《認(rèn)知哲學(xué)譯叢：意識的認(rèn)知理論》是美國認(rèn)知心理學(xué)家巴爾斯的一本關(guān)于意識及其發(fā)生、演變和功能的研究專著。書中，作者基于語言、注意、知覺、動機以及臨床實踐等大量實證證據(jù)，提出了意識的全局工作空間模型。該模型不但詳細(xì)闡述了意識的發(fā)生機制，即意識產(chǎn)生于全局工作空間，并隨其所負(fù)載信息的冗余性，成為無意識的語境，還為與意識相關(guān)的意志力、注意、自我等經(jīng)驗現(xiàn)象提供了統(tǒng)一的解釋框架。
《認(rèn)知哲學(xué)譯叢：意識的認(rèn)知理論》適合哲學(xué)、邏輯學(xué)等及相關(guān)專業(yè)的研究者和學(xué)生閱讀。
目錄：
叢書序
中文版序言
前言
第一部分導(dǎo)論
第1章要解釋什么？一些基礎(chǔ)知識
1.0引言
1.1歷史回顧和展望
1.2要解釋什么？主題的初步界定
1.3理解意識經(jīng)驗的某些嘗試
1.4無意識專門處理器：一個共同認(rèn)可的推斷
1.5本書的共同主題
1.6小結(jié)和展望
第二部分基本模型
第2章模型1：意識表征具有內(nèi)在一致性和全局分布性
2.0引言叢書序
中文版序言
前言
第一部分導(dǎo)論
第1章要解釋什么？一些基礎(chǔ)知識
1.0引言
1.1歷史回顧和展望
1.2要解釋什么？主題的初步界定
1.3理解意識經(jīng)驗的某些嘗試
1.4無意識專門處理器：一個共同認(rèn)可的推斷
1.5本書的共同主題
1.6小結(jié)和展望
第二部分基本模型
第2章模型1：意識表征具有內(nèi)在一致性和全局分布性
2.0引言
2.1有意識和無意識處理能力的比較
2.2基本模型：智能信息處理分布系統(tǒng)中的全局工作空間（黑板）
2.3理論隱喻如何與表2-1中的證據(jù)吻合
2.4全局工作空間輸入系統(tǒng)的特征
2.5全局工作空間輸出系統(tǒng)的特征：全局何以全局
2.6進一步思考
2.7可檢驗性預(yù)測和反證
2.8小結(jié)
第3章意識經(jīng)驗的神經(jīng)基礎(chǔ)
3.0引言
3.1神經(jīng)生理學(xué)與模型1相吻合
3.2神經(jīng)心理學(xué)對模型1的延展
3.3神經(jīng)生理學(xué)證據(jù)的近期修正
3.4小結(jié)
第三部分語境的基本功能
第4章模型2：無意識語境形成意識經(jīng)驗
4.0引言
4.1關(guān)于語境的證據(jù)之源
4.2語境的幾種類型
4.3語境知識的模型化
4.4語境的某些似真性
4.5經(jīng)驗測試的意蘊
4.6小結(jié)
第5章模型3：意識經(jīng)驗負(fù)載信息——它總是需要某種程度的適應(yīng)性
5.0引言：信息和適應(yīng)性
5.1適應(yīng)性循環(huán)：任何可習(xí)得的任務(wù)都是從語境產(chǎn)生到有意識的信息再到冗余的過程
5.2人們也在許多層次上搜尋信息
5.3模型3：解釋理論中的信息負(fù)載
5.4當(dāng)重復(fù)的經(jīng)驗沒有在大腦中消退時，信息負(fù)載是意識經(jīng)驗的必要條件嗎
5.5學(xué)習(xí)的意蘊
5.6一些實驗預(yù)測
5.7其他意蘊
5.8小結(jié)
第四部分目標(biāo)與自主控制
第6章模型4：目標(biāo)語境、自發(fā)的問題解決和意識流
6.0引言
6.1舌尖狀態(tài)作為一種目標(biāo)語境或意圖
6.2意識一無意識一意識的三元組（CUC）
6.3目標(biāo)語境的經(jīng)驗評估
6.4目標(biāo)語境和意識流
6.5進一步的意蘊
6.6小結(jié)
第7章模型5：作為控制思想和行為念動的意志
7.0引言
7.1存在意志問題嗎？相似自主行為和非自主行為的一些比較
7.2自主行為類似于自發(fā)的問題解決
7.3模型5：現(xiàn)代版本中的念動理論
7.4念動理論相關(guān)的證據(jù)
7.5對自主.非自主對比的解釋
7.6寬意蘊
7.7作為念動事件的吸收和催眠
……
第五部分注意、自我和有意識自我控制
第六部分意識是功能性的
第七部分結(jié)論
1.知覺語境與概念語境的比較
在知覺和概念語境之間有些有趣的差異。在知覺中，當(dāng)語境遭到否定時，我們并不會直接感知到這種否定，盡管我們可以將其概念化。也就是說，習(xí)慣了小帆船的搖晃后，我們就可以注意到不是水平線在搖晃而是船在搖晃這個概念事實。但是我們并不清楚這個知覺語境的概念性認(rèn)識是否有助于適應(yīng)性過程。
阿姆斯的房間實驗為我們提供了另一個極佳的例子。前面我們提到，一個墻壁是梯形的房間，只要觀察者是靜止不動且用單眼觀察，這個房間看起來就是標(biāo)準(zhǔn)的。如果是這樣的話，當(dāng)走進去的人靠近墻壁較低一端時，他就會變高，當(dāng)他靠近較高一端時就會變矮。視覺系統(tǒng)，必須在房間和人的高度是不變的這兩個預(yù)設(shè)中選擇改變其中一個，最后它選擇人的高度變化了而墻壁是不變的。但是，當(dāng)乒乓球在墻壁彈跳時，對語境預(yù)設(shè)產(chǎn)生的質(zhì)疑就變得無法抗拒了。在標(biāo)準(zhǔn)的房間中，球卻以意想不到的角度彈開；當(dāng)它們彈到遠(yuǎn)處時，它們要花更長的時間才能到達對面的墻壁，盡管它們看起來距離很近。因此觀察者的意識經(jīng)驗轉(zhuǎn)變了：房間似乎是一個梯形的房間，人的高度被認(rèn)為是不變的了。以前的無意識預(yù)設(shè)得到了修正，現(xiàn)在我們對房間的意識才是正確的。
在解決概念性問題時，情形就會不一樣，對牛頓時間原理提出質(zhì)疑的愛因斯坦式物理學(xué)家能夠直接且有意識地改變他們的預(yù)設(shè)，盡管更多守舊的和他們同時期的學(xué)者發(fā)現(xiàn)這很困難或者不可能。在概念語境中，我們有時可以有意識地進入一個語境，并同時改變它。此時新的概念語境就會對該項科學(xué)觀察的解釋產(chǎn)生重大影響。注意，一旦我們對預(yù)設(shè)觀點產(chǎn)生了否定，它就不再是預(yù)設(shè)的，而是被集中注意的和有意識的。因此在它自己的概念語境中，它會被加以解釋。當(dāng)我們討論我們的概念語境時，我們的概念語境就變成有意識了。2.科學(xué)范式大部分是無意識語境在不同的語境預(yù)設(shè)中，當(dāng)人們試圖交流他們的觀點時，就會出現(xiàn)交流問題。科學(xué)中不同的范式就是一個最明顯的例子。人們可能會認(rèn)為至少科學(xué)不存在這樣的交流問題，因為科學(xué)家面對的是一個可以共享的、可以觀察的經(jīng)驗性領(lǐng)域，并且成熟的科學(xué)學(xué)科會使用明確的正式原理。但事實并非如此，歷史學(xué)家很早就開始討論在科學(xué)中頻繁出現(xiàn)的交流問題，但是直到庫恩發(fā)表了開創(chuàng)性著作《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》（1970）后，交流問題才廣泛地被認(rèn)為是科學(xué)的基本特征之一。庫恩概括了科學(xué)歷史上的兩種變革：在某種框架或“范式”中，發(fā)展是累積性的，科學(xué)家可以分享其中共同的工具、目標(biāo)、特定的難題及其對現(xiàn)實的假定。因此在《牛頓的數(shù)學(xué)原理》問世之后的兩個世紀(jì)里，物理學(xué)界使用著同一個范式，直到19世紀(jì)末期，才發(fā)現(xiàn)這個范式內(nèi)部存在難以解決的矛盾。愛因斯坦的相對論解決了其中一些難題，導(dǎo)致了新框架的產(chǎn)生。
……
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