本書采取文、史、哲打通的研究方式，具體考察陽明心學(xué)在歷史的實(shí)際運(yùn)行過程中對士人心態(tài)的影響方式與影響結(jié)果。其主要研究途徑為，探討陽明心學(xué)產(chǎn)生的歷史前提與發(fā)生契機(jī)，指出陽明心學(xué)的實(shí)質(zhì)特征與對陽明本人人生存在的意義，梳理出陽明心學(xué)在中晚明的歷史演變過程中對士人精神生態(tài)所造成的實(shí)際影響。其主旨在于，揭示陽明心學(xué)為了解決明代士人的生存困境，提出了致良知的哲學(xué)主張，它由內(nèi)在超越的個體自適與萬物一體的社會關(guān)懷兩方面的內(nèi)涵構(gòu)成，目的是要解決自我生命的安頓與挽救時代的危機(jī)，而在歷史的實(shí)際運(yùn)行中，它卻逐漸地向著個體的自適而傾斜，從而變成一種士人自我解脫的學(xué)說。本書所要取得的效果是，力爭將明代的歷史、哲學(xué)、文學(xué)諸文化要素融會貫通起來，使陽明心學(xué)與士人心態(tài)的研究變成一種立體系統(tǒng)的研究。其意義在于，不僅弄清陽明心學(xué)與士人心態(tài)之間的實(shí)質(zhì)聯(lián)系與真實(shí)面貌，并為明代的歷史、哲學(xué)與文學(xué)研究提供一種合適的詮釋角度。
作者簡介：
左東嶺，現(xiàn)任首都師范大學(xué)文學(xué)院院長，并兼任首都師范大學(xué)中國文學(xué)思想研究中心主任、教育部重點(diǎn)文科研究基地中國詩歌研究中心副主任、全國明代文學(xué)學(xué)會（籌）副會長、中國《文心雕龍》學(xué)會常務(wù)副會長、中國古代文學(xué)理論研究會理事等職務(wù)、社會兼職為全國第十一屆中國人民政治協(xié)商會議委員、國家社科基金中國文學(xué)組評委、《文學(xué)遺產(chǎn)》與《文獻(xiàn)》刊物編委等。曾入選北京市拔尖創(chuàng)新人才、北京市學(xué)術(shù)創(chuàng)新人才資助。
目錄：
第一章明前期的歷史境遇與士人人格心態(tài)的流變
第一節(jié)道與勢之糾纏——明代士人境遇的尷尬
一、方孝孺之死——明代士人悲劇與尷尬命運(yùn)的序曲
二、成祖朱棣的政治策略與永樂士人的無奈
三、仁、宣士風(fēng)與臺閣體
四、于謙之死——士人的尷尬與絕望
第二節(jié)理學(xué)、八股與明代前期士風(fēng)
一、八股科舉制度的選擇與理學(xué)意識形態(tài)的確立
二、科舉與圣學(xué)：手段與目的的顛倒
三、理學(xué)流行中的士人人格與心態(tài)
第三節(jié)白沙心學(xué)與明代士人人格心態(tài)的變異
一、江門心學(xué)的內(nèi)轉(zhuǎn)及其時代印痕
二、內(nèi)在超越與江門心學(xué)的價值取向
三、受用與責(zé)任一陳獻(xiàn)章的復(fù)雜矛盾心態(tài)
第二章王陽明的心學(xué)品格與弘治、正德士人心態(tài)第一章 明前期的歷史境遇與士人人格心態(tài)的流變
第一節(jié) 道與勢之糾纏——明代士人境遇的尷尬
一、方孝孺之死——明代士人悲劇與尷尬命運(yùn)的序曲
二、成祖朱棣的政治策略與永樂士人的無奈
三、仁、宣士風(fēng)與臺閣體
四、于謙之死——士人的尷尬與絕望
第二節(jié) 理學(xué)、八股與明代前期士風(fēng)
一、八股科舉制度的選擇與理學(xué)意識形態(tài)的確立
二、科舉與圣學(xué)：手段與目的的顛倒
三、理學(xué)流行中的士人人格與心態(tài)
第三節(jié) 白沙心學(xué)與明代士人人格心態(tài)的變異
一、江門心學(xué)的內(nèi)轉(zhuǎn)及其時代印痕
二、內(nèi)在超越與江門心學(xué)的價值取向
三、受用與責(zé)任一陳獻(xiàn)章的復(fù)雜矛盾心態(tài)
第二章 王陽明的心學(xué)品格與弘治、正德士人心態(tài)
第一節(jié) 弘治、正德的士人心態(tài)與陽明心學(xué)發(fā)生的心理動機(jī)
一、弘治、正德二朝的士人境遇及其心態(tài)流變
二、“龍場悟道”的心理動機(jī)與工學(xué)產(chǎn)生的意義
第二節(jié) 良知說所體現(xiàn)的陽明心學(xué)境界
一、致良知與四句教之關(guān)系與陽明之學(xué)術(shù)風(fēng)格
第三章嘉靖士人心態(tài)與王學(xué)之流變
第四章陽明心學(xué)與晚明士人心態(tài)
主要參考者引用書目
后記
再版后記
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