《中國式家庭與社會》從血緣（家庭家族及宗族）與地緣（鄰里鄉(xiāng)黨）縱橫兩條線索分析了中國傳統(tǒng)社會的構(gòu)成，并闡述了幾千年來居絕大多數(shù)的農(nóng)民、知識分子以及婦女所發(fā)揮的社會能量。
本書的七個專題，都是值得深入研究的內(nèi)容。如春秋戰(zhàn)國以降的編戶制度、中國傳統(tǒng)社會中的婦女，從世家大族、士人階層到基層社會，其中村社結(jié)構(gòu)及地方自衛(wèi)力量、秘密社會等冷僻題目，更開了近年區(qū)域社會史研究及同類題材之先河。這正是這套三十年前出版、曾在讀書界產(chǎn)生過重大反響的叢書的價值所在。
作者簡介：
杜正勝:1944年生，臺灣大學歷史研究所碩士，倫敦大學政經(jīng)學院研究。曾任臺灣清華大學歷史研究所所長、中央研究院歷史語言研究所所長、臺北故宮博物院院長等�，F(xiàn)任中央研究院歷史語言研究所兼任研究員、臺灣大學歷史學系兼任教授。著作有《編戶齊民：傳統(tǒng)政治社會結(jié)構(gòu)之形成》（1990）、《古代社會與國家》（1992）、《新史學之路》（2004）等。
目錄：
總序林載爵
序言趙世瑜
導言杜正勝
編戶齊民—傳統(tǒng)的家族與家庭杜正勝
鼎食之家—世家大族何啟民
書生議論—士人與士風孫鐵剛
正位于內(nèi)—傳統(tǒng)社會的婦女徐秉愉
鄉(xiāng)遂遺規(guī)—村社的結(jié)構(gòu)張哲郎
從塢堡到山水寨—地方自衛(wèi)武力黃寬重
四海之內(nèi)皆兄弟—歷代的秘密社會莊吉發(fā)
作者介紹著名學者楊天石推薦：由于政治環(huán)境的不同，所以多年來兩岸的中國歷史、文化的研究學者，在歷史觀、方法論、話語系統(tǒng)上有很大的不同。一段時期里，大陸學者在中國歷史、中國文化研究上有一個很突出的毛病，就是受庸俗社會學的影響太大，以至于中國歷史、中國文化在許多方面因這庸俗的社會學的影響搞得面目全非。這套“文化中國”叢書有別于大陸出版的若干同類書籍。而且雅俗共賞，達到了學術上的一種高明的境界。|||林載爵：這一套“文化中國”叢書以118個題目全面性地討論了中國歷史與文化的各個層面，組合成一幅比較完整而豐富的中國文化圖像。撰寫者一共96位，網(wǎng)羅了當時年齡約30到40歲的青年學者。上世紀七十年代，這樣一批受到西方式現(xiàn)代教育熏陶，對傳統(tǒng)中國文化又有新見解的年輕學者已經(jīng)在臺灣出現(xiàn)，成為臺灣學術界的一股新興力量，他們對中國傳統(tǒng)歷史與文化，自然有著不同的視野與不同的解釋。我們出版界感覺到有必要將他們集合起來，總體呈現(xiàn)一個全然有別于過去的中國文化的新觀點與新解釋。這些學者在三十年后的今天，幾乎都位居臺灣學術界與文化界的重要位置，當年所發(fā)表的論點今天仍然具有新意，可以提供讀者了解中國文化的另一種視角。|||北京青年報、北京晚報、北京晨報、京華時報等報刊以及鳳凰網(wǎng)、新浪、中國新聞社等網(wǎng)站相繼報道。 傳統(tǒng)中國稱“士”為四民之首，事實上，在中華民族歷史的發(fā)展過程中，“士”這一階層，毫無疑問，居于主導的地位。由于“士”這一階層居于中國歷史發(fā)展的主導地位，因此，在中國歷史發(fā)展中擔任了最重要的角色。中國歷來也就特別重視“士”的教育，特別重視培養(yǎng)士人的氣節(jié)與風骨。………………雖然現(xiàn)今社會上許多人仍然認為“正位于內(nèi)”才是婦女生活的理想，但可以確定的是：今日社會所賦予“正位于內(nèi)”一語的意義，已不再是“唯酒食是議”，或是“謹男女之防”，而是對婦女在“齊家治國”的任務上更深重的期許。…………廣土眾民的中國鄉(xiāng)村，自古以來便是立國之本，扮演著重要的角色。……
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