·這是一本啟示錄式的著作，細(xì)述了建立新英格蘭殖民地的人們的夢(mèng)想和成就，把他們進(jìn)行的改革和英國(guó)革命時(shí)期曾經(jīng)嘗試進(jìn)行的改革相對(duì)比�！っ绹�(guó)著名歷史學(xué)家戴維·D.霍爾教授對(duì)新英格蘭*早的一段歷史進(jìn)行了出色的重新評(píng)價(jià)，揭示出殖民地人是他們時(shí)代*有力、*膽的改革者：他們建立了一個(gè)公民社會(huì)，這一成就遠(yuǎn)超他們的時(shí)代，是現(xiàn)代美國(guó)“民主”制度的初萌。
本書簡(jiǎn)介：
這是一本啟示錄式的著作，歷史學(xué)家戴維·D.霍爾以全新的視角審視殖民地人建立教會(huì)、世俗政府以及分配土地的方式。移民對(duì)專制以及教會(huì)和世俗政府不受限制的權(quán)力的深刻憂慮，使他們把教會(huì)建立在平信徒的廣泛參與之上，并且堅(jiān)持公眾的“同意”是所有世俗政府建立的前提。通過鼓勵(lì)廣泛的公眾參與和依靠強(qiáng)有力的請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，移民們改革了刑法、民法和法院的運(yùn)轉(zhuǎn)方式。所有這些改革的結(jié)果是建立了一個(gè)公民社會(huì)，與之相比，他們所處的時(shí)代習(xí)于專制獨(dú)裁、等級(jí)森嚴(yán)，他們建立的社會(huì)是如此先進(jìn)，以至于只有少數(shù)人敢于用“民主”二字來描述它。他們的所作所為遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了其時(shí)代。在這里，我們看到殖民地人堅(jiān)持以公正和自由為準(zhǔn)繩來矯正制度，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。
作者簡(jiǎn)介：
戴維·D.霍爾，畢業(yè)于哈佛大學(xué)歷史系，獲耶魯大學(xué)博士學(xué)位。自1989年起，在哈佛神學(xué)院任美國(guó)宗教史教授，主要研究新英格蘭教會(huì)歷史�；魻栕珜懥舜罅筷P(guān)于17世紀(jì)新英格蘭社會(huì)的著作，代表作包括《唯信仰論論戰(zhàn)，1636—1638：文獻(xiàn)記錄史》、《忠實(shí)的牧羊人：17世紀(jì)新英格蘭神職歷史》、《充滿神跡的世界，審判的日子：早期新英格蘭的熱門宗教信仰》等，其中《充滿神跡的世界，審判的日子：早期新英格蘭的熱門宗教信仰》榮獲美國(guó)歷史學(xué)家組織“默爾·柯蒂獎(jiǎng)”和美國(guó)教會(huì)歷史協(xié)會(huì)“菲利普·沙夫獎(jiǎng)”。
目錄：
前言導(dǎo)論第一章“專制”還是“民主”創(chuàng)建殖民地政府第二章土地、稅收與公眾參與創(chuàng)建市鎮(zhèn)政府第三章圣徒之治授權(quán)給圣徒第四章公正社會(huì)道德、法律與權(quán)威第五章“已入天堂？”馬薩諸塞坎布里奇的教會(huì)與社區(qū)結(jié)語注釋索引譯后記在這本色調(diào)豐富、文筆高雅的書中，戴維·霍爾通過重塑新英格蘭清教徒的探索性思維和雄辯的爭(zhēng)論，揭示出美國(guó)追尋公正、正義和創(chuàng)建社會(huì)的最初、最富創(chuàng)意的革命�！瑐悺ぬ├罩小�1812年內(nèi)戰(zhàn)》本書是戴維·霍爾畢生研究的成果，在書中，霍爾令人信服地展示了文化與社會(huì)道德正義是如何打破專制的硬殼，使法律機(jī)構(gòu)以及調(diào)解和折衷的實(shí)踐成為美國(guó)民主制度的前提�！材匪埂.克勞彭貝格著有《解讀奧巴馬：夢(mèng)想、希望與美國(guó)政治傳統(tǒng)》戴維·霍爾的新書再次提出了在盎格魯殖民世界，現(xiàn)代政治的根源何在的問題，引發(fā)了我們對(duì)歷史及現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大共鳴�！獊啔v山德拉·沃爾沙姆著有《仁愛之恨：英格蘭的寬容與不寬容，1500—1700》戴維·霍爾在書中使用了大量的證據(jù)為我們刻畫出一幅全新的新英格蘭畫卷。他筆下的清教主義既不是專制的，也不是民主的，而是一種具有自己獨(dú)特個(gè)性的社會(huì)政治形態(tài)。霍爾是清教主義在21世紀(jì)也曉暢易懂�！聿榈隆とR曼·布什曼著有《精致美國(guó)：人物、建筑和城市》本書對(duì)我們的殖民地淵源做出了全新的解讀，對(duì)現(xiàn)代美國(guó)人來說意義非凡�！ダ饰魉埂.布雷默著有《約翰·溫斯洛普：被遺忘的美國(guó)創(chuàng)建之父》
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