謝利•卡根教授從1995年開(kāi)始在耶魯大學(xué)開(kāi)設(shè)《死亡：哲學(xué)》課程。2007年，耶魯大學(xué)將其制作成公開(kāi)課，在世界各地引起廣大回響，并與哈佛大學(xué)的《公正》和《幸福課》并列為國(guó)際名校三大公開(kāi)課。課程的總點(diǎn)擊量超過(guò)數(shù)億次。有件事是確定無(wú)疑的：最終我們都會(huì)死亡。
但我們真的相信自己會(huì)死嗎？
死亡是生命的終點(diǎn)嗎？
人是否有不朽的靈魂？
為什么說(shuō)永生是件壞的事情？
在某些情況下自殺是否可能合理和符合道德？
我們終將死掉這個(gè)事實(shí)，會(huì)怎么影響我們的生活方式？
……
《死亡哲學(xué)：耶魯大學(xué)第一公開(kāi)課》一書(shū)源于最受歡迎的國(guó)際名校公開(kāi)課之一《哲學(xué)：死亡》。在這本通俗易懂的哲學(xué)著作中，謝利?卡根教授挑戰(zhàn)了許多我們習(xí)以為常或未經(jīng)深思的觀點(diǎn)，邀請(qǐng)讀者系統(tǒng)反思死亡的哲學(xué)之謎，以更清晰的概念探討死亡的意義為何，從形而上學(xué)到價(jià)值觀，認(rèn)真、理性地思考生命和死亡的真相。進(jìn)而帶領(lǐng)我們探索生命的價(jià)值，該以什么樣的態(tài)度來(lái)面對(duì)人生這趟旅程。
叔本華對(duì)死亡哲學(xué)的闡述，對(duì)本書(shū)來(lái)說(shuō)至為貼切:“由于對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)所帶來(lái)的反省，致使人類獲得形而上學(xué)的見(jiàn)解，并由此得到一種慰藉。所有宗教和哲學(xué)體系，主要即為針對(duì)這種目的而發(fā)，以幫助人們培養(yǎng)反省的理性，作為對(duì)死亡觀念的解毒劑。”死亡雖是我們每個(gè)人的宿命，但看待死亡的視角，卻可以讓人們獲得拯救。
作者簡(jiǎn)介：
謝利•卡根（ShellyKagan），他的名字還經(jīng)常在網(wǎng)上被譯成“雪萊•卡根”，耶魯大學(xué)哲學(xué)教授（ClarkProfessorofPhilosophy）。1982年獲得普林斯頓大學(xué)博士學(xué)位。在1995年到耶魯大學(xué)任教之前，他曾任教于匹茲堡大學(xué)和伊利諾大學(xué)芝加哥分校。
謝利•卡根教授在耶魯大學(xué)教授的課程《哲學(xué)：死亡》是互聯(lián)網(wǎng)上最受歡迎的國(guó)際名校公開(kāi)課之一，也是網(wǎng)易公開(kāi)課最早的人氣課程。在公開(kāi)課視頻上，卡根教授穿著牛仔褲、帆布鞋，盤(pán)腿坐在課桌上，坐在講臺(tái)上和一班年輕人大談生命和死亡的本質(zhì)，手舞足蹈，狀如孩童，侃侃而談的形象深入人心，被稱為“大仙”，因其縝密的邏輯性和感染力，備受追捧。
目錄：
第一章思考死亡
第二章二元論和物理主義
第三章靈魂存在的論證
第四章笛卡爾的論證
第五章柏拉圖：關(guān)于靈魂的不朽
第六章個(gè)人同一性
第七章兩種理論之間的選擇
第八章死亡的本質(zhì)
第九章關(guān)于死亡的兩個(gè)驚人言論
第十章死亡的壞處
第十一章永生
第十二章生命的價(jià)值
第十三章死亡的其他特征
第十四章面對(duì)死亡而活
第十五章自殺第一章思考死亡
第二章二元論和物理主義
第三章靈魂存在的論證
第四章笛卡爾的論證
第五章柏拉圖：關(guān)于靈魂的不朽
第六章個(gè)人同一性
第七章兩種理論之間的選擇
第八章死亡的本質(zhì)
第九章關(guān)于死亡的兩個(gè)驚人言論
第十章死亡的壞處
第十一章永生
第十二章生命的價(jià)值
第十三章死亡的其他特征
第十四章面對(duì)死亡而活
第十五章自殺
第十六章結(jié)論：寄語(yǔ)
致謝
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