《錢文忠集:庚寅草》是錢文忠教授繼《乙丑草》和《戊子草》后推出的又一散文集。全書分為：演講、訪談、隨筆、序跋四個(gè)部分�！跺X文忠集:庚寅草》所談?wù)摰亩际菍W(xué)術(shù)和文化話題，但是，這不等于說，《錢文忠集:庚寅草》就是一部學(xué)術(shù)著作，它更多的是一本記錄。
作者簡介：
錢文忠，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授，復(fù)旦上海視覺藝術(shù)學(xué)院特聘教授，中國文化書院導(dǎo)師，北京電影學(xué)院客座教授，季羨林研究所副所長，北京大學(xué)《儒藏》精華編纂委員會委員。錢文忠1984年考入北京大學(xué)東方語言文學(xué)系梵文巴利文專業(yè)，師從我國著名文學(xué)家、語言學(xué)家、教育家和社會活動家季羨林先生。大學(xué)一年級起，開始撰寫并發(fā)表學(xué)術(shù)論文，獲“季羨林東方學(xué)獎學(xué)金”一等獎。上世紀(jì)80年代中期，留學(xué)德國漢堡大學(xué)印度與西藏歷史文化學(xué)系，師從著名印度學(xué)家A.Wezler教授、著名佛教學(xué)家L.Schmithausen教授、著名伊朗學(xué)家R.E.Emmerick教授，主修印度學(xué)，副修藏學(xué)和伊朗學(xué)。
錢文忠的著作有《瓦釜集》，《末那皈依》，《季門立雪》，《天竺與佛陀》，《國故新知》，《人文桃花源》，《玄奘西游記》，《巴利文講稿》，《錢文忠內(nèi)外學(xué)》，《醫(yī)圣李時(shí)珍》，《汶川集》（合著），《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》大陸版和臺灣版，《錢文忠解讀〈弟子規(guī)〉》大陸版和臺灣版，《錢文忠語錄：顫栗的道德底線》，《錢文忠語錄：風(fēng)化的傳統(tǒng)基石》，《我的老師季羨林之學(xué)生時(shí)代》，《錢文忠說即墨》，《錢說三字經(jīng)》，《錢說玄奘西游記》，《戊子草》，《己丑草》，《庚寅草》，《班墨傳奇》，《傳統(tǒng)的再生》，《禪話·畫禪》。譯作有《繪畫與表演》（合譯），《唐代密宗》，《道、學(xué)、政》，《江南人物傳奇》，《江南家族傳奇》，《江南國寶傳奇》；另有資料編集與古籍整理十余種，發(fā)表各類論文二百余篇。
近年在中央電視臺《百家講壇》欄目主講《玄奘西游記》，《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》，《錢文忠解讀〈弟子規(guī)〉》等節(jié)目。2013年主講《錢文忠解讀百家姓》。錢文忠，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授，復(fù)旦上海視覺藝術(shù)學(xué)院特聘教授，中國文化書院導(dǎo)師，北京電影學(xué)院客座教授，季羨林研究所副所長，北京大學(xué)《儒藏》精華編纂委員會委員。錢文忠1984年考入北京大學(xué)東方語言文學(xué)系梵文巴利文專業(yè)，師從我國著名文學(xué)家、語言學(xué)家、教育家和社會活動家季羨林先生。大學(xué)一年級起，開始撰寫并發(fā)表學(xué)術(shù)論文，獲“季羨林東方學(xué)獎學(xué)金”一等獎。上世紀(jì)80年代中期，留學(xué)德國漢堡大學(xué)印度與西藏歷史文化學(xué)系，師從著名印度學(xué)家A.Wezler教授、著名佛教學(xué)家L.Schmithausen教授、著名伊朗學(xué)家R.E.Emmerick教授，主修印度學(xué)，副修藏學(xué)和伊朗學(xué)。
錢文忠的著作有《瓦釜集》，《末那皈依》，《季門立雪》，《天竺與佛陀》，《國故新知》，《人文桃花源》，《玄奘西游記》，《巴利文講稿》，《錢文忠內(nèi)外學(xué)》，《醫(yī)圣李時(shí)珍》，《汶川集》（合著），《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》大陸版和臺灣版，《錢文忠解讀〈弟子規(guī)〉》大陸版和臺灣版，《錢文忠語錄：顫栗的道德底線》，《錢文忠語錄：風(fēng)化的傳統(tǒng)基石》，《我的老師季羨林之學(xué)生時(shí)代》，《錢文忠說即墨》，《錢說三字經(jīng)》，《錢說玄奘西游記》，《戊子草》，《己丑草》，《庚寅草》，《班墨傳奇》，《傳統(tǒng)的再生》，《禪話·畫禪》。譯作有《繪畫與表演》（合譯），《唐代密宗》，《道、學(xué)、政》，《江南人物傳奇》，《江南家族傳奇》，《江南國寶傳奇》；另有資料編集與古籍整理十余種，發(fā)表各類論文二百余篇。
近年在中央電視臺《百家講壇》欄目主講《玄奘西游記》，《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》，《錢文忠解讀〈弟子規(guī)〉》等節(jié)目。2013年主講《錢文忠解讀百家姓》。
目錄：
自序
演講
“和”的文化：從六和塔說到“六和敬”
三國風(fēng)云壇鏘鏘三人行
訪談
錢文忠孔慶東南京縱論中國文化“心魔”
錢文忠杭州“啃”遍熱點(diǎn)：豬八戒是職場達(dá)人
“世博語，好好讀”
還讀《三字經(jīng)》
全民都該學(xué)學(xué)《弟子規(guī)》
我愿成為《弟子規(guī)》的一個(gè)小小宣講者
解決教育問題根本在縮小不同地區(qū)教育者的差距
聽錢文忠言談
《弟子規(guī)》樣樣照辦不可能自序
演講
“和”的文化：從六和塔說到“六和敬”
三國風(fēng)云壇鏘鏘三人行
訪談
錢文忠孔慶東南京縱論中國文化“心魔”
錢文忠杭州“啃”遍熱點(diǎn)：豬八戒是職場達(dá)人
“世博語，好好讀”
還讀《三字經(jīng)》
全民都該學(xué)學(xué)《弟子規(guī)》
我愿成為《弟子規(guī)》的一個(gè)小小宣講者
解決教育問題根本在縮小不同地區(qū)教育者的差距
聽錢文忠言談
《弟子規(guī)》樣樣照辦不可能
一本《弟子規(guī)》不能包治百病
誰在規(guī)范？規(guī)范了誰？
教育是非賣品
對話錢文忠：國學(xué)與國運(yùn)
《三字經(jīng)》后再講《弟子規(guī)》
——錢文忠談蒙學(xué)傳播意義
文化與文明的雙重迷失之痛
楊瀾訪談
對話陳凱歌《趙氏孤兒》
“這還需要爭論嗎？”
國學(xué)熱“虛不受補(bǔ)”我來燉點(diǎn)稀飯
理解以記憶為基礎(chǔ)素質(zhì)以應(yīng)試為基本
錢文忠給家長當(dāng)“助教”
《弟子規(guī)》只是講述了人的道德底線
就禁、刪《三字經(jīng)》引發(fā)的爭議
一個(gè)民族要有信仰
我有時(shí)很悲觀
把人性中向善的可能變成現(xiàn)實(shí)
隨筆
南京鹽水鴨
上海話是海派文化的根脈
酒的真精神
面對鄭大世的眼淚
再說鄭大世
為科威爾鳴不平：誰來管裁判
0：7后的朝鮮隊(duì)的啟示：警惕義和團(tuán)“精神”
用善心看待善行
序跋
《禪宗智慧小故事十四則》前言
《傳統(tǒng)的再生》后記
《風(fēng)化的傳統(tǒng)基石》與《顫栗的道德底線》后記
《錢文忠解讀〈弟子規(guī)〉》前言
只做自己的夢
——林明杰《藝術(shù)是同床異夢》讀后
《劉文進(jìn)畫集》序
|
