馮契構(gòu)建的智慧說(shuō)，融馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和西方哲學(xué)于一體，是一個(gè)富有個(gè)性的中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)新體系。如何全面客觀地評(píng)價(jià)這一哲學(xué)體系，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究中的一個(gè)重要問(wèn)題。本書(shū)通過(guò)歷史地還原馮契的哲學(xué)道路，系統(tǒng)地研究馮契的哲學(xué)思想，全面地概括和總結(jié)了馮契對(duì)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論貢獻(xiàn)。
本書(shū)認(rèn)為，在推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化方面，馮契把知識(shí)和智慧的關(guān)系問(wèn)題作為理論入口，把實(shí)踐唯物主義辯證法作為理論依據(jù)，把對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的考察作為理論基礎(chǔ)，構(gòu)建起了富于創(chuàng)新性的智慧說(shuō)哲學(xué)體系。這個(gè)體系由三篇構(gòu)成：《認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己》是主干，《邏輯思維的辯證法》和《人的自由和真善美》是兩翼。這是一個(gè)有著嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯和鮮明的馬克思主義哲學(xué)性質(zhì)的哲學(xué)體系，它是馮契推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論結(jié)晶。馮契的獨(dú)特貢獻(xiàn)在于：對(duì)如何促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的現(xiàn)代化作了系統(tǒng)反思，在構(gòu)建中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)邏輯體系方面作了新的嘗試，從多個(gè)方面豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)基本原理，對(duì)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的有關(guān)問(wèn)題作了專門的探討。
目錄：
導(dǎo)論深化馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化研究的新個(gè)案
一、馮契的生平和學(xué)術(shù)經(jīng)歷
二、學(xué)術(shù)界對(duì)馮契哲學(xué)的評(píng)價(jià)視野
（一）國(guó)外學(xué)者的評(píng)價(jià)
�。ǘ﹪�(guó)內(nèi)學(xué)者的評(píng)價(jià)
（三）對(duì)馮契的研究有待進(jìn)一步深化l
三、本書(shū)的基本思路和具體構(gòu)想
第一章馮契的哲學(xué)之路：“沿著實(shí)踐唯物主義辯證法的路子前進(jìn)”
一、馮契推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論入口
�。ㄒ唬┲袊�(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中知識(shí)與智慧的關(guān)系問(wèn)題
�。ǘ┪鞣秸軐W(xué)中知識(shí)與智慧的關(guān)系問(wèn)題
�。ㄈ┲R(shí)與智慧的關(guān)系問(wèn)題在中國(guó)近代的凸顯
二、馮契推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論依據(jù)
�。ㄒ唬┣迦A學(xué)派的學(xué)術(shù)熏陶
�。ǘ⿲�(duì)實(shí)踐唯物主義的自覺(jué)選擇導(dǎo)論深化馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化研究的新個(gè)案
一、馮契的生平和學(xué)術(shù)經(jīng)歷
二、學(xué)術(shù)界對(duì)馮契哲學(xué)的評(píng)價(jià)視野
�。ㄒ唬﹪�(guó)外學(xué)者的評(píng)價(jià)
�。ǘ﹪�(guó)內(nèi)學(xué)者的評(píng)價(jià)
（三）對(duì)馮契的研究有待進(jìn)一步深化l
三、本書(shū)的基本思路和具體構(gòu)想
第一章馮契的哲學(xué)之路：“沿著實(shí)踐唯物主義辯證法的路子前進(jìn)”
一、馮契推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論入口
�。ㄒ唬┲袊�(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中知識(shí)與智慧的關(guān)系問(wèn)題
�。ǘ┪鞣秸軐W(xué)中知識(shí)與智慧的關(guān)系問(wèn)題
�。ㄈ┲R(shí)與智慧的關(guān)系問(wèn)題在中國(guó)近代的凸顯
二、馮契推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論依據(jù)
�。ㄒ唬┣迦A學(xué)派的學(xué)術(shù)熏陶
（二）對(duì)實(shí)踐唯物主義的自覺(jué)選擇
�。ㄈ皟苫崩碚摰奶岢雠c踐行
三、馮契推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論結(jié)晶
（一）新時(shí)期的哲學(xué)發(fā)展與馮契智慧說(shuō)哲學(xué)體系的構(gòu)建
�。ǘT契智慧說(shuō)哲學(xué)體系的西方哲學(xué)淵源
�。ㄈT契智慧說(shuō)哲學(xué)體系的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)
（四）馮契智慧說(shuō)哲學(xué)體系的馬克思主義哲學(xué)性質(zhì)
第二章馮契對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)發(fā)展歷程的系統(tǒng)考察
一、關(guān)于哲學(xué)史研究的方法論
（一）把握哲學(xué)歷史發(fā)展的根據(jù)
�。ǘv史的方法和邏輯的方法相結(jié)合
�。ㄈ┻\(yùn)用科學(xué)的比較法
�。ㄋ模┱驹诎l(fā)展的高級(jí)階段回顧歷史
二、關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的特點(diǎn)
�。ㄒ唬┱J(rèn)識(shí)論視域下的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)
（二）中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)在邏輯學(xué)和自然觀上的特點(diǎn)
�。ㄈ┲袊�(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)在入的自由問(wèn)題上的特點(diǎn)
�。ㄋ模┲袊�(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)特點(diǎn)的形成原因
三、關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程
�。ㄒ唬┫惹卣軐W(xué)
（二）秦漢至清代（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）的哲學(xué)
�。ㄈ┲袊�(guó)近代哲學(xué)
……
第三章認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己：基于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法
第四章化理論為方法：認(rèn)識(shí)的辯證法如何轉(zhuǎn)化為方法論的一般原理l
第五章化理論為德性：認(rèn)識(shí)的辯證法如何轉(zhuǎn)化為人的德性l
第六章馮契對(duì)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論貢獻(xiàn)
結(jié)語(yǔ)馮契智慧說(shuō)的啟示
附錄一馮契學(xué)術(shù)年譜
附錄二馮契著作的出版
主要參考文獻(xiàn)
致謝
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