《孟子》是儒家經(jīng)典著作，被列為“四書”之一，記述了孟子一生的主要言行和哲學思想。其文論證有力，比喻生動，文辭華麗，氣勢磅礴�！睹献尤b》（第2版）在對原典注釋、翻譯的基礎(chǔ)上，以全新的解讀方式和通俗易懂的語言去接近《孟子》，讀者可深切感受到孟子的仁愛思想和思辨智慧，從而將先賢思想更好地運用到現(xiàn)實生活中。
作者簡介：
孟子名軻，字子輿，著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。
東籬子，本名遲雙明，男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業(yè)于吉林大學中文系，現(xiàn)任北京鴻圖巨基公司總編。主要作品有：《首席執(zhí)行官》、《諸葛亮日記》、《邊讀邊悟<菜根譚>》、《聽李叔同講禪機得瀟灑人生》、《讀史有學問全集》等。
目錄：
卷一梁惠王（上）
◎做人不要輕義重利/
◎最大的快樂是與民同樂/
◎不要五十步笑百步/
◎保障和改善民生/
◎損人之事不可為/
◎仁者無敵/
◎身居其位應善謀其政/
◎做人做事仁愛之心是根本/
◎多行善舉受益無窮/
◎做法不切實際，就是緣木求魚/
◎衣食足而知禮儀/
卷二梁惠王（下）
◎不能把快樂建立在他人的痛苦上/卷一梁惠王（上）
◎做人不要輕義重利/
◎最大的快樂是與民同樂/
◎不要五十步笑百步/
◎保障和改善民生/
◎損人之事不可為/
◎仁者無敵/
◎身居其位應善謀其政/
◎做人做事仁愛之心是根本/
◎多行善舉受益無窮/
◎做法不切實際，就是緣木求魚/
◎衣食足而知禮儀/
卷二梁惠王（下）
◎不能把快樂建立在他人的痛苦上/
◎老百姓的口碑是判斷的標尺/
◎不要逞匹夫之勇/
◎樂以天下，憂以天下/
◎與百姓共冷暖才是王道/
◎間接說服，曲徑通幽/
◎注重考察，不可輕信/
◎不做萬夫所指的人/
◎不能凡事以我為中心/
◎得人心者得天下/
◎戰(zhàn)爭勝負取決于民心所向/
◎關(guān)注民生才能凝聚民心/
◎仁政最能感化百姓/
◎多做善事，積德積福/
◎以仁義之心贏得忠誠與敬畏/
◎小人主宰不了世事發(fā)展/
卷三公孫丑（上）
◎?qū)嵭腥收槕l(fā)展/
◎做人要培養(yǎng)浩然之氣/
◎?qū)W者要堅持“不動心”的研學精神/
◎以德服人，教化天下/
◎居安思危，防患于未然/
◎政德賢明，仁慈愛民/
◎人都有不忍傷害別人的心/
◎善于反省，多從自身找原因/
◎聞過則喜的人進步會很快/
◎不要固執(zhí)己見，學會靈活處理/
卷四公孫丑（下）
◎得道多助，失道寡助/
◎?qū)τ袣夤?jié)的人不要隨便待之/
◎君子不會被金錢收買/
◎下級犯錯上級有責/
◎身在其位當謀其政/
◎獨斷專行害處多/
◎孝敬是做人的重要德行/
◎以暴制暴不是解決問題的良策/
◎見善則遷,有過則改/
◎真正的商人不會做壟斷市場的事/
◎愛惜人才不是做表面文章/
◎真誠坦率是君子的作風/
◎當今之世棄我其誰/
◎良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍/
卷五滕文公（上）
◎大國與小國行仁政的道理是一樣的/
◎上級的做事風格對下級有直接影響/
◎老百姓有飯吃有衣穿心里就有盼頭/
◎勞心者治人，勞力者治于人/
◎除舊革新才能進步/
◎?qū)Υ改竼适路从骋粋�人的孝順程度/
卷六滕文公（下）
◎欲想正人必先正己/
◎節(jié)義之人不會為功名利祿所動/
◎父母之命、媒妁之言/
◎得之有道是天經(jīng)地義的事情/
◎四海歸心則戰(zhàn)無不勝/
◎近朱者赤近墨者黑/
◎君子會堅守自己的節(jié)操/
◎發(fā)現(xiàn)錯誤應及時徹底改正/
◎主張正義，為真理而辯/
◎凡事不能走極端/
卷七離婁（上）
◎有規(guī)矩才成方圓/
◎圣人是做人的最高典范/
◎仁義關(guān)乎國家存亡/
◎修身厚德才能治天下/
◎仁德是無敵于天下的利器/
◎天作孽，猶可違；自作孽，不可活/
◎別做把人才往其他地方趕的蠢事/
◎不走正道的人最可悲/
◎真誠是立身處世的根本所在/
◎天下歸心靠仁義而不靠戰(zhàn)爭/
◎眼睛是心靈的窗戶/
◎不要教條死板，學會通權(quán)達變/
◎用正確的方法教育孩子/
◎恪盡孝道，天經(jīng)地義/
◎上梁不正下梁歪/
◎懂得反省，修正不足/
◎恭敬有禮是美德/
◎不孝有三無后為大/
◎仁義禮智樂是人力所能及的/
◎小孝治家，大孝治國/
卷八離婁（下）
◎圣賢皆有施行仁政的共同準則/
◎從大處著手，以大局為重/
◎和諧相處，上下級要互相尊重/
◎有所為有所不為/
◎把握分寸，言行有度/
◎做事要合乎道義/
◎?qū)W問的至高境界是自得而簡約/
◎以善滋養(yǎng)人，德行崇高/
◎仁義為立身之本/
◎?qū)W習先人可貴品質(zhì)/
◎孔孟學說與歷史典集源遠流長/
◎清醒認識事物的本質(zhì)/
◎教人應該藝德并重/
◎因勢利導，順應自然/
◎不畏權(quán)貴真君子/
◎反省是一面鏡子/
◎做人要學會換位思考/
◎孝是中華民族的傳統(tǒng)美德/
◎地位往往會支配行動/
◎別被名利束縛心/
卷九萬章（上）
◎多盡孝道，感恩父母/
◎不要被片面的假象所蒙騙/
◎拋卻恩怨，感化人心/
◎不要憑空揣度和歪曲他人/
◎百姓擁護很關(guān)鍵/
◎得民心者得天下/
◎爭做眾人眼中的先覺者/
◎察其交往觀其人/
◎聰明人不做蠢事/
卷十萬章（下）
◎集人所長成大事/
◎周朝爵祿條理分明/
◎交友重在觀其品德/
◎君子不拒絕正常之禮/
◎德行與身處職位相配/
◎要謙恭地對待有識之士/
◎真正的賢士不會為世俗所左右/
◎交友必先知友/
◎要秉持一定的做事原則/
卷十一告子（上）
◎莫做有悖人之天性的事/
◎環(huán)境對人的本性會有重大影響/
◎關(guān)于人的天性存在爭議/
◎食欲性欲皆是人的天性/
◎“義”具有內(nèi)在性，也具有外在性/
◎惻隱之心人皆有之/
◎理義是人們共有的/
◎仁義之心也需要時常滋養(yǎng)/
◎貴在持之以恒，最忌一曝十寒/
◎魚與熊掌不可兼得/
◎把失去的找回來就是學問之道/
◎清楚輕重環(huán)節(jié)，避免舍本逐末/
◎仁義之心需要滋養(yǎng)/
◎人的內(nèi)涵比外在更重要/
◎分清主次才會不偏離實質(zhì)/
◎喜新厭舊最終會失去更多/
◎自尊者人尊之，自貴者人貴之/
◎志可立不可喪/
◎好的人才也得經(jīng)過長時間考驗/
◎做事必須講條理/
卷十二告子（下）
◎事物的對比應注意可比性/
◎人皆可以為堯舜/
◎莫因關(guān)系遠近而看法不一/
◎利益難以換取永久的和平/
◎禮儀是增進人際關(guān)系的重要潤滑劑/
◎非常之人都有非常的表現(xiàn)/
◎別做追隨領(lǐng)導惡行的人/
◎輔助領(lǐng)導就要助其走正道/
◎背仁之才有害于民/
◎納稅率依國家大小而定/
◎以鄰為壑害人害己/
◎誠信是立身處世的準則/
◎拒人于千里之外是愚人之舉/
◎君子怎樣為官/
◎生于憂患死于安樂/
◎教學的方法多種多樣/
卷十三盡心（上）
◎命運掌握在自己手中/
◎人要活得明明白白/
◎樂道忘勢的讀書人最受人推崇/
◎窮則獨善其身，達則兼濟天下/
◎奮發(fā)向上才能有所作為/
◎老百姓最需要良好的教化/
◎良知良能與生俱來/
◎人之才學往往來自于憂患/
◎為官必須樹正氣/
◎君子的三大快樂/
◎心中須有定性，不要隨波逐流/
◎奉養(yǎng)老人是傳統(tǒng)美德/
◎生活富足，天下歸仁/
◎志存高遠是做人的大境界/
◎人的義利觀不盡相同/
◎價值觀決定了人的行為/
◎人要有甄別美丑的能力/
◎積極進取和坦然若定才是正確的處世態(tài)度/
◎真仁義的人英名流傳/
◎腦力勞動者是社會所需/
◎志行高尚的人才會有儒士風范/
◎做人要有大節(jié)操/
◎王子犯法與民同罪/
◎環(huán)境會影響人的氣度/
◎不要被虛偽的恭敬所迷惑/
◎被動和主動是決定事情成敗的關(guān)鍵/
◎教學是有恰當?shù)姆绞胶头椒ǖ?
◎做人要講道義和中庸/
◎做學問要謙虛謹慎/
◎愛從自家開始/
◎凡事應知輕重緩急/
卷十四盡心（下）
◎莫因私利而損他人/
◎盡信書則不如無書/
◎仁者方可得天下/
◎要想做事成功，必須自身努力/
◎富貴于我如浮云/
◎為政之舉，治國大要/
◎仁政愛民，以民為本/
◎百世之師，影響深遠/
◎形象化講述最受人歡迎/
◎堅守信仰，追求信念/
◎賢明之人有兩種可貴品質(zhì)/
◎冰凍三尺非一日之寒/
◎不要因為環(huán)境的改變而放棄追求/
◎君子不會聽信于命/
◎客觀評價他人/
◎用人不要亂猜疑/
◎為政者要為百姓謀福祉/
◎做人莫耍小聰明/
◎發(fā)揚和光大優(yōu)良的風范/
◎欲想正人必先正己/
◎合禮是美德的最高表現(xiàn)/
◎做人要保持自己的正氣/
◎養(yǎng)心莫善于寡欲/
◎諱名不諱姓也是一種做事風格/
◎不要做好好先生/
◎中華文化需薪火相傳/
參考文獻/
|
