《經(jīng)典悅讀系列叢書》第二輯（6本）堅(jiān)持深入淺出的思想分析，直面現(xiàn)實(shí)的問題導(dǎo)向，小品文的寫作風(fēng)格，清新悅目的裝幀設(shè)計(jì)，幽默風(fēng)趣的手繪漫畫，打造出領(lǐng)導(dǎo)干部和普通大眾愛讀、能讀、好讀的經(jīng)典小書，讓讀者在愉悅的氛圍中感受經(jīng)典的魅力，領(lǐng)悟馬克思主義經(jīng)典的智慧。正如李玉妹部長在序言中所說，……《經(jīng)典悅讀系列叢書》就是推進(jìn)馬克思主義大眾化的努力和嘗試，希望可以成為廣大黨員干部和人民群眾學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作提供新的路徑，使讀書成為快樂之事。
本書簡介：
叢書立足于領(lǐng)導(dǎo)干部在當(dāng)前中國特色社會(huì)主義建設(shè)中遇到的重大理論與現(xiàn)實(shí)問題的困惑，選擇了馬克思、恩格斯、列寧、鄧小平的六篇經(jīng)典文獻(xiàn)，圍繞“馬克思主義的哲學(xué)觀、人的解放、共產(chǎn)主義、女性理論、改革邏輯”等問題，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)重新詮釋經(jīng)典著作，以經(jīng)典著作的思想解釋現(xiàn)實(shí)問題，讓經(jīng)典哲學(xué)、艱深晦澀的哲理面向大眾的睿智，真正成為人、為官、為學(xué)的處事箴言。叢書以小品文的寫作風(fēng)格、圖文并茂的形式，讓廣大讀者在輕松愉悅的氛圍中，掌握馬克思經(jīng)典著作的精髓，感受經(jīng)典的無窮魅力�！豆伯a(chǎn)主義的原貌——馬克思<1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿>如是讀》是叢書的一種。如今，我們有機(jī)會(huì)、有能力、有熱情去理性地思考共產(chǎn)主義，更需要翻開經(jīng)典，看看馬克思對共產(chǎn)主義最早的系統(tǒng)論述，弄清楚共產(chǎn)主義最初的輪廓。
作者簡介：
陳培永，哲學(xué)博士，中共廣東省委黨校“青年嶺南學(xué)者”，哲學(xué)教研部副主任、教授、碩士生導(dǎo)師。主持國家級課題2項(xiàng)、省部級課題3項(xiàng)，在《哲學(xué)研究》《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》等刊物發(fā)表論文80余篇，出版專著《大眾的語法——國外自治主義馬克思主義的政治主體建構(gòu)學(xué)》以及《資本的秘密》《改革的邏輯》等經(jīng)典悅讀系列叢書10本。
目錄：
導(dǎo)言 究竟什么是共產(chǎn)主義？一、異化勞動(dòng)的形式否定二、私有財(cái)產(chǎn)的積極揚(yáng)棄三、人的本質(zhì)的完全占有結(jié)語 共產(chǎn)主義還能實(shí)現(xiàn)嗎？附錄 《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》妙語選粹 后記有些美好的詞語，可能會(huì)在某段時(shí)間里，經(jīng)常出現(xiàn)在我們的生活里，我們的腦海里，我們的歌聲里。但隨著時(shí)光流逝，時(shí)過境遷，它們可能又會(huì)被遺忘，會(huì)被質(zhì)疑，甚至?xí)荒承┤说臒o知所侮辱。非�？上У氖牵�“共產(chǎn)主義”在中國就經(jīng)歷了這樣的遭遇！曾幾何時(shí)，它如此富有吸引力，我們激情昂揚(yáng)地為之奮斗，不吝惜用最美好的語言形容它，我們甚至相信離它只有一步之遙！好像經(jīng)歷了一場反轉(zhuǎn)劇，在今天一些人的心目中，它不再享有崇高的地位，不再值得奮斗，它似乎只是海市蜃樓，如今漸漸變得模糊，已在千里之外。究竟什么是共產(chǎn)主義？它還能實(shí)現(xiàn)嗎？還值得我們?nèi)^斗嗎？不是問題的問題成為了問題，無疑令人沮喪。但問題總得要面對，總得要回答，不然，美好的事物就會(huì)被流言蜚語一點(diǎn)點(diǎn)吞噬。共產(chǎn)主義就是“樓上樓下，電燈電話”，就是“土豆燒牛肉”，曾經(jīng)我們的理解如此單純。如果是這樣，我們完全可以自信地說，它已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。共產(chǎn)主義當(dāng)然不僅限于此，不能怪它本身有問題，應(yīng)該怪我們以前想得太簡單了。但不能否定的是，這樣簡單的美好想象曾給當(dāng)時(shí)的人們帶來了不可想象的精神力量，那些認(rèn)為如此界說是得了幼稚病的人，無視了它的歷史影響。今天的我們已經(jīng)回不去了，我們需要重新理解共產(chǎn)主義的豐富內(nèi)涵，重新走進(jìn)它，重新?lián)肀≈挥邪谅裏o知的人才停留在過去，傻傻地將批判的矛頭對準(zhǔn)它，埋怨共產(chǎn)主義欺騙了自己，甚至還以幽了共產(chǎn)主義一默而沾沾自喜。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們經(jīng)常講到的共產(chǎn)主義，其實(shí)并不真的懂！到頭來，我們嘲笑的不是共產(chǎn)主義，而是自己的無知！我們總是在道聽途說，總是在憑空想象，怎么可能把握共產(chǎn)主義的真諦？一個(gè)對共產(chǎn)主義不甚了解的人，又有什么資格去嘲笑它呢？日常生活中講到的“共產(chǎn)主義”四個(gè)字，其實(shí)有不同的指謂，在不同的場景下，我們會(huì)突出它的某個(gè)方面：一種學(xué)說，批判資本主義、追求美好社會(huì)的理論學(xué)說；一種社會(huì)，徹底解決人與自然、人與人之間對抗的理想社會(huì)形態(tài)；一種制度，消滅分工、階級、國家，實(shí)行各盡所能、按需分配的全新制度；一種信仰，值得奮斗、值得追求的政治信仰、社會(huì)信仰；一種運(yùn)動(dòng)，不斷變革現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)；一道藥方，解決資本邏輯和資本運(yùn)作的問題的藥方；……共產(chǎn)主義絕不是一句話兩句話就能講清楚的。如果我們不想膚淺地在那兒談?wù)撍绻覀兿霌荛_內(nèi)心深處積攢很久的思想迷霧，我們就應(yīng)該原原本本地讀讀關(guān)于共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)。共產(chǎn)主義思想的“原生形態(tài)”就在這里。擺在我們面前的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，是馬克思最早闡述共產(chǎn)主義思想的文獻(xiàn)，是我們看清共產(chǎn)主義原貌的最佳文本。我們會(huì)在其中發(fā)現(xiàn)，共產(chǎn)主義是治病的，是治社會(huì)之病的。而社會(huì)的疾病有很多，最根本的則有兩種，一種是“異化勞動(dòng)”，一種是“私有財(cái)產(chǎn)”，這兩種病交叉感染，讓人不能成為“健康”的人，不能成為完全占有人的本質(zhì)的人。揚(yáng)棄異化勞動(dòng)，揚(yáng)棄私有財(cái)產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)人對人的本質(zhì)的完全占有，這是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)要達(dá)到的效果。讓我們跟隨馬克思，去弄清楚異化勞動(dòng)的秘密，去搞明白私有財(cái)產(chǎn)的秘密，去思考如何才叫人的本質(zhì)的完全占有。如此，我們定然會(huì)了解一個(gè)不同的共產(chǎn)主義，我們會(huì)有全新的理解，會(huì)由熟知走向真知，會(huì)由貧乏走向豐富，會(huì)由懷疑走向堅(jiān)信！
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