莊子是個哲學家，莊子的哲學很顯然地就是他給自己的生活提供的理由，就是他所塑造的一種心情。這個其學無所不窺的天下第一才子為什么會選擇學而優(yōu)則不仕的路呢？整個的《莊子》內(nèi)七篇就是給出的答案。說到心情，莊子的心情可以說是始于無奈而終于逍遙，但終于還是沒有擺脫開無奈。
看不到無奈是膚淺的，而看不到逍遙是庸俗的。只看到無奈的人是沉重的，只看到逍遙的人是沒心沒肺的。正是在無奈和逍遙之間，在不得已和自在之間，生活的真相才向我們呈現(xiàn)，莊子哲學才體現(xiàn)出它的厚重和深刻。
莊子是復(fù)雜的，他的心靈世界中有著無數(shù)的丘壑，父子之親、君臣之義，功名利祿之網(wǎng)、是非善惡之結(jié)，世態(tài)炎涼、人情冷暖，該把它們?nèi)绾蔚匕差D或者打破呢？莊子又是簡單的，所有的丘壑都被抹平，歸于虛者心齋，歸于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野。這種復(fù)雜和簡單不只是莊子個人的，也是他人和世界的。唯其如此，莊子哲學才不是個人的，而是中國和世界的。 作者簡介
王博，1967年生，北京大學哲學博士，北京大學哲學系教授、博士生導師。教育部新世紀優(yōu)秀人才。主要研究古代中國哲學，尤其偏重在道家、儒家、早期經(jīng)學和出土文獻等領(lǐng)域。已出版專著四部，《老子思想的史官特色》、《簡帛思想文獻論集》、《易傳通論》和《莊子哲學》，發(fā)表學術(shù)論文60余篇。
目錄
第一講 讀書有法第二講 隱士與寓言第三講 從生活世界開始第四講 行路難第五講 游刃有余的可能性第六講 無我與無知第七講 殘疾與分裂第八講 無奈與達觀第九講 逍遙之路第十講 順應(yīng)與勉強后記
第一講 讀書有法第二講 隱士與寓言第三講 從生活世界開始第四講 行路難第五講 游刃有余的可能性第六講 無我與無知第七講 殘疾與分裂第八講 無奈與達觀第九講 逍遙之路第十講 順應(yīng)與勉強后記
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