本書是法國(guó)文學(xué)大家羅曼·羅蘭的兩篇哲學(xué)隨筆《斯賓諾莎的光芒》和《恩培多克勒》的合編。羅曼·羅蘭早年求學(xué)于巴黎高師哲學(xué)系。兩位偉大的唯物主義思想家：恩培多克勒與斯賓諾莎深深影響他的一生�！端官e諾莎的光芒》是一篇羅曼·羅蘭閱讀斯賓諾莎哲學(xué)的感想隨筆�！抖髋喽嗫死铡肥顷P(guān)于公元前5世紀(jì)的古希臘哲學(xué)家恩培多克勒的個(gè)人傳記。
作者簡(jiǎn)介：
羅曼·羅蘭(1866～1944)，法國(guó)著名作家。生于法國(guó)中部一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，1880年全家遷至巴黎。1889年高等師范院校畢業(yè)后，寫了不少劇本，其中《群狼》《丹東》和《七月十四日》合稱為“革命戲劇”。1903年，羅曼·羅蘭發(fā)表《貝多芬傳》，引起當(dāng)時(shí)公眾的廣泛關(guān)注。隨后他開始撰寫古今名人傳記，宣揚(yáng)為崇高理想而奮斗的英雄主義，先后發(fā)表《米開朗琪羅傳》《彌萊傳》《托爾斯泰傳》《甘地傳》等名人傳記。他的小說(shuō)代表作有《約翰·克利斯朵夫》和《母與子》。1915年，為了表彰“他在文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪不同類型人物時(shí)所具有的同情及對(duì)真理的熱愛(ài)”，羅曼·羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
目錄：
恩培多克勒
斯賓諾莎的光芒
附錄殘篇/恩培多克勒
譯后記在歐洲的廢墟里，在我們的文明大規(guī)模的坍塌中，思想常常游蕩于往昔�；璋档拿詫m，被太陽(yáng)之箭射出斑斑孔洞，思想在迷宮里——即在永恒回歸①里——焦灼地尋覓，尋覓一些理型(forme)，與它周遭的理型相似、并能給它鑰匙，以開啟現(xiàn)在之謎。那些它曾稔熟的理型，古典時(shí)代的理型。此處所言的古典時(shí)代，限于古典時(shí)代的向往、沖突、行動(dòng)、思想、激情；限于古典時(shí)代的整飭、甚至是混亂的一面；還有古典時(shí)代的偉大精神，明晰而自愿的理性，曾經(jīng)表達(dá)了那個(gè)時(shí)代，表達(dá)了時(shí)代愿望的本質(zhì)，表達(dá)了時(shí)代的形而上學(xué)夢(mèng)，表達(dá)了那個(gè)時(shí)代想成為什么，而非其曾經(jīng)所是。這些偉大精神是我們現(xiàn)代歐洲的哲學(xué)導(dǎo)師，如今于我們卻已不再是朋友，他們?cè)陲L(fēng)暴中任我們出航，而不曾與我們同舟共濟(jì)。他們忠誠(chéng)不渝，守著自己的家園；而家園正瓦解：來(lái)日能否重建?他們的聲音在我們聽來(lái)是神圣的，喚起我們對(duì)昔日所受恩澤的記憶，這聲音曾解答了我們過(guò)去的問(wèn)題；而對(duì)于我們今天的困惑，卻再也無(wú)法應(yīng)對(duì)。
高貴的宗教，曾經(jīng)滋養(yǎng)了十九世紀(jì)，而今，我們當(dāng)中最自由的靈魂，也無(wú)法在其中找到我們所需的食糧。耶穌，無(wú)上的神明，我們的愛(ài)友，他張開雙臂擁抱多少倦怠的靈魂，他雄渾而溫柔的話語(yǔ)指引多少混亂的意識(shí)，他給予道德生活一片純潔、幽深的隱居地；但無(wú)論是自然界的波瀾跌宕、還是社會(huì)中爭(zhēng)斗的喧鬧和政治的血腥游戲，一切隆隆塵囂都在他的門前止息，他仿佛對(duì)此不聞不問(wèn)�？晌覀兊臅r(shí)代不想對(duì)任何聲響充耳不聞。我們的時(shí)代不會(huì)躲躲藏藏，不會(huì)在修道院的圍墻或理性主義的護(hù)欄后，逃避世界可怕的謎。這個(gè)謎不懷好意地逡巡在我們的時(shí)代周圍，攻擊我們的時(shí)代，不惜一切代價(jià)，要讓人在昏昏暗暗、不辨道路中選定立場(chǎng)。它要遏制我們尚無(wú)法看清的目標(biāo)，盡管在這場(chǎng)力量懸殊的戰(zhàn)爭(zhēng)中，本該屈膝的是這個(gè)謎。(但它下定決心不愿屈服!)在長(zhǎng)久不厭其煩的分析后，對(duì)于“合’’的迫切需要炙烤著新時(shí)代的骨髓。冰冷的墻高得令人眩暈，爬上去步履維艱，緩慢的上升再也無(wú)法滿足這個(gè)需要。我們時(shí)代的人學(xué)會(huì)了俯瞰，眼睛變成了遠(yuǎn)視，如同鳥的眼睛一般。思想必需一幅巨大的全景。思想更渴望宏偉的假設(shè)，而不是片面的真理。在宏偉的假設(shè)中，沒(méi)有什么被排除在思想的財(cái)富之外，科學(xué)、藝術(shù)與信仰，夢(mèng)想與理性，沉思的力量與行動(dòng)的力量，一切都彼此和諧。曲折復(fù)雜的思想，就像它寄居的腦葉一樣，百褶千回；千面的思想，如同印度教的千面女神，它所有的變體、所有的反面都包含于它自身，都是同一個(gè)強(qiáng)大和弦的泛音。
世紀(jì)更迭，我們溯回朝圣。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，在古希臘歷史的地平線上，有歐、亞、非三個(gè)地中海世界的分野，有希臘和大希臘寬闊的胸膛，薛西斯的大軍和迦太基的艦船曾在那里撞得粉碎——我們?cè)谀抢镉鲆?jiàn)了一些人和時(shí)代，與我們的人和時(shí)代緊密相關(guān)。同樣的風(fēng)云激變，同樣大規(guī)模的人潮遷徙……
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