當今大學、中學、小學的三級教育建制和班級制度，從根本上來說發(fā)源于古羅馬，而古羅馬的教育則通過接續(xù)和改造古希臘的教育理念和形式而來。
古羅馬的文教理念和形式基本上由兩個人奠定：共和制晚期的西塞羅和帝國初期的昆體良。
通識教育的目的并非把一種專家的知識細節(jié)給予每個學生，而是使學生掌握這類一般的原則，以便有助于學生日后恰當?shù)厥褂靡勋@得的知識。正如西塞羅在《論演說家》中所說的：成為任何一種“藝”的分支方面的專家是一回事，清楚地懂得生活的一般目的是另一回事。
《古羅馬的教育——從西塞羅到昆體良》是一部講述古羅馬的文教理念和形式的著作。古羅馬的文教理念和形式基本上由兩個人奠定：共和制晚期的西塞羅和帝國初期的昆體良，因而，本書副標題就是“從西塞羅到昆體良”。同時，作者對西塞羅之前的早期羅馬的傳統(tǒng)和新希臘—羅馬的文教亦有頗為精審的描述。
當今學校的三級教育建制和班級制度，從根本上來說發(fā)源于古羅馬。葛懷恩（Aubrey Gwynn）這本《古羅馬的教育》為我們窺察古羅馬文教的歷史發(fā)展提供了方便之門，有利于我們熟悉西方的古典文教理念和形式。
《古羅馬的教育》全書章節(jié)劃分頗詳，行文簡要卻面面俱到。全書大致按時間順序論述，分為四個部分：西塞羅之前的羅馬文教狀況、西塞羅的“人文”教育理念、西塞羅之后至昆體良之前的新變化、昆體良的古典文教理念。
目錄：
中譯本前言
前言
一、早期羅馬傳統(tǒng)
二、希臘與羅馬的教育理念
三、羅馬的第一代希臘教師
四、新希臘－羅馬文化
五、馬略與蘇拉治下
1、普洛提烏斯?伽盧斯與“拉丁語修辭教師”
2、西塞羅的學生歲月
六、《論演說家》
1、《論演說家》的目的
2、“自由之藝”
3、文法與修辭術學校
4、歷史、法律和哲學
5、西塞羅的“博學演說家”的理論
6、西塞羅式的“人文”
七、 回應及其原因
1、羅馬貴族制的衰落
2、羅馬社會的新成分
3、低下階層的教育
八、 新式修辭術
1、學校中的維吉爾與賀拉斯
2、新式修辭術學校
3、修辭術與哲學
九、 昆體良
1、《善說家的教育》
2、基礎學習
3、修辭術：“演講練習辭”
4、補充學習
5、善于言辭的好人
十、 結論
參考文獻
索 引
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