本書匯集胡適先生有關(guān)讀書、治學(xué)的三十余篇文章，選自他的論著、講演和書信。青年人怎
樣讀書?怎樣養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣?怎樣獲得科學(xué)的治學(xué)方法?先生的文章都有可資借鑒的意
見。他特別是提倡“勤、謹(jǐn)、和、緩”的四字訣，提倡“不茍且”，“大膽的假設(shè)，細(xì)心的
求證”、“有幾分證據(jù)，說幾分的話”，這些至理名言不論對于正在求知問學(xué)的莘莘學(xué)子，
或是立身學(xué)術(shù)殿堂的學(xué)人，都會大受教益。
作者簡介：
胡適（1891―1962），字適之，安徽績溪人。現(xiàn)代學(xué)者。1910－1917年留學(xué)美國，回國后在北京大學(xué)任教，并參與《新青年》的編輯工作。30年代時任上海中國公學(xué)校長、北京大學(xué)教授�？箲�(zhàn)時期出任中國駐美大使。1946―1949年任北大校長。1957―1962年為臺彎“中央研究院”院長。
“五四”時期的胡適是首創(chuàng)文學(xué)革命及新文化運動的著名人物，也是提倡白話新文學(xué)反對舊文學(xué)的主將；同時他還是白話新詩的首寫者，他的新詩創(chuàng)作在現(xiàn)代文學(xué)史上也占有重要地位。
此外，在中國的思想史上，將西方自由思想和東方儒家意識結(jié)合得較好者，也當(dāng)首推胡適。他或許不能算作創(chuàng)造型的思想家，就天賦與氣魄而言，他都稱不上巨人。但他是個可以將東西方文明打通的學(xué)者，并且能將本是矛盾的、非一致的學(xué)說，嫁接到一起，形成一種嶄新的傳統(tǒng)，這是難得的。90年代以來，中國文化的轉(zhuǎn)型，社會的變遷，多少含有胡適的精神遺緒。至少，他有一分證據(jù)說一分話的思路，不求虛妄的實證精神，對糾正近半個世紀(jì)的左傾思潮，意義是重大的。
目錄：
卷一 怎樣讀書
讀書
為什么讀書
讀書的習(xí)慣重于方法
找書的快樂
卷二 漫談教學(xué)
中學(xué)國文的教授
再論中學(xué)的國文教學(xué)
黃谷仙論文審查報告
談?wù)劥髮W(xué)
大學(xué)的生活
教師的模范
卷三 確立志趣
中國公學(xué)十八年級畢業(yè)贈言
贈言北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)紀(jì)念
中學(xué)生的修養(yǎng)與擇業(yè)
贈與今年的大學(xué)畢業(yè)生
一個防身藥方的三味藥
卷四 訓(xùn)練思想
少年中國之精神
思想的方法
智識的準(zhǔn)備
中國哲學(xué)里的科學(xué)精神與方法
談?wù)勊慕恼軐W(xué)
卷五 治理國學(xué)
清代學(xué)者的治學(xué)方法
一個最低限度的國學(xué)書目
治學(xué)的方法與材料
評論近人考據(jù)《老子》年代的方法
考證學(xué)方法之來歷
�？睂W(xué)方法論
――序陳垣先生的《元典章校補釋例》
考據(jù)學(xué)的責(zé)任與方法
卷六 論學(xué)書簡
做人與讀書
――致胡祖望
要“小題大做’
――復(fù)吳晗
只有真話可使這個民族獨立自主
――答陶希圣
文字不可輕作
――致羅爾綱
龜兔之喻
――致吳健雄
學(xué)術(shù)工作的“為人”與“為己”
――致王重民
思想不可變成宗教
――答陳之藩
存疑精神與宗教信仰
――答朱文長
訓(xùn)練良好的工作習(xí)慣
――復(fù)陳之藩
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