文化是一個(gè)民族的根脈。文化興則民族興，文化亡則民族亡。振興民族必須復(fù)興文化。
自近代以來，傳統(tǒng)文化如何走出困境，如何回應(yīng)時(shí)代需要以獲得新的發(fā)展，一直是縈繞在中國學(xué)人心頭的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。然而經(jīng)過了一個(gè)多世紀(jì)的艱苦探索，我們的傳統(tǒng)文化研究仍然未能擺脫甚至是過于依賴西方文化語境及其所設(shè)定的現(xiàn)代性主題，這導(dǎo)致本應(yīng)該作為研究前提的傳統(tǒng)認(rèn)知與文化認(rèn)同成了質(zhì)疑對(duì)象。但是文化是具有傳承性的，簡(jiǎn)單粗暴地“推倒重來”和“全盤移植”都會(huì)導(dǎo)致文化斷裂，從而出現(xiàn)“消化不良”的現(xiàn)象。因?yàn)樗浦瞾淼耐鈦怼跋冗M(jìn)文化”并非由本土文化生發(fā)出來，正所謂無源之水、無本之木，其結(jié)果只能是邯鄲學(xué)步、不倫不類。
因此，張志宏著的《中國文化發(fā)展論要（從人文化成到和而不同）》旨在從中華傳統(tǒng)角度對(duì)文化、發(fā)展、傳統(tǒng)、創(chuàng)新等核心概念進(jìn)行重新解析，力圖構(gòu)建一個(gè)立足于傳統(tǒng)文化主體性和話語體系的研究框架。
文化是多元的。一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園。人類的文化家園亦是如此。
張志宏，山西省文水縣人，出生于內(nèi)蒙古包頭市。南開大學(xué)哲學(xué)學(xué)士，上海社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)碩士，中國人民大學(xué)哲學(xué)博士。現(xiàn)為上海社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所中國哲學(xué)研究室副研究員；中國人民大學(xué)孔子研究院政治哲學(xué)研究中心客座研究員；上海周易研究會(huì)理事兼副秘書長；上海市儒學(xué)研究會(huì)理事；香港中文大學(xué)中國哲學(xué)與文化研究中心訪問學(xué)者；臺(tái)灣大學(xué)人文社會(huì)高等研究院訪問學(xué)者；英國牛津大學(xué)哲學(xué)系訪問學(xué)者。主要從事中國哲學(xué)，尤其是先秦諸子思想、政治哲學(xué)和傳統(tǒng)文化研究。
出版專著《德性與權(quán)利——先秦儒家人權(quán)思想研究》；在《哲學(xué)研究》《學(xué)術(shù)月刊》等核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇，其中多篇被《中國社會(huì)科學(xué)文摘》《中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》等二次文獻(xiàn)轉(zhuǎn)載；主持國家社科基金項(xiàng)目一項(xiàng)，主持、參與國家社科重點(diǎn)項(xiàng)目以及上海市社科基金重大項(xiàng)目等各級(jí)各類課題十余項(xiàng)。多次應(yīng)邀赴德國、希臘等國家參加文明對(duì)話學(xué)術(shù)研討會(huì)。
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