人間行走，心無盡，愿無窮。人為什么要旅行？為了放逐，為了遺忘，為了療傷，為了重生……。每個(gè)人所處的世界何其渺小，你的世界，*不等于全部的世界。如果說，輪回的是心事，無關(guān)風(fēng)月，我們一世一世的來去，因?yàn)橄肽钗戳耍瑸榱艘澳且淮斡晖Ｌせㄖs。行者，用雙腳丈量風(fēng)景用謙卑面對(duì)眾生，用愿心點(diǎn)燃黑夜。
本書簡(jiǎn)介：
這是一本風(fēng)格清新的朝圣之旅游記。作者尋訪絲綢之路上的佛寺，記錄所到之處的所見、所聞、所感。游記沒有按照時(shí)間順序進(jìn)行，而是一場(chǎng)忘記時(shí)間、空間的穿越之行。在行走的途中，遇見灼熱的本心，朝拜慈悲的佛陀。途徑路線：西安-天水-蘭州-武威-張掖-酒泉-嘉峪關(guān)-敦煌-陽關(guān)-玉門關(guān)-哈密-吐魯番-庫爾勒-烏魯木齊-庫車-巴音布魯克-伊寧。
作者簡(jiǎn)介：
釋滿濟(jì)，佛教文化工作者被譽(yù)為臺(tái)灣的“小王子”法師。二十四歲依止星云大師出家，現(xiàn)為佛光山《覺世副刊》主編。曾主編《中國佛教經(jīng)典寶藏精選白話版》,著有《穿梭時(shí)空與大師交會(huì)》《小王子流浪記》《心靈清泉》等。
目錄：
卷一南北疆旅——從戈壁到青青草原
克勒涌珠的碧海連天——伊寧一日游/060
開眼看世界——惠遠(yuǎn)古城的徘徊/064
人到底能鎖住什么——紅山公園的奇觀/070
苦苦地等一張機(jī)票——烏魯木齊的插曲/074
卷二人在長(zhǎng)安——從曠野到悠悠靜好
歲月靜好——長(zhǎng)安生活之一/079
那甜蜜蜜的豆奶——長(zhǎng)安生活之二/082
草堂霧起——鳩摩羅什大師舍利塔/086
鴻雁何時(shí)高飛——薦福寺/090
一生一別難再見——青龍寺的鵝群/095
旅行是一個(gè)驚嘆號(hào)——南五臺(tái)/099
卷三萬水鄉(xiāng)思——從天水穿越河西走廊
開天辟地之都——天水南郭寺/107
天之遠(yuǎn)水之闊——往麥積山的脈動(dòng)/110卷一南北疆旅——從戈壁到青青草原 講經(jīng)臺(tái)飄墜的花雨——吐魯番高昌故城/003 嗒嗒的馬蹄聲——火焰里的千佛/006 遷徙的清貧生活——南疆的白楊木/011 巴士的美麗與哀愁——吐魯番漂流/015 滿紙糊涂賬——旅人的開悟之路/020 嘀嗒嘀嗒——角落的菩薩/024 歸人的鄉(xiāng)愁——鐵門關(guān)/029 在左岸右岸尋覓自己——孔雀河/034 龜茲：熱血的夢(mèng)土——一個(gè)追星族的等候/038 坐擁天空的巨人——鳩摩羅什大師的一默/042 庫車王府的午后——一朵紅玫瑰/045 天神的冠冕——獨(dú)庫的龍池/048 看見展翅的天鵝——巴音的齊齊格/053 最接近天空的草原——深綠的那拉提/056
克勒涌珠的碧海連天——伊寧一日游/060 開眼看世界——惠遠(yuǎn)古城的徘徊/064 人到底能鎖住什么——紅山公園的奇觀/070 苦苦地等一張機(jī)票——烏魯木齊的插曲/074卷二人在長(zhǎng)安——從曠野到悠悠靜好 歲月靜好——長(zhǎng)安生活之一/079 那甜蜜蜜的豆奶——長(zhǎng)安生活之二/082 草堂霧起——鳩摩羅什大師舍利塔/086 鴻雁何時(shí)高飛——薦福寺/090 一生一別難再見——青龍寺的鵝群/095 旅行是一個(gè)驚嘆號(hào)——南五臺(tái)/099卷三萬水鄉(xiāng)思——從天水穿越河西走廊 開天辟地之都——天水南郭寺/107 天之遠(yuǎn)水之闊——往麥積山的脈動(dòng)/110 悠悠我心——華嚴(yán)三圣的微笑/114 美麗的航行——山城返鄉(xiāng)/117 甘泉成廢池——五泉山公園/121 浪花淘盡英雄——黃河第一橋/124 切菜回想曲——武威鳩摩羅什寺/126 在步行街遇見“公主”——日不落武威/130 旅行的菜單——西夏抄經(jīng)的皇后/134 六月荔枝飄香——張掖那場(chǎng)急雨/137 和諧樂土——記千年睡佛/140 家在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方——嘉峪關(guān)的角樓/144 勝利的狂飲——左公柳的相思/148 我的家在鳴沙山——敦煌的摘星閣/151 關(guān)不住的春風(fēng)——陽關(guān)玉門/154 千佛萬佛在人間——馱經(jīng)的白馬/159卷四后記 成為自己生命中的英雄——絲路的回眸/165前言大陸版序
因雪冰的居中的因緣，讓《茶湯里的覺醒》《活出蓮花的芳香》兩本書可以漂洋過海，從臺(tái)灣海島走到大陸廣大的土地。2015年的春分直到霜降，書通過審查，進(jìn)行編輯作業(yè)，在國玲等編輯專業(yè)的費(fèi)心和熱情下，經(jīng)過煩瑣的流程，編印精美的兩書順利與無數(shù)喜歡佛法的朋友們結(jié)下無盡的緣分。
茶與禪是叢林生活的意涵所在。
禪僧在喝茶中，從六根覺受冷熱濃淡，到開啟自心佛性、悟心。茶何等平易，又何等珍貴。《茶湯里的覺醒》中有篇《你喝著茶，茶也喝著你》，文中這么寫著：開悟的禪師，我想，他們都是懂得喝茶的行者，在無邊的風(fēng)月浪走，以三千世界為游樂場(chǎng)，由于他們的清明，一杯茶喝來，載入的是純白的雪景及天清地明之正氣。
是呀，在茶湯里，你可以炫耀茶的出身、茶價(jià)的高貴、茶色的端莊、茶席的華麗；亦可在茶湯里，學(xué)習(xí)當(dāng)一個(gè)謙和溫良的侍茶童子，祈愿人人在平常冷熱的茶湯中，問道、覓心，而后悟道。
如果說《茶湯里的覺醒》一書是禪堂靜默的筆記，那么《活出蓮花的芳香》則是用參學(xué)的足跡，具體性地把定慧的美與好，禪思的狂熱與寂靜，一一毫無遮蔽地呈現(xiàn)。這兩本書大陸版序因雪冰的居中的因緣，讓《茶湯里的覺醒》《活出蓮花的芳香》兩本書可以漂洋過海，從臺(tái)灣海島走到大陸廣大的土地。2015年的春分直到霜降，書通過審查，進(jìn)行編輯作業(yè)，在國玲等編輯專業(yè)的費(fèi)心和熱情下，經(jīng)過煩瑣的流程，編印精美的兩書順利與無數(shù)喜歡佛法的朋友們結(jié)下無盡的緣分。茶與禪是叢林生活的意涵所在。禪僧在喝茶中，從六根覺受冷熱濃淡，到開啟自心佛性、悟心。茶何等平易，又何等珍貴�！恫铚锏挠X醒》中有篇《你喝著茶，茶也喝著你》，文中這么寫著：開悟的禪師，我想，他們都是懂得喝茶的行者，在無邊的風(fēng)月浪走，以三千世界為游樂場(chǎng)，由于他們的清明，一杯茶喝來，載入的是純白的雪景及天清地明之正氣。是呀，在茶湯里，你可以炫耀茶的出身、茶價(jià)的高貴、茶色的端莊、茶席的華麗；亦可在茶湯里，學(xué)習(xí)當(dāng)一個(gè)謙和溫良的侍茶童子，祈愿人人在平常冷熱的茶湯中，問道、覓心，而后悟道。如果說《茶湯里的覺醒》一書是禪堂靜默的筆記，那么《活出蓮花的芳香》則是用參學(xué)的足跡，具體性地把定慧的美與好，禪思的狂熱與寂靜，一一毫無遮蔽地呈現(xiàn)。這兩本書，想要揭露的不過是動(dòng)與靜皆有禪心的芬香與生活的妙用。兩書能圓滿出版，最要感謝的是家?guī)熜窃拼髱熞责B(yǎng)蘭之心培育徒眾，讓佛法借用文學(xué)的手播撒到十方世界。祈愿這兩本小書，讓人們理解佛法與文學(xué)的精要，引發(fā)對(duì)佛學(xué)的探討以及性靈提升的興趣。是為序。釋滿濟(jì)二〇一五年冬于臺(tái)灣佛光山推薦序滿濟(jì)的《茶湯里的覺醒》《活出蓮花的芳香》出版，欣喜佛光山的徒眾在長(zhǎng)期耕耘，逐漸看到成果。以養(yǎng)蘭之心培養(yǎng)徒眾是我的個(gè)性，理路清楚的去撰寫論文，有藝文潛力的從事文學(xué)創(chuàng)作，有組織力也喜歡講說的可以從事弘講工作，具有耐煩的性格可任寺務(wù)或知客。對(duì)徒眾我是“適材而教”，若問我怎么管理全球寺院的人事，我則以“適性而用”，讓徒眾或佛光會(huì)的干部，樂在弘法的崗位上。《茶湯里的覺醒》述說叢林生活的一飯一食，過堂、出坡，看似平凡無奇卻蘊(yùn)含有開悟的機(jī)緣。這本禪門的生活筆記，讓一般人了解禪門的諸多面貌�！痘畛錾徎ǖ姆枷恪肥俏彝鉂M濟(jì)到大陸參訪一個(gè)月，她也不負(fù)所望，游歷歸來，在《人間福報(bào)》副刊提供的稿子，今結(jié)集出書。十年樹木百年樹人，文化工作需要長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)心，我也希望徒眾、信眾對(duì)文化工作者、文化事業(yè)能多一點(diǎn)護(hù)持，畢竟諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)第一。凈化人心、提升生活品質(zhì)，是需要文化深耕的，文化的感染力、影響力不只深遠(yuǎn)而且是千秋萬世的。諸佛菩薩所建立的凈土，源于救度眾生的“夢(mèng)想”，人因有夢(mèng)想而保持前進(jìn)的力量，人也因懷有理想而人格崇高。祈愿大家心懷夢(mèng)想，并朝著心中的理想前進(jìn)。是為序。星云二〇一四年五月于開山寮星云大師我曾贊譽(yù)滿濟(jì)是佛光山的一枝筆，果然十年磨一劍，繼2014年《小王子流浪記》在大陸印行后，2015年又交出亮眼的成績(jī)，讓中國的讀友，讀到《茶湯》、《蓮花》這二書既有佛法的解脫法義，并具有文學(xué)柔美清新的優(yōu)質(zhì)作品。——星云講經(jīng)臺(tái)飄墜的花雨——吐魯番高昌故城在大陸五十五天的朝圣之旅，歸回到南國之境的大叢林，像放回水里的魚，奔向天空的鳥，悠游閑適，那五十五日，猶如一夢(mèng)。晨起，隨窗口的天色、鳥鳴早覺；午間，聞叫香、板聲，隨眾搭衣過堂吃飯；入夜，捧讀《大般若經(jīng)》，一字一句落向心海。“回來了！”路上行過的同參道友溫暖地問候。回來了嗎？感覺未曾離開過大家，但似乎有一絲的游魂還滯留在龜茲國。“何時(shí)能在《福報(bào)》看到你的游記？”我也輕問自己：這五十五天，我到底吸納什么而歸來？回來的那個(gè)我，真的仍是五十五天前的我嗎？走完河西走廊，踏入新疆，端視維吾爾族那五官美好的人民，他們的祖先曾無情摧毀了千年前莊嚴(yán)的萬人寺院，千年后，他的子民往返寺院的遺址，為萬千游客拉著驢車維生。那戴著耳環(huán)，身著紅衣，三四歲的小女孩，跟著父親拉車。我拿出水晶吊飾，上面刻有“說好話”。兩方雖語言不通，眼波的交流是最真實(shí)的心意表達(dá)。小人兒收下我的“禮物”，雀躍地唱起屬于他們的歌謠。我望著女孩純凈的瞳眸，心里祈愿：愿這里的子民，記起他們?cè)羞^鳩摩羅什大師，一個(gè)宣揚(yáng)正法、度苦難眾生抵達(dá)安樂彼岸的大師和他們流著同樣的血液。我在每寸土地上搜尋著，公交、巴士、超市、街頭，或行或坐。對(duì)每個(gè)兒童、少年，我懷著希望，希望他們其中的某一位會(huì)是玄奘或羅什大師的再來人，目不暫舍。黃沙滾滾的高原，日不落的新疆，入夜十一點(diǎn)，金色的太陽依舊高照，映在我的心卻成一片苦澀的紅海。那佛首斷裂，僧房倒塌，廢墟的土堆里，我聽見地底的千年喟嘆。承載不了這樣的千古惆悵，烈日當(dāng)空，朝拜高昌故城、玄奘大師講經(jīng)的說法臺(tái)遺址，近四十?dāng)z氏度的高溫，我卻冷得發(fā)抖。想哭，找不到眼睛；想控訴，找不到口舌。驢車上的小女孩，為我們跳起舞來，雙眼天真無邪，視我如可親的朋友。我牽起她的小手，安靜地讓四面八方的沙塵撲向我。頂禮玄奘大師的講經(jīng)臺(tái)，風(fēng)在吹，雨在落。那揚(yáng)起的塵土，請(qǐng)別為我哭泣。我腳下的每一粒沙都親吻佛教、伊斯蘭教、基督教子民的鞋履，如果信奉不同宗教的你和我能醒悟：應(yīng)摧毀的是人們心里的貪嗔癡，而不是對(duì)方的殿堂。因?yàn)�，種族、膚色雖有差別，不同的個(gè)體卻有共同追求：你和我都祈望此生幸福、快樂、安然。朝禮頹廢的佛窟，這些形影模糊的大大小小的洞窟，依稀可辨有菩薩的瓔珞、有佛的背光�；爻蹋隗H車上的小女孩睡去了，合上她黑黑的長(zhǎng)睫毛。車輪在行進(jìn)，終點(diǎn)已在不遠(yuǎn)處。被沙塵包圍的我，探出頭來，才發(fā)現(xiàn)那荒野的土堆上，一輪灼灼的夕陽遍照，也照在我與這對(duì)維吾爾族父女的身上。我們的起點(diǎn)不一樣，但我相信，我們的終點(diǎn)必定是一樣的。走在思慕的夢(mèng)土上，即使塵歸塵土歸土，大師講經(jīng)臺(tái)上，紛紛飄下的細(xì)雨，落入我的心湖，仍是一場(chǎng)下不完的天樂贊頌的曼陀羅香華……吹入衣袖的沙，請(qǐng)別為我哭泣，那里的每一粒沙，都駐足過諸佛對(duì)一切眾生的祝福。千里之外，我打夢(mèng)土走過，帶不走什么，也無能為大家?guī)Щ厥裁�。帶回的只是絲絲感觸，我們何其幸運(yùn)：生在有正信的佛國，能聽能聞甚深的佛法，閱覽唾手可得的經(jīng)文，這一片和樂凈土，卻是有人用性命用浪漫的青春為我們換來的，只是你我從未深刻地領(lǐng)悟及珍惜過。 龜茲：熱血的夢(mèng)土——?一個(gè)追星族的等候二十三歲出家二十四歲受戒后，家?guī)熜窃粕先耸俏业呐枷瘢F摩羅什大師的行止，是我熱血所向往的夢(mèng)土�？傇谙耄衬甑哪骋惶�，我踏上那個(gè)遙遠(yuǎn)的地方——在地球的方位名為新疆之南，聽說那里是戈壁盤踞，飛石風(fēng)沙狂作，不見青山綠水，一個(gè)寂靜荒蕪的地方。二十五年后，我才走到了龜茲，俗世的追星族，不過一日一夜排隊(duì)等候入場(chǎng)，而這場(chǎng)與心目中的大師相遇，我等了二十五年。原來人的心，如此澎湃，也可如此安寧。庫爾勒三天兩夜，每天例行到住處的小店鋪買瓶水，賣價(jià)比酒店便宜兩到三塊人民幣。旅行，讓我們發(fā)現(xiàn)害怕，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)勇氣，逐漸稀釋害怕，陪伴害怕，成為彼此的生命伴侶。這個(gè)黃昏，我們裝好六瓶水，“師父，你們從普陀山來的嗎？”一位二十多歲、長(zhǎng)得帥氣高大的女孩問。“我們來自臺(tái)灣的佛光山。”“那么遠(yuǎn)，來旅游的嗎？”“我們是來朝圣的。”這個(gè)年輕女孩是警察，我拿出袖珍本的佛光菜根譚和龍?zhí)熳o(hù)佑的掛飾，簡(jiǎn)單地和她講說了一些佛教的常識(shí)。“師父，你們買的水，我來供養(yǎng)。”不禁驚訝才談話十多分鐘，她對(duì)皈依三寶及臺(tái)灣的出家法師是無私奉獻(xiàn)已略有認(rèn)識(shí)。這個(gè)黃昏，我認(rèn)識(shí)一位庫爾勒的公安，我們談?wù)?ldquo;信仰對(duì)人生的意義與價(jià)值”，從她發(fā)亮的眼球，我相信，在一個(gè)無神論的國家，只要有生老病死，人的心依然需要宗教的慰藉。從庫爾勒到庫車是二百八十公里，買的票是中午十一點(diǎn)半的，預(yù)計(jì)四小時(shí)抵達(dá)。這個(gè)上午，偷得半日閑，沖泡著賓館無味的紅茶袋，配著剩余的維吾爾族甜餅，翻讀著關(guān)于拜城東克孜爾千佛洞的介紹：克孜爾千佛洞位于拜城縣東克孜爾鎮(zhèn)東南的戈壁斷崖上，南臨木扎提河。大約開鑿于公元三世紀(jì)（東漢末年），衰落于八世紀(jì)末，其間五到六世紀(jì)最為興盛，為新疆最大的石窟寺群。水煮青菜、西紅柿湯充當(dāng)午飯，巡查隨身物件，整理好行李，帶著朝夕相隨的饅頭，遠(yuǎn)方正向我走來，中午的陽光，像團(tuán)火球追逐著我。我不需要龜茲的樂舞，那太喧嘩；也不想載走孔雀河的柔媚清亮，為我歌詠。我只想，用最素白的心，走向龜茲，把我的腳印重疊在羅什大師走過的路。曾在大師被軟禁十八年的涼州（今甘肅武威）鳩摩羅什寺，禮拜大師的舌舍利塔，頂禮懺悔年少的無知及孟浪，和相信俗世的人以凡心揣測(cè)大師為了譯經(jīng)“破戒娶妻”的傳聞。跪在羅什大師的塔前，依稀聞得到，那風(fēng)如凈土八功德水的純凈，那日如琉璃界的光潔。千年后，這片圣地仍未染一塵。大師這么說：“謗言，未損我一分；稱譽(yù)，也未增我一分。”大師說：“我所做的，只是微盡報(bào)恩的本分。”羅什大師猶如一顆明星，我多年追著這點(diǎn)亮光，目不暫舍，寸步不離。奔馳在高速公路上，龜茲近在咫尺，天涯已縮成眼中的小幅窗景，追星的我，正迎向熱血的夢(mèng)土。
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