★歐陽竟無自謂：“悲而后有學，憤而后有學，無可奈何而后有學，救亡圖存而后有學。”《孔學雜著》：晚年，竟無先生本于佛學的心得，回過頭來重新解讀孔學，因而有“孔子真精神”的提出。書中，作者大力弘揚“狂狷中庸”，對治“鄉(xiāng)愿中庸”，以期振作民族精神。另收入作者晚年兩大定論之作《中庸傳》《心經(jīng)讀》。
作者簡介：
歐陽竟無（1871-1943）：名漸，字竟無，著名居士佛學家，尤以研究和弘揚唯識學為重。繼承楊仁山居士的遺志，盡畢生精力主持金陵刻經(jīng)處，并于1922年成立“支那內(nèi)學院”。弟子有呂澂、王恩洋、黃懺華、熊十力等，湯用彤、梁漱溟等亦曾向大師問學。晚年手訂所存著作為《竟無內(nèi)外學》，凡二十六種，三十冊。
目錄：
孔學雜著
孔佛
孔佛概論之概論
《中庸讀》敘
《大學王注讀》敘
《論語課》敘
《論語十一篇讀》敘
《孟子課》敘
《孟子十篇讀》敘
《毛詩課》敘
夏聲說
論學書
[附錄]
《中庸》傳
《心經(jīng)》讀孔學雜著 孔佛孔佛概論之概論《中庸讀》敘《大學王注讀》敘《論語課》敘《論語十一篇讀》敘《孟子課》敘《孟子十篇讀》敘《毛詩課》敘夏聲說論學書[附錄]《中庸》傳《心經(jīng)》讀佛法非宗教非哲學而為今時所必需親教師歐陽先生事略歐陽竟無的內(nèi)學研究與其孔學再詮釋(程恭讓)南京大學中華文化研究院教授程恭讓： 在近世佛教思想以及現(xiàn)代中國思想史上，歐陽竟無先生是致力于研究、弘揚奘傳唯識學的著名佛教學者。1911年楊文會居士去世后，歐陽接替文會，主持金陵刻經(jīng)處的佛經(jīng)�？淌乱耍�1922年復(fù)創(chuàng)立支那內(nèi)學院，節(jié)節(jié)貫通阿含、般若、瑜伽、涅槃等“佛學四科”。 三十年代以后，竟無先生又本其于內(nèi)學的心得，回過頭來重新解讀孔學，因而有“孔子真精神”的提出，以及真孔學的再抉發(fā)。歐陽一生所學，可以真佛、真孔兩大觀念來概括。真佛，詮釋內(nèi)學之實旨；真孔，詮釋孔學之本義。
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