本書匯集梁啟超、馮友蘭、湯用彤、金克木、趙樸初、池田大作等現(xiàn)、當代中外名家的佛學(xué)作品數(shù)十篇，內(nèi)容涉及佛祖菩薩、佛教教義、佛教源流、佛教文化、佛教修行、佛教與中國文化等方面，是一部取材廣泛、擇選周全的“說佛談禪”作品集。
作者簡介：
吳平，華東師范大學(xué)中文系先秦諸子研究中心副主任、東方文化研究中心教授兼哲學(xué)系覺群佛教文化研究所研究員,上海市古籍保護中心專家委員會成員。主要從事佛教文化研究、古文獻研究與整理。著有《禪宗祖師—慧能》、《〈雜阿含經(jīng)〉釋譯》、《新譯〈碧巖集〉》等，主編《〈楚辭〉文獻集成》、《〈孝經(jīng)〉文獻集成》、《清代學(xué)術(shù)筆記叢刊》、《歷代戲曲
目錄：
叢刊》，參編《禪宗大詞典》（副主編）、《子藏》（副總編纂）。
目錄：
佛陀
龍樹和世親
觀音崇拜之由來
地藏菩薩
原始佛教教理綱要
四圣諦
照見五蘊皆空
無常之慟
“無我”與“自我”
佛教的涅槃
印度佛教的起源及其興衰
中國佛學(xué)的建立
隋唐佛學(xué)之特點
藏傳佛教密宗
日本的佛教佛陀
龍樹和世親
觀音崇拜之由來
地藏菩薩
原始佛教教理綱要
四圣諦
照見五蘊皆空
無常之慟
“無我”與“自我”
佛教的涅槃
印度佛教的起源及其興衰
中國佛學(xué)的建立
隋唐佛學(xué)之特點
藏傳佛教密宗
日本的佛教
中國佛教哲學(xué)
談?wù)劃h譯佛教文獻
讀戒律
論佛典翻譯文學(xué)
學(xué)佛的基礎(chǔ)入道的要門
五戒及其內(nèi)容
冥想禪定
佛教的現(xiàn)代智慧
佛教與中國文化的關(guān)系
佛學(xué)傳入對中國思想界之影響
佛教和中國傳統(tǒng)
佛教與中國文學(xué)
佛教與中國繪畫
佛教與中國雕刻在佛法里，把人天分成“欲界”“色界”“五色界”三界。我們住的地方，還有一些情欲較重的、天人住的地方都叫“欲界”，是色受想行識五蘊具足的；再精致一點的地方叫“色界”，這一界的天人和環(huán)境，佛經(jīng)說是“殊妙精好”，是很細致清凈的地方，但還是有五蘊。
到了“五色界”，是物質(zhì)和形體都沒有了，只剩下“識”。
我們把“孫悟空”的名字與形相打破，他是五蘊的象征，五蘊是不能自制的，因此橫沖直撞、無所顧忌。再來，我們把“天”的固定形相打破，天也是一種象征，在佛經(jīng)里，天有光明、自然、清凈、自在、最勝之意。
然后我們可以得到這樣的結(jié)論，如果一個人完全順著五蘊的推動，就會擾亂自在清凈光明的“天性”，粗重的“五蘊山”，則是束縛、鎮(zhèn)壓，使我們不能解脫的背負呀！《華嚴經(jīng)》里把世間分成“器世間”（容受眾生為眾生所用的山河大地）、“五陰世間”（又叫五蘊世間、有情世間）、“智正覺世間”（超出三界輪回的世間），意思是我們居住的世界是五蘊和合的世間，眾生受五蘊山的壓制是自然的狀況。
�。智逍�
|
