觀人之術(shù)，古已有之。武丁見了傅說，認(rèn)為是王佐之才，破格錄用。周文王聽說姜尚在渭水釣魚，就前去拜訪，見面后即乘同一輛車子回去。姜尚被拜為太師，后來輔佐武王滅掉了商紂王，建立了周朝。觀人的作用在于知人，知人才能用人。而對(duì)于敵方，了解對(duì)方的長(zhǎng)處和弱點(diǎn)，也是克敵制勝的法寶，即所謂知己知彼，百戰(zhàn)不殆�！〉搅撕笫�，觀人術(shù)已成為一種專門的學(xué)問，甚至被蒙上了某些神秘色彩。如相士的出現(xiàn)就是這樣的結(jié)果。他們不但通過對(duì)對(duì)象的相貌、神情和骨骼的觀察，可以看出他的氣質(zhì)、性格和秉性，而且能夠看出他未來的發(fā)展，是富貴還是窘迫。唐朝的袁天罡善于相人，曾被唐太宗召見，太宗對(duì)他說，古代蜀地有個(gè)叫嚴(yán)君平的，長(zhǎng)于占卜，你比他如何?袁天罡說，其人生不逢時(shí)，我遇到了圣君，因此要?jiǎng)龠^他。袁天罡見到竇軌，當(dāng)時(shí)竇軌頗為困頓，袁為他相面，然后說，你從前額到發(fā)際骨骼隆起，一直連到腦后的玉枕處，下巴渾圓寬大，十年之內(nèi)，定會(huì)富貴，成為朝廷的賢臣良將。袁天罡還說，你的右側(cè)下巴隆起，而且明潔光亮，應(yīng)當(dāng)以梁、益二州為分界線，樹立顯赫的功名。 張同藏與袁天罡齊名。當(dāng)時(shí)河?xùn)|裴某已經(jīng)五十三歲了，在禁衛(wèi)軍中擔(dān)任三衛(wèi)的官職。他遇到張同藏，張同藏說他一定會(huì)富貴，并說他在二十五天內(nèi)便能當(dāng)上三品官。二十一天過去，這天正趕上太宗皇帝哮喘病發(fā)作，請(qǐng)來良醫(yī)，進(jìn)服妙藥，都不見效。太宗皇帝頒下詔書，三衛(wèi)以上，朝官以下，都可以進(jìn)獻(xiàn)醫(yī)治此病的藥方。裴某進(jìn)獻(xiàn)一劑藥方，太宗服下見效，特賜裴某三品正員京官，官拜鴻臚卿，后來竟升至刺史�！【雍投蝗�。所謂和，就是指對(duì)人際關(guān)系處理得和諧得體。如今，人際關(guān)系越來越受到重視。識(shí)人是為了知人用人，無論從政還是經(jīng)商，人們都希望更多地了解和把握對(duì)方。對(duì)于這些人來說，適當(dāng)?shù)刈x一些觀人識(shí)人的著作，應(yīng)該是很有益處的。出于這樣的考慮，我們選取《人物志》中zui為精華的部分，加以翻譯，附以事典，并予以評(píng)述，這樣有助于讀者進(jìn)行研讀和探究，從輕松的閱讀中得到更深的教益。
這本《觀人經(jīng)》決不是傳統(tǒng)的看相術(shù)。在傳統(tǒng)相術(shù)者看來，所謂“命”，就是“宿命”。而這本《觀人經(jīng)》重在人的行為特征，從神色到氣度，從心理到行為，所謂“心有所思而神有所動(dòng)”，“聽其言而觀其行”，從而品評(píng)人材，量才授任。它是中國(guó)古代人材理論的集萃。
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