這套小而易讀的叢書(shū)，由當(dāng)世*哲學(xué)家執(zhí)筆，是各人依自己專(zhuān)長(zhǎng)的思想領(lǐng)域，擇定主題，交出*精當(dāng)、*生動(dòng)也*富啟發(fā)的哲學(xué)答卷。叢書(shū)的每一主題都發(fā)端于哲學(xué)史，裹挾著先哲贈(zèng)予的豐厚思想遺產(chǎn)，來(lái)到今日思想論爭(zhēng)的風(fēng)眼。在這個(gè)懸浮變幻時(shí)代，真理意味著什么？瞬息更迭的電子資訊是否顛覆了我們對(duì)自我的意識(shí)？當(dāng)爆炸性的事件發(fā)生時(shí)，發(fā)生的到底是什么，且在日復(fù)一日的生活洪流里，真的時(shí)刻都有新的事件發(fā)生嗎？如果成年意味著放棄自己的希望和夢(mèng)想，意味著妥協(xié)和屈從，接受既定現(xiàn)實(shí)的限制，為什么要長(zhǎng)大？ 頻繁迭代的生活方式早已全面改變了我們對(duì)諸如真理、自我這樣一些*基本問(wèn)題的想法，身處其中的我們可能習(xí)焉不察。本套叢書(shū)的哲學(xué)家們用各種各樣的交通工具（無(wú)論真實(shí)還是虛擬）作為思想的起始站，帶領(lǐng)讀者游歷與審視現(xiàn)代生活變動(dòng)永無(wú)停歇的實(shí)境。
本書(shū)簡(jiǎn)介：
《事件》——齊澤克是20世紀(jì)90年代以來(lái)最為耀眼的國(guó)際學(xué)術(shù)明星之一。齊澤克的列車(chē)，帶著我們?cè)谙笳髦录鞣N定義的站點(diǎn)間穿行。他在旅途中也向我們提出了根本問(wèn)題：我們?cè)诙啻蟪潭壬鲜亲陨砻\(yùn)的主宰者？需要哪些條件，才能覺(jué)察到那些真正存在的東西？在遷流不息的世界中，有任何真正的新事物發(fā)生嗎？從柏拉圖到小眾電影，從大爆炸理論到佛教思想，齊澤克在《事件》中旁征博引，使之成為一段通往激動(dòng)人心的哲學(xué)腹地的概念之旅。 《自我》——當(dāng)你思考“我是什么？”的時(shí)候，到底想期望得到什么樣的答案？是靈魂的自我審視，還是僅僅想給自己一個(gè)總結(jié)？利物浦大學(xué)哲學(xué)系教授巴里•丹頓從全新的哲學(xué)角度通過(guò)最新的神經(jīng)科學(xué)知識(shí)帶領(lǐng)我們一同探索自我的世界，并讓我們驚奇地發(fā)現(xiàn)科幻小說(shuō)和電影里出現(xiàn)的人的“空間傳送”在某種哲學(xué)意義上可能會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。 《為什么長(zhǎng)大？》知名哲學(xué)家蘇珊·奈曼在啟蒙傳統(tǒng)的脈絡(luò)中，對(duì)成長(zhǎng)與責(zé)任、從眾隨俗與個(gè)人自由展開(kāi)思考，追問(wèn)“哲學(xué)能否幫助我們找到一種與屈從妥協(xié)無(wú)關(guān)的成熟狀態(tài)”，討論我們對(duì)世界本來(lái)是怎樣與世界應(yīng)該是怎樣這兩者的理解，是如何受到各種經(jīng)驗(yàn)的深化或阻礙。成長(zhǎng)本身就是一大理想——一個(gè)很難完全實(shí)現(xiàn)但絕對(duì)值得為之奮斗的理想。 《真理》——卡普托首先從真理在后現(xiàn)代狀況下的境遇入手，之后向前追溯真理觀的歷史發(fā)展脈絡(luò)，從前現(xiàn)代的上帝即真理，到啟蒙時(shí)代的理性判斷，再到后現(xiàn)代的作為事件的真理（在這里上帝和理性都不享有驕傲的地位）。在生動(dòng)詼諧的文字背后，卡普托力圖闡明：任何一種靜止的、穩(wěn)固的思想理論體系都是被建構(gòu)出來(lái)的，它并不能真實(shí)、生動(dòng)、全面地解釋紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象世界，“真理”同樣如此。
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