王旦的《諫學(xué)》不是對言語的淺層探究，它更關(guān)注言語之下的人性分析和社會本質(zhì)的挖掘。它通過言語的表象，歸納出“言語”藝術(shù)的必然性和技巧性；透過社會的現(xiàn)象，總結(jié)出“言語”藝術(shù)的實(shí)用性和有效性。它的觀點(diǎn)和論證都是極有說服力的，它的立意和主題都是極有針對性的，這對提高人們的言語能力，加深對言語的本質(zhì)認(rèn)識，有效運(yùn)用言語技巧，都是大有幫助的�！∫粋�人要和各種各樣的人打交道，需要掌握更多的言語技巧；在不同的場合與環(huán)境下，需要運(yùn)用不同的言語表達(dá)。對此，《諫學(xué)》都提出了精辟的見解和有效的方法，可操作性極強(qiáng)。這從根本上解決了理論和實(shí)踐相脫節(jié)的問題，它的實(shí)際意義與價值也就更大了�！⊥醯┦潜彼螘r期的大學(xué)者，他在封建官場數(shù)十年，閱人無數(shù)，見多識廣，官居宰相之位，皇帝信任，百官信賴，死后也為人尊崇，應(yīng)該說這不是偶然的。透過富含智慧與思想的《諫學(xué)》一書，人們當(dāng)可從中找到王旦成功的答案了。
北宋名相王旦的《諫學(xué)》是中國古代研究“言語”藝術(shù)的著作，也是唯一一部以“言語”為命題的傳統(tǒng)文化哲學(xué)經(jīng)典。在人際交往和社會實(shí)踐中，言語的作用是巨大的，且日趨重要，而如何才能發(fā)揮出言語的zui大功效，zui大程度達(dá)到言語的目的，這是人們zui想了解和學(xué)習(xí)的。王旦的《諫學(xué)》正是以此為研究中心，在這些方面都做了深入的探討和分析，給出了明確的解答。言語藝術(shù)從來都不是單一的學(xué)問，它是和人的智慧，閱歷，水平，身份，地位，理念，修養(yǎng)等息息相關(guān)的。很那想象，一個閱歷不深的人會說出很深的道理，一個修養(yǎng)不高的人會說出很得體的話語�？梢哉f，言語只是一種載體，它能折射出一個人的全部府蘊(yùn)與內(nèi)涵，而府蘊(yùn)與內(nèi)涵才是言語準(zhǔn)確無失的關(guān)鍵和保障。
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