吟誦是以一定的節(jié)奏和韻律等音樂(lè)手段來(lái)表現(xiàn)詩(shī)文的情思和意境的我國(guó)傳統(tǒng)的讀書方法。從上古至清末，已有兩千多年的歷史。在大力提倡繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，我們有必要重新審視這種傳統(tǒng)讀書方式的意義與價(jià)值。因此，我們編輯了這本《基礎(chǔ)吟誦７５首》，為吟誦做*為基礎(chǔ)的普及工作。書中所選詩(shī)詞是教育部規(guī)定的小學(xué)生必背篇目，有助于小學(xué)生學(xué)習(xí)吟誦，同樣也適用于其他初學(xué)吟誦者。
本書簡(jiǎn)介：
1.《基礎(chǔ)吟誦75首（附光盤1張）》各篇內(nèi)容一般分為古詩(shī)詞原文、作者介紹、注釋、導(dǎo)讀、吟誦提示幾個(gè)部分。其中古詩(shī)詞原文包含漢語(yǔ)拼音標(biāo)注的原文和按照平水韻標(biāo)注的原文兩種，前者供一般閱讀時(shí)使用，后者供學(xué)習(xí)吟誦時(shí)使用。
2.為方便讀者吟誦，每首詩(shī)詞都標(biāo)注有平仄符號(hào)：藍(lán)色字為人聲，O為平聲，●為仄聲，△為平聲韻，▲為仄聲韻，／為節(jié)奏點(diǎn)。
3.75首詩(shī)詞的拼音按現(xiàn)代漢語(yǔ)標(biāo)注，吟誦是按平水韻，古今讀音不同的，在吟誦提示里注明。
4.古體詩(shī)、近體詩(shī)和詞的用韻均有所不同，所以并沒(méi)有標(biāo)明韻部，以免引起混亂。
5.凡是結(jié)構(gòu)相同、意境相近的，可用同一個(gè)吟誦調(diào)來(lái)吟誦，也就是“一調(diào)多詩(shī)”。以此類推，舉一反三。
6.在遵循吟誦基本規(guī)則的基礎(chǔ)上，同一首詩(shī)可以用不同的吟誦調(diào)來(lái)吟誦，也就是“一詩(shī)多調(diào)”�！痘A(chǔ)吟誦75首（附光盤1張）》所附錄音，只是眾多吟誦調(diào)之一。
7.詩(shī)詞字句因版本不同而有異，《基礎(chǔ)吟誦75首（附光盤1張）》以擇善為取舍。
目錄：
江南
長(zhǎng)歌行
敕勒歌
詠鵝
風(fēng)
詠柳
回鄉(xiāng)偶書
涼州詞（黃河遠(yuǎn)上白云間）江南
長(zhǎng)歌行
敕勒歌
詠鵝
風(fēng)
詠柳
回鄉(xiāng)偶書
涼州詞（黃河遠(yuǎn)上白云間）
登鸛雀樓
春曉
涼州詞（葡萄美酒夜光杯）
出塞
芙蓉樓送辛漸
鹿柴
送元二使安西
九月九日憶山東兄弟
靜夜思
古朗月行（節(jié)選）
望廬山瀑布
贈(zèng)汪倫
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
早發(fā)白帝城
望天門山
別董大
絕句（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳）
春夜喜雨
絕句（遲日江山麗）
江畔獨(dú)步尋花
楓橋夜泊
滁州西澗
游子吟
早春呈水部張十八員外
漁歌子
塞下曲
望洞庭
浪淘沙
賦得古原草送別
……
前言前言
吟誦是以一定的節(jié)奏和韻律等音樂(lè)手段來(lái)表現(xiàn)詩(shī)文的情思和意境的我國(guó)傳統(tǒng)的讀書方法。從上古至清末，已有兩千多年的歷史。在大力提倡繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，我們有必要重新審視這種傳統(tǒng)讀書方式的意義與價(jià)值。因此，我們編輯了這本《基礎(chǔ)吟誦７５首》，為吟誦做最為基礎(chǔ)的普及工作。書中所選詩(shī)詞是教育部規(guī)定的小學(xué)生必背篇目，有助于小學(xué)生學(xué)習(xí)吟誦，同樣也適用于其他初學(xué)吟誦者。
一、學(xué)習(xí)吟誦的當(dāng)代意義
學(xué)習(xí)、欣賞詩(shī)文只有用像唱一樣的吟誦，才能準(zhǔn)確地體悟詩(shī)文。華鍾彥先生說(shuō)：吟誦與朗誦的不同在于，朗誦時(shí)讀完了就完了，吟誦時(shí)可以通過(guò)長(zhǎng)吟把自己的情感抒發(fā)出來(lái)，聽(tīng)眾通過(guò)吟者的長(zhǎng)吟也能體會(huì)出詩(shī)詞的情韻。
古代詩(shī)詞都是“吟”出來(lái)的，詩(shī)詞的修改也離不開(kāi)吟誦�，F(xiàn)代人學(xué)作古詩(shī)詞，一大困難就是掌握不好平仄，其原因是現(xiàn)代人不會(huì)吟誦。作詩(shī)填詞要調(diào)平仄，吟誦也要按照平仄去吟，所以學(xué)會(huì)吟誦，也就掌握了平仄。
吟誦能培養(yǎng)青少年儒雅的風(fēng)范。吟誦的內(nèi)容大多是經(jīng)典詩(shī)文，典雅的內(nèi)容，舒緩的節(jié)奏，悅耳的曲調(diào)，朝夕吟誦，反復(fù)涵詠，久而久之，即可養(yǎng)成穩(wěn)重儒雅的氣質(zhì)。前言吟誦是以一定的節(jié)奏和韻律等音樂(lè)手段來(lái)表現(xiàn)詩(shī)文的情思和意境的我國(guó)傳統(tǒng)的讀書方法。從上古至清末，已有兩千多年的歷史。在大力提倡繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，我們有必要重新審視這種傳統(tǒng)讀書方式的意義與價(jià)值。因此，我們編輯了這本《基礎(chǔ)吟誦７５首》，為吟誦做最為基礎(chǔ)的普及工作。書中所選詩(shī)詞是教育部規(guī)定的小學(xué)生必背篇目，有助于小學(xué)生學(xué)習(xí)吟誦，同樣也適用于其他初學(xué)吟誦者。一、學(xué)習(xí)吟誦的當(dāng)代意義學(xué)習(xí)、欣賞詩(shī)文只有用像唱一樣的吟誦，才能準(zhǔn)確地體悟詩(shī)文。華鍾彥先生說(shuō)：吟誦與朗誦的不同在于，朗誦時(shí)讀完了就完了，吟誦時(shí)可以通過(guò)長(zhǎng)吟把自己的情感抒發(fā)出來(lái)，聽(tīng)眾通過(guò)吟者的長(zhǎng)吟也能體會(huì)出詩(shī)詞的情韻。古代詩(shī)詞都是“吟”出來(lái)的，詩(shī)詞的修改也離不開(kāi)吟誦�，F(xiàn)代人學(xué)作古詩(shī)詞，一大困難就是掌握不好平仄，其原因是現(xiàn)代人不會(huì)吟誦。作詩(shī)填詞要調(diào)平仄，吟誦也要按照平仄去吟，所以學(xué)會(huì)吟誦，也就掌握了平仄。吟誦能培養(yǎng)青少年儒雅的風(fēng)范。吟誦的內(nèi)容大多是經(jīng)典詩(shī)文，典雅的內(nèi)容，舒緩的節(jié)奏，悅耳的曲調(diào)，朝夕吟誦，反復(fù)涵詠，久而久之，即可養(yǎng)成穩(wěn)重儒雅的氣質(zhì)。吟誦也是文化傳承的基本媒介。周初的禮樂(lè)文化是中國(guó)文化的源頭，在漫長(zhǎng)的歷史中，它凝結(jié)為中華民族的精神基質(zhì)。吟誦即“樂(lè)”的基礎(chǔ)媒介，禮樂(lè)的傳承即依托于此。所以，吟誦能春風(fēng)化雨，陶情移性，培養(yǎng)君子人格，這正是傳統(tǒng)儒家“詩(shī)教”的精髓。二、吟誦的幾點(diǎn)原則１．“平長(zhǎng)仄短”。我們今天吟誦古詩(shī)文，必須遵守古代的四聲，即平、上、去、入。吟誦時(shí)，平聲字要長(zhǎng)吟，仄聲字不宜長(zhǎng)吟，入聲字音更短，簡(jiǎn)稱“平長(zhǎng)仄短”。古代的平聲基本上就是今天的陰平和陽(yáng)平，學(xué)術(shù)上稱作“平分陰陽(yáng)”；古代的上聲、去聲基本上與今天的上聲、去聲相同；古代的入聲后來(lái)分化到平聲、上聲、去聲之中了，史稱“入派三聲”，所以，今天的平聲、上聲、去聲中，還有為數(shù)不多的入聲字。為了幫助初學(xué)者學(xué)習(xí)吟誦，我們?cè)诿總�(gè)字的下面標(biāo)有平仄，入聲字改用藍(lán)色以示區(qū)別，以便于初學(xué)者對(duì)古代四聲尤其是入聲字的掌握。２．吟誦時(shí)要注意節(jié)奏。吟誦時(shí)，除了押韻的地方必須長(zhǎng)吟外，一般每一句都要有一個(gè)停頓處，我們稱這個(gè)停頓處為節(jié)奏點(diǎn)。節(jié)奏點(diǎn)一般都是在平聲字處。但在不同體裁的詩(shī)文中，節(jié)奏點(diǎn)是不同的：四言詩(shī)的節(jié)奏點(diǎn)一般在第二字和第三字之間；五言、七言古詩(shī)的節(jié)奏點(diǎn)不是很有規(guī)律，但一般是在平聲字處；格律詩(shī)的節(jié)奏點(diǎn)最有規(guī)律。格律詩(shī)有五言、七言之分，五言、七言又都可以分為絕句和律詩(shī)兩類，每類又可以分為平起和仄起兩種，這樣格律詩(shī)就可以分為五言平起絕句、五言平起律詩(shī)、五言仄起絕句、五言仄起律詩(shī)、七言平起絕句、七言平起律詩(shī)、七言仄起絕句、七言仄起律詩(shī)八種。判斷是平起還是仄起的標(biāo)準(zhǔn)一般是看每首詩(shī)第一句的第二個(gè)字是平聲還是仄聲，是平聲的一般就是平起，是仄聲就是仄起。這里平、仄聲是古漢語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)，不是現(xiàn)代漢語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)的格律詩(shī)，無(wú)論是絕句還是律詩(shī)，平起的，首句的節(jié)奏點(diǎn)在第二個(gè)字上，次句的節(jié)奏點(diǎn)在第四個(gè)字上，第三句的節(jié)奏點(diǎn)在第四個(gè)字上，第四句的節(jié)奏點(diǎn)在第二個(gè)字上，簡(jiǎn)稱“二四四二”，律詩(shī)重復(fù)一遍就是了；仄起的，首句的節(jié)奏點(diǎn)在第四個(gè)字上，次句的節(jié)奏點(diǎn)在第二個(gè)字上，第三句的節(jié)奏點(diǎn)在第二個(gè)字上，第四句的節(jié)奏點(diǎn)在第四個(gè)字上，簡(jiǎn)稱“四二二四”，律詩(shī)重復(fù)一遍就是了。詞的吟誦比較復(fù)雜，本書選詞只有《憶江南》和《漁歌子》兩首，這里就不再討論了。３．要掌握詩(shī)篇的情感基調(diào)。“情動(dòng)于衷而形于言”，情感是詩(shī)詞的靈魂。吟誦能聲情并茂，就能充分體現(xiàn)出以聲傳情的詩(shī)詞吟誦特點(diǎn)。例如我們非常熟悉的王昌齡的《出塞》與杜牧的《清明》，都是七言平起絕句，但是兩首詩(shī)的情感基調(diào)完全不同，吟誦時(shí)情感的把握就完全不同。客觀地說(shuō)，吟誦的過(guò)程，就是學(xué)習(xí)、欣賞、把握詩(shī)篇情思的過(guò)程。三、學(xué)習(xí)吟誦應(yīng)該注意的幾個(gè)問(wèn)題…… 鹿柴（唐）王維空山／不見(jiàn)人，○○○●●但聞／人語(yǔ)響�！瘛� ○●▲返景入深／林，●●●○ ○復(fù)照青苔／上�！瘛瘛稹� ▲ 作者介紹王維（約７０１？—７６１），唐代詩(shī)人、畫家。字摩詰，先世為太原祁（今山西祁縣）人，其父遷居蒲州（今山西永濟(jì)西南蒲州鎮(zhèn)），遂為河?xùn)|人。開(kāi)元九年（７２１）進(jìn)士及第，先后任過(guò)參軍、御史、郎中等職。其間因母親去世而丁憂辭官，遂隱居輞川別業(yè)，與裴迪為友，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日。天寶十五載（７５６），安祿山、史思明的叛軍攻陷長(zhǎng)安，王維被迫做了安史亂軍的官，唐王朝收復(fù)長(zhǎng)安后論罪六等，賴其弟王縉請(qǐng)削己官職贖救，加之唐肅宗欣賞其詩(shī)，得以獲免。晚年官居尚書右丞，世稱“王右丞”。王維多才多藝，擅書畫，通音律，蘇軾評(píng)價(jià)他“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。 注釋［１］鹿柴：“柴”同“寨”，讀ｚｈàｉ，柵欄。這里是地名。［２］但：只。聞：聽(tīng)見(jiàn)。［３］返景：夕陽(yáng)返照的光。“景”古時(shí)同“影”。導(dǎo)讀王維晚年住在終南山的輞川別業(yè)中，在這里寫下了大量山水詩(shī)，其中的代表作五絕組詩(shī)《輞川集》共二十首，這是第四首，描繪了鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色。首句正面寫“空山”，并以杳無(wú)人跡來(lái)進(jìn)行補(bǔ)充，充分表現(xiàn)了山的空寂冷清。第二句“但聞”限制了所聽(tīng)到的聲音僅僅是時(shí)斷時(shí)續(xù)的人聲，不同于鳥(niǎo)鳴魚(yú)戲的自然之音，顯示了空谷之空，人語(yǔ)響過(guò)之后的萬(wàn)籟俱寂，使得空寂尤為突出。后兩句以光亮反襯幽暗，就像是在絕大部分冷色的畫面上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色，結(jié)果反而使冷色給人的印象更加鮮明。這首詩(shī)正是王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”的極好體現(xiàn)，聲的寂靜、光的幽暗，在他的筆下以空山人語(yǔ)響和深林入返照的畫面展現(xiàn)出來(lái)，寧謐而又幽靜。吟誦提示這是一首五言古絕，古絕的吟誦不同于格律詩(shī)的吟誦，沒(méi)有固定的模式。具體在本詩(shī)中，吟誦的停頓處是第一句的第二個(gè)字、第二句的第二個(gè)字、第三句的第四個(gè)字、第四句的第四個(gè)字以及韻字，即“二二四四”及韻字。本詩(shī)的感情基調(diào)是優(yōu)雅從容，閑適自得。詩(shī)篇給我們描繪了一個(gè)幽靜恬淡的意境，突出了“靜”的感覺(jué)。吟誦時(shí)要輕松自如，節(jié)奏略慢，聲音柔和，才能和詩(shī)的意境相符，不可縱情高歌。第一句的平聲“山”宜長(zhǎng)吟，顯示空山的寧?kù)o幽美；“人”字是平聲，雖不是韻字，但是句尾，故可以適當(dāng)長(zhǎng)吟。第二句的平聲“聞”字長(zhǎng)吟，突出“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”之意；仄聲字“響”，因?yàn)槭琼嵶�，可略長(zhǎng)吟，人語(yǔ)聲消逝后，山中顯得更加寧?kù)o。第三句的“深”字長(zhǎng)吟，顯示森林的寬闊幽深；“林”字適當(dāng)長(zhǎng)吟，以表現(xiàn)夕陽(yáng)余暉照射到幽深茂密的樹(shù)林中的情調(diào)。第四句的“照”字聲音略高，是要引起注意：落日的余暉透過(guò)斑駁的樹(shù)影灑在青苔上，是極為美麗的一幅圖景；“上”字是仄聲，因?yàn)槭琼嵶郑梢赃m當(dāng)長(zhǎng)吟，與“照”字結(jié)合起來(lái)，再次強(qiáng)調(diào)光與影轉(zhuǎn)瞬即逝的組合所形成的一幅生動(dòng)圖畫。“不”和“入”兩個(gè)入聲字要短促，開(kāi)口即收�？傊�，這首詩(shī)吟誦起來(lái)有一定的難度，但真正把握住本詩(shī)的吟誦規(guī)律，吟誦起來(lái)非常好聽(tīng)。
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