荒誕、荒謬、荒唐嗎？
一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家盡其所力往他的真正英雄人物身上潑臟水，歪曲、誹謗，這是民族的愚昧，良知的泯滅，這是比某位英雄人物個(gè)體生命的冤假錯(cuò)案還要慘重的悲劇。一個(gè)不敢實(shí)事求是、公平、正直的民族，當(dāng)人們陷入集體無(wú)意識(shí)中，這個(gè)民族的災(zāi)難就來(lái)了，“文革”的十年浩劫不是很好的例子嗎？
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