傳統(tǒng)文化經(jīng)典，當(dāng)代名家解讀。
本書簡介：
《推天道明人事》——易學(xué)大家郭彧解讀《周易》，提起《周易》，許多人首先想到的是“卜筮算命”，實際上《周易》對于中國傳統(tǒng)文化的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這一層面。作為中國早熟的思想文化體系，《周易》在中國傳統(tǒng)思想文化中的重要地位早已經(jīng)為世人所公認(rèn)，在儒家經(jīng)典《四書五經(jīng)》中，《周易》為五經(jīng)之首，是“圣人洗心”、“推藏于密”和“百姓日用謂之神”的書，“寓教于卜筮”、“推天道以明人事”才是《周易》的主旨。
作者簡介：
郭彧：國際易學(xué)聯(lián)合會理事，北京大學(xué)《儒藏》編審專家，中國人民大學(xué)儒藏編審委員會編審專家。主要著作：《易文獻(xiàn)辨詁》《經(jīng)典藏書?周易注釋》《易經(jīng)注釋》《京氏易傳導(dǎo)讀》，在《中國哲學(xué)史》《周易研究》《國際易學(xué)研究》等刊物上發(fā)表易學(xué)論文百余篇，并在北京大學(xué)等課堂為企業(yè)家講解易學(xué)知識。
目錄：
何謂“易”、“周易”、“易經(jīng)”？關(guān)于“八卦”和“六十四卦”天行健，君子以自強(qiáng)不息地勢坤,君子以厚德載物雜卦卦爻辭例解天、地、人三才之道何謂《易》卦互體？所謂“當(dāng)位”、“位正中”、“敵應(yīng)”、“得中”、“得位”八卦有方位屬性嗎？一卦如何變八卦《周易》是不是一本“算命”的書《四庫全書》對《易經(jīng)》的評價神奇的“河圖”和“洛書”易圖學(xué)歷史上易學(xué)的傳承與流派《周易》的八卦知識對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透古人為何說圣人法則《河圖》畫卦？何時改稱“太極圖”？何謂“三陳九卦”？初學(xué)者如何學(xué)習(xí)《易經(jīng)》《周易》與日常生活的關(guān)系現(xiàn)代科學(xué)、哲學(xué)與《易經(jīng)》現(xiàn)代研究《周易》的有利條件“納甲法”卜筮中的“卜”和“筮”“批八字”和《周易》有關(guān)系嗎？袁天罡稱骨法“姓名學(xué)”與《周易》《易經(jīng)》與“五行”《易經(jīng)》與“風(fēng)水”歷史上皇家喜歡談“風(fēng)水”《奇門遁甲》與《周易》有關(guān)系嗎？弄不好真的會走火入魔嗎？“機(jī)會”和“方法”與《周易》《周易》與中醫(yī)前言編者的話：中華文化博大精深，國學(xué)是中國文化的精神與命脈，也是中華文化傳承數(shù)千年的重要載體，蘊(yùn)藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。國學(xué)經(jīng)典中承載的“仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的核心價值體系，對于我們處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，至今仍具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。當(dāng)今這個全球化時代，不光需要西方的律法精神，也需要東方的德教智慧，人類的未來不能由哪方面單獨(dú)說了算，而應(yīng)該由全世界最聰明睿智的至誠之人說了算。中國在科技、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的崛起，必須立足于自己扎根的土地，從自己原點上的崛起才是真正的和平崛起。國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)流傳了幾千年，不得不承認(rèn)現(xiàn)代人閱讀起來確實有點困難，尤其是青少年，需要加以適當(dāng)?shù)妮o導(dǎo)�！秱鹘y(tǒng)文化經(jīng)典當(dāng)代名家解讀》叢書精選《考試在線》電視頻道“國學(xué)大講堂”欄目中《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》《老子》《莊子》《孫子兵法》《周易》等八部能夠代表中國文化精髓的國學(xué)書籍，由知名教授以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和廣博的知識積累娓娓道來，深入淺出地普及國學(xué)經(jīng)典的學(xué)術(shù)主張、精神境界和對后世的影響。不同于市面上國學(xué)書簡單的古文今譯，《傳統(tǒng)文化經(jīng)典當(dāng)代名家解讀》叢書致力于由大師以深厚的功力對國學(xué)知識通俗易懂的解讀，力求做到雅俗共賞，還專門針對青少年的特點，特別增加了許多圖片和小故事，講了很多典故和成語的來龍去脈，讀起來趣味橫生，不僅讓人覺得長知識，而且讀起來不費(fèi)勁，能讀得進(jìn)去，原來讀國學(xué)也可以不用那么認(rèn)真嚴(yán)肅的。三才是指天、地、人。《周易》最早最明確最系統(tǒng)最深刻地提出了“天、地、人三才之道”的偉大學(xué)說。這個學(xué)說早就深入中華民族之心，貫穿于中華民族的人倫日用之中，牢固地培育了中華民族樂于與天地合一、與自然和諧的精神，對天地與自然持有極其虔誠的敬愛之心。三才思想在中國文化中可謂源遠(yuǎn)流長。如盤古開天辟地的創(chuàng)世神話，其實表現(xiàn)的就是天、地、人三才思想，那時古人就把人放到了突出的位置。其他古老的神話，也包含著三才思想，如共工怒觸不周山，天柱折，地維絕，天傾西北，地覆東南，自此天道左行，地道右遷，人道尚中。這是三才思想的升華，但是，還只停留在天、地、人各行其道的水平之上。到了《易經(jīng)》的時代，人們終于發(fā)現(xiàn)，人可以向天、地學(xué)習(xí)，人道可以與天道、地道會通，通過法天正己、尊時守位、知常明變，以開物成務(wù)，建功立業(yè)，改變命運(yùn)，于是成就了“三才之道”的偉大學(xué)說�！吨芤住诽貏e講究時間和空間，講究要建立時空思維，在偌大的六合空間里，要時刻找到自己站立的方位；在時間的長河里面，要時時刻刻尋找那個“幾”（機(jī)遇、機(jī)會、見機(jī)行事、商機(jī)、幾率、投機(jī)等等）。正如一個杠桿，中間的支點所在位置是空間方面的選擇，至于如何保持“時刻平衡”，那就要選擇恰當(dāng)“時機(jī)”移動支點的位置，這就叫做“與時偕行”。這個大道理就是《周易》告訴我們的。
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