《認(rèn)知哲學(xué)譯叢：意識(shí)的認(rèn)知理論》是美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家巴爾斯的一本關(guān)于意識(shí)及其發(fā)生、演變和功能的研究專(zhuān)著。書(shū)中，作者基于語(yǔ)言、注意、知覺(jué)、動(dòng)機(jī)以及臨床實(shí)踐等大量實(shí)證證據(jù)，提出了意識(shí)的全局工作空間模型。該模型不但詳細(xì)闡述了意識(shí)的發(fā)生機(jī)制，即意識(shí)產(chǎn)生于全局工作空間，并隨其所負(fù)載信息的冗余性，成為無(wú)意識(shí)的語(yǔ)境，還為與意識(shí)相關(guān)的意志力、注意、自我等經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象提供了統(tǒng)一的解釋框架。
《認(rèn)知哲學(xué)譯叢：意識(shí)的認(rèn)知理論》適合哲學(xué)、邏輯學(xué)等及相關(guān)專(zhuān)業(yè)的研究者和學(xué)生閱讀。
目錄：
叢書(shū)序
中文版序言
前言
第一部分導(dǎo)論
第1章要解釋什么？一些基礎(chǔ)知識(shí)
1.0引言
1.1歷史回顧和展望
1.2要解釋什么？主題的初步界定
1.3理解意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的某些嘗試
1.4無(wú)意識(shí)專(zhuān)門(mén)處理器：一個(gè)共同認(rèn)可的推斷
1.5本書(shū)的共同主題
1.6小結(jié)和展望
第二部分基本模型
第2章模型1：意識(shí)表征具有內(nèi)在一致性和全局分布性
2.0引言叢書(shū)序
中文版序言
前言
第一部分導(dǎo)論
第1章要解釋什么？一些基礎(chǔ)知識(shí)
1.0引言
1.1歷史回顧和展望
1.2要解釋什么？主題的初步界定
1.3理解意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的某些嘗試
1.4無(wú)意識(shí)專(zhuān)門(mén)處理器：一個(gè)共同認(rèn)可的推斷
1.5本書(shū)的共同主題
1.6小結(jié)和展望
第二部分基本模型
第2章模型1：意識(shí)表征具有內(nèi)在一致性和全局分布性
2.0引言
2.1有意識(shí)和無(wú)意識(shí)處理能力的比較
2.2基本模型：智能信息處理分布系統(tǒng)中的全局工作空間（黑板）
2.3理論隱喻如何與表2-1中的證據(jù)吻合
2.4全局工作空間輸入系統(tǒng)的特征
2.5全局工作空間輸出系統(tǒng)的特征：全局何以全局
2.6進(jìn)一步思考
2.7可檢驗(yàn)性預(yù)測(cè)和反證
2.8小結(jié)
第3章意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的神經(jīng)基礎(chǔ)
3.0引言
3.1神經(jīng)生理學(xué)與模型1相吻合
3.2神經(jīng)心理學(xué)對(duì)模型1的延展
3.3神經(jīng)生理學(xué)證據(jù)的近期修正
3.4小結(jié)
第三部分語(yǔ)境的基本功能
第4章模型2：無(wú)意識(shí)語(yǔ)境形成意識(shí)經(jīng)驗(yàn)
4.0引言
4.1關(guān)于語(yǔ)境的證據(jù)之源
4.2語(yǔ)境的幾種類(lèi)型
4.3語(yǔ)境知識(shí)的模型化
4.4語(yǔ)境的某些似真性
4.5經(jīng)驗(yàn)測(cè)試的意蘊(yùn)
4.6小結(jié)
第5章模型3：意識(shí)經(jīng)驗(yàn)負(fù)載信息——它總是需要某種程度的適應(yīng)性
5.0引言：信息和適應(yīng)性
5.1適應(yīng)性循環(huán)：任何可習(xí)得的任務(wù)都是從語(yǔ)境產(chǎn)生到有意識(shí)的信息再到冗余的過(guò)程
5.2人們也在許多層次上搜尋信息
5.3模型3：解釋理論中的信息負(fù)載
5.4當(dāng)重復(fù)的經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有在大腦中消退時(shí)，信息負(fù)載是意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的必要條件嗎
5.5學(xué)習(xí)的意蘊(yùn)
5.6一些實(shí)驗(yàn)預(yù)測(cè)
5.7其他意蘊(yùn)
5.8小結(jié)
第四部分目標(biāo)與自主控制
第6章模型4：目標(biāo)語(yǔ)境、自發(fā)的問(wèn)題解決和意識(shí)流
6.0引言
6.1舌尖狀態(tài)作為一種目標(biāo)語(yǔ)境或意圖
6.2意識(shí)一無(wú)意識(shí)一意識(shí)的三元組（CUC）
6.3目標(biāo)語(yǔ)境的經(jīng)驗(yàn)評(píng)估
6.4目標(biāo)語(yǔ)境和意識(shí)流
6.5進(jìn)一步的意蘊(yùn)
6.6小結(jié)
第7章模型5：作為控制思想和行為念動(dòng)的意志
7.0引言
7.1存在意志問(wèn)題嗎？相似自主行為和非自主行為的一些比較
7.2自主行為類(lèi)似于自發(fā)的問(wèn)題解決
7.3模型5：現(xiàn)代版本中的念動(dòng)理論
7.4念動(dòng)理論相關(guān)的證據(jù)
7.5對(duì)自主.非自主對(duì)比的解釋
7.6寬意蘊(yùn)
7.7作為念動(dòng)事件的吸收和催眠
……
第五部分注意、自我和有意識(shí)自我控制
第六部分意識(shí)是功能性的
第七部分結(jié)論
1.知覺(jué)語(yǔ)境與概念語(yǔ)境的比較
在知覺(jué)和概念語(yǔ)境之間有些有趣的差異。在知覺(jué)中，當(dāng)語(yǔ)境遭到否定時(shí)，我們并不會(huì)直接感知到這種否定，盡管我們可以將其概念化。也就是說(shuō)，習(xí)慣了小帆船的搖晃后，我們就可以注意到不是水平線在搖晃而是船在搖晃這個(gè)概念事實(shí)。但是我們并不清楚這個(gè)知覺(jué)語(yǔ)境的概念性認(rèn)識(shí)是否有助于適應(yīng)性過(guò)程。
阿姆斯的房間實(shí)驗(yàn)為我們提供了另一個(gè)極佳的例子。前面我們提到，一個(gè)墻壁是梯形的房間，只要觀察者是靜止不動(dòng)且用單眼觀察，這個(gè)房間看起來(lái)就是標(biāo)準(zhǔn)的。如果是這樣的話，當(dāng)走進(jìn)去的人靠近墻壁較低一端時(shí)，他就會(huì)變高，當(dāng)他靠近較高一端時(shí)就會(huì)變矮。視覺(jué)系統(tǒng)，必須在房間和人的高度是不變的這兩個(gè)預(yù)設(shè)中選擇改變其中一個(gè)，最后它選擇人的高度變化了而墻壁是不變的。但是，當(dāng)乒乓球在墻壁彈跳時(shí)，對(duì)語(yǔ)境預(yù)設(shè)產(chǎn)生的質(zhì)疑就變得無(wú)法抗拒了。在標(biāo)準(zhǔn)的房間中，球卻以意想不到的角度彈開(kāi)；當(dāng)它們彈到遠(yuǎn)處時(shí)，它們要花更長(zhǎng)的時(shí)間才能到達(dá)對(duì)面的墻壁，盡管它們看起來(lái)距離很近。因此觀察者的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變了：房間似乎是一個(gè)梯形的房間，人的高度被認(rèn)為是不變的了。以前的無(wú)意識(shí)預(yù)設(shè)得到了修正，現(xiàn)在我們對(duì)房間的意識(shí)才是正確的。
在解決概念性問(wèn)題時(shí)，情形就會(huì)不一樣，對(duì)牛頓時(shí)間原理提出質(zhì)疑的愛(ài)因斯坦式物理學(xué)家能夠直接且有意識(shí)地改變他們的預(yù)設(shè)，盡管更多守舊的和他們同時(shí)期的學(xué)者發(fā)現(xiàn)這很困難或者不可能。在概念語(yǔ)境中，我們有時(shí)可以有意識(shí)地進(jìn)入一個(gè)語(yǔ)境，并同時(shí)改變它。此時(shí)新的概念語(yǔ)境就會(huì)對(duì)該項(xiàng)科學(xué)觀察的解釋產(chǎn)生重大影響。注意，一旦我們對(duì)預(yù)設(shè)觀點(diǎn)產(chǎn)生了否定，它就不再是預(yù)設(shè)的，而是被集中注意的和有意識(shí)的。因此在它自己的概念語(yǔ)境中，它會(huì)被加以解釋。當(dāng)我們討論我們的概念語(yǔ)境時(shí)，我們的概念語(yǔ)境就變成有意識(shí)了。2.科學(xué)范式大部分是無(wú)意識(shí)語(yǔ)境在不同的語(yǔ)境預(yù)設(shè)中，當(dāng)人們?cè)噲D交流他們的觀點(diǎn)時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)交流問(wèn)題�？茖W(xué)中不同的范式就是一個(gè)最明顯的例子。人們可能會(huì)認(rèn)為至少科學(xué)不存在這樣的交流問(wèn)題，因?yàn)榭茖W(xué)家面對(duì)的是一個(gè)可以共享的、可以觀察的經(jīng)驗(yàn)性領(lǐng)域，并且成熟的科學(xué)學(xué)科會(huì)使用明確的正式原理。但事實(shí)并非如此，歷史學(xué)家很早就開(kāi)始討論在科學(xué)中頻繁出現(xiàn)的交流問(wèn)題，但是直到庫(kù)恩發(fā)表了開(kāi)創(chuàng)性著作《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》（1970）后，交流問(wèn)題才廣泛地被認(rèn)為是科學(xué)的基本特征之一。庫(kù)恩概括了科學(xué)歷史上的兩種變革：在某種框架或“范式”中，發(fā)展是累積性的，科學(xué)家可以分享其中共同的工具、目標(biāo)、特定的難題及其對(duì)現(xiàn)實(shí)的假定。因此在《牛頓的數(shù)學(xué)原理》問(wèn)世之后的兩個(gè)世紀(jì)里，物理學(xué)界使用著同一個(gè)范式，直到19世紀(jì)末期，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)范式內(nèi)部存在難以解決的矛盾。愛(ài)因斯坦的相對(duì)論解決了其中一些難題，導(dǎo)致了新框架的產(chǎn)生。
……
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