本書是陜西省哲學(xué)界自2009年以來開展的“回歸馬克思，發(fā)展馬克思”系列研究活動的又一重大成果。作者立足現(xiàn)實歷史之上，既反對“全盤蘇化”，又反對“全盤西化”，堅定地走馬克思主義哲學(xué)中國化道路，把馬克思新世界觀和歷史觀的實踐唯物主義總原則與我國傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的天地人合一和以人為本的務(wù)實、實千、包容、求實的中華民族精神及當(dāng)前國人改革創(chuàng)新、和平發(fā)展的實踐相結(jié)合，對馬克思恩格斯《德意志意識形態(tài)》創(chuàng)造的唯物主義歷史觀新哲學(xué)做出了全新解讀，為現(xiàn)行馬克思主義哲學(xué)教科書改革和創(chuàng)新發(fā)展開辟出一條新路徑，值得哲學(xué)愛好者和研究者一讀。
本書由張周志、周樹智主編。
作者簡介：
張周志，哲學(xué)博士，教授，西北政法大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院院長，陜西省哲學(xué)學(xué)會副會長。周樹智，西北大學(xué)哲學(xué)和政治學(xué)教授，西北大學(xué)哲學(xué)研究所名譽(yù)所長。
目錄：
導(dǎo)論論唯物主義歷史觀——馬克思恩格斯的《德意志意識形態(tài)》研究【周樹智】
第一編新世界觀和唯物史觀
馬克思新世界觀的系統(tǒng)創(chuàng)立及當(dāng)代意義【劉世文】
新世界觀的思維邏輯【康蘭波】
唯物史觀是統(tǒng)領(lǐng)馬克思哲學(xué)的根本——關(guān)于馬克思哲學(xué)兩個爭論的分析【張周志武紅】
主體實踐與主體超越的統(tǒng)——從《德意志意識形態(tài)》看唯物史觀的哲學(xué)邏輯【劉本炬】
有關(guān)新“歷史理性”實踐敘事邏輯的正當(dāng)性何以可能？——觀念史視野內(nèi)《德意志意識形態(tài)》哲學(xué)正題識辨【袁祖社】
論馬克思與恩格斯哲學(xué)觀的差異【郭明俊】
第二編現(xiàn)實的人論
《德意志意識形態(tài)》對唯物史觀人本觀理論的創(chuàng)建【權(quán)文榮】
淺析《德意志意識形態(tài)》對人的“歸屬感”的探求【薛雅云】
現(xiàn)實的人與現(xiàn)實的生活——新歷史觀的邏輯起點(diǎn)和基礎(chǔ)【趙陽趙潤琦】
“現(xiàn)實的個人”與“以人為本”——讀《德意志意識形態(tài)》【郭婷】
第三編人與自然論
論《德意志意識形態(tài)》中人與自然、主體與客體的內(nèi)在聯(lián)系——“歷史的自然”和“自然的歷史”【王魯萍】導(dǎo)論論唯物主義歷史觀——馬克思恩格斯的《德意志意識形態(tài)》研究【周樹智】
第一編新世界觀和唯物史觀
馬克思新世界觀的系統(tǒng)創(chuàng)立及當(dāng)代意義【劉世文】
新世界觀的思維邏輯【康蘭波】
唯物史觀是統(tǒng)領(lǐng)馬克思哲學(xué)的根本——關(guān)于馬克思哲學(xué)兩個爭論的分析【張周志武紅】
主體實踐與主體超越的統(tǒng)——從《德意志意識形態(tài)》看唯物史觀的哲學(xué)邏輯【劉本炬】
有關(guān)新“歷史理性”實踐敘事邏輯的正當(dāng)性何以可能？——觀念史視野內(nèi)《德意志意識形態(tài)》哲學(xué)正題識辨【袁祖社】
論馬克思與恩格斯哲學(xué)觀的差異【郭明俊】
第二編現(xiàn)實的人論
《德意志意識形態(tài)》對唯物史觀人本觀理論的創(chuàng)建【權(quán)文榮】
淺析《德意志意識形態(tài)》對人的“歸屬感”的探求【薛雅云】
現(xiàn)實的人與現(xiàn)實的生活——新歷史觀的邏輯起點(diǎn)和基礎(chǔ)【趙陽趙潤琦】
“現(xiàn)實的個人”與“以人為本”——讀《德意志意識形態(tài)》【郭婷】
第三編人與自然論
論《德意志意識形態(tài)》中人與自然、主體與客體的內(nèi)在聯(lián)系——“歷史的自然”和“自然的歷史”【王魯萍】
論馬克思恩格斯的人與自然關(guān)系觀及其當(dāng)代價值【周太山石云霞】
第四編社會生產(chǎn)論
人類絕不生產(chǎn)自己不需要的東西——關(guān)于生產(chǎn)與需要邏輯順序的思考【劉怡翔】
《德意志意識形態(tài)》中馬克思生產(chǎn)思想探要【侯彥峰】
兩種不同的生產(chǎn)工具論——重讀馬克思恩格斯《德意志意識形態(tài)》【楊文極何偉楊雁】
第五編社會交往論
《德意志意識形態(tài)》中的社會結(jié)構(gòu)理論及其當(dāng)代價值【張文軍】
突破交往“地域性”之中國話語探索——兼談《德意志意識形態(tài)》中的交往觀【劉寧】
馬克思恩格斯“世界歷史”的理論來源與發(fā)展【山小琪】
站在經(jīng)濟(jì)決定論的門檻上——《德意志意識形態(tài)》否定性思維中客觀“優(yōu)先性”結(jié)構(gòu)的理論取向解讀【李建森劉頓】
第六編人的自由論
清算與確立：《德意志意識形態(tài)》中馬克思“自由”思想解讀【鄭冬芳】
至人世界與自由人聯(lián)合體——《莊子》與《德意志意識形態(tài)》的比較研究【任永亮】
第七編新方法論
《德意志意識形態(tài)》蘊(yùn)涵的唯物史觀方法論及其現(xiàn)實意義【李永勝】
論馬克思的思想史研究方法——以《德意志意識形態(tài)》為例【張茂澤】
追尋馬克思理論之門——社會歷史的政治經(jīng)濟(jì)批判之矛是如何鍛造的？【張波】
第八編人物論
施蒂納對馬克思究竟意味著什么？——兼論《德意志意識形態(tài)》的成因【劉明艷】
赫斯在馬克思主義發(fā)展史中的地位【李卓群楊權(quán)利】
第九編價值論
《德意志意識形態(tài)》價值思想的解讀【何睿潔】
馬克思恩格斯社會分工和分配理論的價值意蘊(yùn)與現(xiàn)實觀照——讀《德意志意識形態(tài)》【黃海霞高潔】
基于《德意志意識形態(tài)》價值意蘊(yùn)之“中國夢”探析【戴生岐】
附錄在繼承與發(fā)展中推進(jìn)馬克思主義中國化——第四屆陜西省馬克思哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會綜述【李永勝】
|
