★獨具開創(chuàng)性的文明史杰作�！段拿鞯慕馕觥仿氏葘⒂嬃糠治鲆肴宋膶W(xué)科著作，從此偉大到卓越的距離可以度量。首開先河將3000年間全世界范圍內(nèi)藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域的大腕們精確排名。 ★一部科學(xué)和藝術(shù)的大百科全書�！段拿鞯慕馕觥泛w了近3000年全世界各領(lǐng)域的杰出人物和他們的成就，相較于《文明的度量》，更加注重精神文明，為讀者提供了一個廣闊的歷史背景，從而可以而直觀地比較出不同領(lǐng)域、不同時代和不同地區(qū)的人類成就。 ★打破“西方中心論”的新穎史觀。打破巴爾贊的巨作《從黎明到衰落》聚焦西方文化的局限，《文明的解析》以超大歷史跨度，勾勒描繪出整個人類史的宏觀景象。尤其值得稱道的是，默里對中國和日本的文明評價極高，認(rèn)為在某些領(lǐng)域里“它們代表著人類所能取得的至高成就”。 ★ 美國《時代周刊》評選出“使你更有思想的20本書”之一，《每日電訊報》、《紐約時報》、《紐約客》、《科克斯書評》聯(lián)袂推薦 ★作者查爾斯·默里是美國著名自由主義學(xué)者，出版過多部引起強(qiáng)烈反響的作品，是紐約暢銷書榜作者。
本書簡介：
《文明的解析》是人類文明史上一部具有開創(chuàng)意義的重磅作品。查爾斯•默里把人類3000年的文明成就作為自己的研究對象，率先使用科學(xué)細(xì)致的統(tǒng)計分析法，編寫了從公元前800年到1950年人類科學(xué)藝術(shù)成就史上最重要的人物和事件，展現(xiàn)了人類創(chuàng)造偉大藝術(shù)和科學(xué)的能力的14次重大飛躍，勾勒了人類成就在時間和地理坐標(biāo)上的圖形和軌跡。默里耗時5年，對最著名人物的生平辭典和藝術(shù)、哲學(xué)及科學(xué)史進(jìn)行了研究，這些科學(xué)藝術(shù)史料中，哪些人是不可不提的？這些不可不提的人中，哪些人又舉足輕重，為什么？在歷史的長河中，人類成就是如何分布的？在世界范圍內(nèi)呢？在歐洲和美國呢？偉大成就與一般成就的區(qū)別在哪里？默里采用科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠嬃繉W(xué)，對這些史料按一定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了測量，并列出各領(lǐng)域人才成就排行榜。默里從這些研究中得到的統(tǒng)計結(jié)果是令人震撼的：一方面，上世紀(jì)以來人類創(chuàng)造偉大成就的速度在減緩；另一方面，在歷史中，那些卓越的人物與重要的事件在短暫的時間里、在某些地理區(qū)域內(nèi)集中地相繼涌現(xiàn)。面對統(tǒng)計結(jié)果，我們必須思考這樣一些嚴(yán)肅的問題：科學(xué)和人文是相對立的嗎？為什么人類成就多集中于歐洲？為什么男女平等后，男性成就仍大于女性？為什么創(chuàng)新主要集中在1400年后？此外，最重要的問題，為什么我們現(xiàn)在感覺到創(chuàng)造力在衰退？默里提供了一個豐富的思考框架，讓人們認(rèn)識到，在什么樣的條件下，人類可以取得最大成就。默里用一種極富新意的方式——計量方法來研究人類文明史，用數(shù)字圖表等冷峻形象的方式來解釋科技和藝術(shù)，是本書不可多得的亮點，使《文明的解析》從眾多歷史類題材中脫穎而出。對于任何一位擁有全球視野的讀者來說，這都是一本別具一格、發(fā)人深省的著作。
作者簡介：
查爾斯•默里（CharlesMuray）美國政治學(xué)家、作家和自由論者。1943年生，哈佛大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士，麻省理工學(xué)院博士，美國企業(yè)公共政策研究所W•H•布雷迪學(xué)者。查爾斯•默里每隔10年就會給美國的思想界丟下一枚重磅炸彈。他首次進(jìn)入公眾視線是在1984年出版《節(jié)節(jié)敗退》之后，而該書被認(rèn)為是1996年美國福利改革法案的理論基石。作為1994年的《紐約時報》暢銷書，穆雷與已故的理查德•J•海恩斯坦合著的《正態(tài)分布曲線》，因?qū)χ巧淘跇?gòu)建美國階級結(jié)構(gòu)過程中所扮演角色進(jìn)行的分析而激起巨大爭議。默里還著有《做自由論者是一種什么樣的體驗》（1997）、《在我們的手中》（2006）和《真正的教育》（2008）。另一著作《分裂》（2012）描述了過去半世紀(jì)美國前所未有的階級分化。他最近的一部著作是《來自人民：重建自主的自由》（2015）。如今，默里的鴻篇巨著《文明的解析》又將給我們新的驚喜。
目錄：
前言
第1部成就的概念9
第1章時間的概念11
第2章謎團(tuán)的概念20
第3章地點的概念31
第4章驚嘆的概念54
第2部識辨重要人物和事件57
第5章卓越及識辨卓越59
第6章洛特卡曲線83
第7章重要人物之一：重大人物101
第8章重要人物之二：巨人110
第9章重要事件之一：重大事件144
第10章重要事件之二：超級發(fā)明183前言 第1部成就的概念9第1章時間的概念11第2章謎團(tuán)的概念20第3章地點的概念31第4章驚嘆的概念54 第2部識辨重要人物和事件57第5章卓越及識辨卓越59第6章洛特卡曲線83第7章重要人物之一：重大人物101第8章重要人物之二：巨人110第9章重要事件之一：重大事件144第10章重要事件之二：超級發(fā)明183 第3部規(guī)律與軌跡215第11章正視近代歐洲的作用217第12章……及已故白人男子234第13章歐洲成就的密集分布258第14章計入人口：成就率269第15章解釋一：和平與繁榮290第16章解釋二：模型、名城與行動自由309第17章還有什么有待解釋？332 第4部論成就之興衰335第18章亞里士多德原理337第19章動力之源：目標(biāo)和自主權(quán)342第20章內(nèi)涵之源：組織結(jié)構(gòu)和先驗物質(zhì)358第21章人類成就是否每況愈下？372第22章總括391 附錄399參考書目558譯名對照表572前言前言
散布世界各地的人類在不同歷史時期取得了巨大的成就。他們發(fā)現(xiàn)了物質(zhì)世界的內(nèi)在規(guī)律，發(fā)明了各種了不起的工具，把聲音或色彩組合成撥動我們心弦的形式，借助文字的排列揭示了人生的奧秘�！段拿鞯慕馕觥肥且槐局v述科學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)偉大成就及創(chuàng)造了這些偉績的人的書。
我選擇只講述科學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的偉大成就及人物時，腦海里浮現(xiàn)出個人履歷表（résumé）的影子。我自忖道：作為一個物種而不是作為一個人，人類（Homo 前言散布世界各地的人類在不同歷史時期取得了巨大的成就。他們發(fā)現(xiàn)了物質(zhì)世界的內(nèi)在規(guī)律，發(fā)明了各種了不起的工具，把聲音或色彩組合成撥動我們心弦的形式，借助文字的排列揭示了人生的奧秘�！段拿鞯慕馕觥肥且槐局v述科學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)偉大成就及創(chuàng)造了這些偉績的人的書。 我選擇只講述科學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的偉大成就及人物時，腦海里浮現(xiàn)出個人履歷表（résumé）的影子。我自忖道：作為一個物種而不是作為一個人，人類（Homosapiens）有什么可以標(biāo)榜？為了貼近履歷表這一暗喻，個人履歷表中沒有的東西，我也一概忽略不計。個人申請工作時，一般不提自己是否心地善良。故本書也未提人類是否是一個心地善良的物種。軍事成就也略去不計。在人類履歷表上加上“戰(zhàn)勝希特勒”，太像是在個人履歷表上加上“戒除了毒癮”。政治和商業(yè)也一概略去，既有寫作上的考慮，也為了貼近個人履歷表的暗喻。就對個人追求幸福的自由的影響而言，建立繁榮自由的社會是人類為同類做出的最偉大貢獻(xiàn)。但是作為一個物種的成就，這更像是支付房租，保證一日三餐，衣食無憂的人類從而能窮其心智，攀登事業(yè)高峰�？茖W(xué)藝術(shù)園地因此百花綻放。本書的首要目的是編寫并講述人類偉大成就的一覽表。這項任務(wù)隱含了本書提出的第一個主題：無論規(guī)模還是內(nèi)涵，人類成就都是可以看懂的事實。同是藝術(shù)家，霍珀遜于倫勃朗；同是詩人，桑德堡遜于但丁。這并非只是一種觀點。宏觀上的比較也是一樣。評價希臘人與阿茲特克人對人類進(jìn)步做出的貢獻(xiàn)時，絕非是在同樣成立的兩個現(xiàn)實之間決定取舍�？炊祟惓删偷氖聦嵉拇_需要做出判斷。這就連帶引出了與主題有關(guān)的又一論點。就優(yōu)秀藝術(shù)科學(xué)成就而言，判斷不同于看法。區(qū)分深刻與浮淺，高雅與粗俗，可信與傳言是可能的。然而做起來甚難。沒有人能百分之百的正確。但人類客觀上對卓越為何物有豐富的認(rèn)識。我們可以充分利用這些知識，將其整理成符合既可靠又成立的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)數(shù)據(jù)�；趯沃^卓越的這一認(rèn)識，我認(rèn)為，我編寫的各一覽表匯集了從公元前800年一直到1950年人類科學(xué)藝術(shù)成就史上最重要的人物和事件。在本書第2部里，我馬上會對此加以限定并補(bǔ)充不同觀點，但無損這一主旨。本書大體上參照這些一覽表，講述了何人，何事，何時，何地的故事。歷史學(xué)家撰寫科學(xué)藝術(shù)史時，哪些人不可不提？不可不提的人中，哪些人又舉足輕重？為什么？在歷史長河中，人類成就是如何分布的？在世界范圍內(nèi)呢？在歐洲和美國呢？偉大成就與一般成就的區(qū)別在哪里？可以通過各種資料來源尋找這類問題的答案。不同版本的大事記及人物詞典為再現(xiàn)人類成就的歷史畫卷提供了原始材料。歷史書籍對人類成就的發(fā)展做了線性描述和分析。我希望，本書的主要價值在于為讀者勾勒出一個廣闊的歷史背景，從而可以比較不同領(lǐng)域、不同時代和不同地區(qū)的人類成就。本書內(nèi)容豐富，分析透徹，具有很強(qiáng)的可讀性。這是前所未有的大膽嘗試。你無須贊成查爾斯•默里的方法，卻不能否認(rèn)，此書令人驚異，發(fā)人深思，引人入勝。
——英國歷史學(xué)家保羅•約翰遜
本書讓我們面對這樣一些嚴(yán)肅且發(fā)人深思的問題：為什么創(chuàng)造力的分布如此不均衡：多見于西方而非東方，多見于男性而非女性？為什么多見于猶太人——而且又以哲學(xué)、科學(xué)而非藝術(shù)見長?此外，最重要的問題，為什么我們現(xiàn)在感覺到——如默里所嘆惋的——創(chuàng)造力的衰退?感謝默里，這些問題可以讓我們討論很長時間了。
——美國歷史學(xué)家格特魯?shù)?bull;希默爾法爾布
查爾斯•默里的《文明的解析》對上下三千年間人類在藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域的卓越成就的地志學(xué)進(jìn)行了界定測量，攀爬人類成就的高峰，然后又深掘其根基。和他所歌頌的巨人本書內(nèi)容豐富，分析透徹，具有很強(qiáng)的可讀性。這是前所未有的大膽嘗試。你無須贊成查爾斯•默里的方法，卻不能否認(rèn)，此書令人驚異，發(fā)人深思，引人入勝。——英國歷史學(xué)家 保羅•約翰遜 本書讓我們面對這樣一些嚴(yán)肅且發(fā)人深思的問題：為什么創(chuàng)造力的分布如此不均衡：多見于西方而非東方，多見于男性而非女性？為什么多見于猶太人——而且又以哲學(xué)、科學(xué)而非藝術(shù)見長?此外，最重要的問題，為什么我們現(xiàn)在感覺到——如默里所嘆惋的——創(chuàng)造力的衰退?感謝默里，這些問題可以讓我們討論很長時間了。 ——美國歷史學(xué)家格特魯?shù)?bull;希默爾法爾布 查爾斯•默里的《文明的解析》對上下三千年間人類在藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域的卓越成就的地志學(xué)進(jìn)行了界定測量，攀爬人類成就的高峰，然后又深掘其根基。和他所歌頌的巨人們的作品一樣，默里的巨著顯示出標(biāo)志天才之作的“智識結(jié)構(gòu)”和“先驗的善”。——美國著名未來學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家 喬治•吉爾德正如地球表層有大洋和大陸一樣，若要了解某一歷史事件距今有多久遠(yuǎn)，也需要給時間填入歷史事件。在我們自己的生活中，這不是什么難事。我們也許會感嘆，光陰似箭，20年好似白駒過隙。但記得某一事件發(fā)生了多久卻不難，想想前后的事件就行了。正是由于有一連串的往事，人的一生才不致變得一團(tuán)模糊。我們對近代史的概念也是一樣。老一輩人對20世紀(jì)發(fā)生的事情距今有多遠(yuǎn)有一種直覺。談起20世紀(jì)，我們腦海里浮現(xiàn)出一連串的事件。朝鮮戰(zhàn)爭距今有多久？答案是1950年。然而了解它距今有多久并不只是用現(xiàn)在的年月減去1950年。上了歲數(shù)的美國人可能還記得艾森豪威爾當(dāng)選為總統(tǒng)，蘇聯(lián)人造地球衛(wèi)星上天，赫魯曉夫在聯(lián)合國用鞋敲打桌子。再往后是肯尼迪遇刺，越南戰(zhàn)爭，人類首次登月飛行，水門事件，伊朗扣壓美國人質(zhì)危機(jī)，海灣戰(zhàn)爭，“9•11”。以上一連串事件充填了自1950年至今天的這段時間，使我們對朝鮮戰(zhàn)爭發(fā)生了多久有了一個概念。1個單位。從20世紀(jì)退回到19世紀(jì)，不過百年而已，而認(rèn)識上的偏差已經(jīng)出現(xiàn)。對許多不喜歡歷史的美國人來說，從1812年到美國內(nèi)戰(zhàn)這段時期一團(tuán)模糊。不過200年還是好對付的，因為大多數(shù)人可以憑著自己對本國歷史的了解感受時代的久遠(yuǎn)。如果有人不了解1812—1861年之間到底發(fā)生了什么，美國人一般至少可能還朦朧地知道，這段時期美國不斷向西擴(kuò)展，奴隸制在國內(nèi)成為辯論的焦點。再退回200年，從1800年退到1600年。1600年時，美國歷史可以說還沒有開始。墨西哥以北地區(qū)的惟一歐洲居民是佛羅里達(dá)州的少數(shù)西班牙人，還有圣勞倫斯河一帶的少數(shù)法國毛皮商人。在羅馬，文藝復(fù)興運動已經(jīng)到了尾聲。英國王位上坐的是伊麗莎白一世。新建成的環(huán)球劇場正在熱演的劇目是《愷撒大帝》和《皆大歡喜》。記住以上幾百年的事已經(jīng)很難了。1600—1800這200年似乎比1800—2000年的200年更加模糊不清。對我們中的很多人來說，說出1600—1800年期間哪怕是十幾件大事也要想一會兒。不過我們還沒有完全喪失歷史坐標(biāo)。路易十四、查理二世、克倫威爾、王政復(fù)辟時期、腓特烈大帝、美洲大陸的定居點、美國革命和法國大革命，對以上的人事代謝，不同人會記得不同的細(xì)節(jié)。但透過歷史薄霧中顯現(xiàn)的一些重大歷史事件，仍可感受到1600—1800年相隔的時間跨度。大多數(shù)人的記憶可能已達(dá)到了極限，1600—2000年間一共400年的歷史仍然是一段為人所知的歷史。今天的世界基本上在這400年間形成。以上400年構(gòu)成了第一個單位。從這里開始，我們將一步步退回到公元前8000年，看看是否有可能理清10000年的歷史。2個單位。從公元2000年退回兩個單位，也就是說從莎士比亞時代退回一個單位。我們現(xiàn)在回到了公元1200年。歐洲正在從中世紀(jì)的思想桎梏中掙脫出來。威尼斯是歐洲的商業(yè)首都。零的數(shù)學(xué)概念剛剛從阿拉伯國家（阿拉伯人又是從印度人那里學(xué)的）傳入歐洲。錫耶納大學(xué)和牛津大學(xué)建立于12世紀(jì)末。比薩城新建不久的一座鐘樓日益傾斜，令人心懸。在世界的另一端，中國經(jīng)過1000年的發(fā)展，已近鼎盛。同中國文化相比，歐洲文化顯得極其落后。在英國，獅心王理查一世的時代已經(jīng)過去，民間開始流傳一個叫羅賓漢的人的傳說。想想看，我們的時間概念是如何崩潰的。除非你熟諳歷史，否則你腦海里的羅賓漢時期的英國很可能不過是一些由城堡和國王組成的畫面，交織成一幅把莎士比亞也包羅在內(nèi)的古代英國圖景。殊不知獅心王理查一世距莎士比亞年代之久，恰如莎士比亞距今天之久。3個單位。再退回一個單位是公元800年。查理大帝在圣誕節(jié)這一天加冕為西羅馬帝國的皇帝。日本遷都京都，此后在這里呆了將近1100年。最后10年，挪威人開始騷擾英倫三島。此后的100年里，英倫各島乃至北歐和東歐部分地區(qū)籠罩在恐怖之中。然北歐海盜之患初起距羅賓漢時代之久，猶如莎士比亞距今天之久。4個單位。再退回一個單位是公元400年。羅馬帝國奄奄一息。羅馬帝國陷落后，羅馬軍隊準(zhǔn)備撤離不列顛。如果中世紀(jì)時期的英國顯得模糊一團(tuán)的話，羅馬帝國時代的英國就更令人茫然了。一般人還記得，羅馬人把英國看作是邊陲之地。孰知公元407年羅馬軍團(tuán)撤離英國時，羅馬統(tǒng)治英國的時間比今天美國建國時間還長將近150年。公元407年，羅馬統(tǒng)治下的英國有一些名門望族，其先人可追溯到前十幾代。代代都說拉丁語。一些大戶人家住在富麗堂皇的別墅里。當(dāng)時這些房子年代之久，超過今日英國的很多陳年豪宅。5個單位。再退回一個單位是公元1世紀(jì)。住在拿撒勒城的基督7歲左右，也許剛開始學(xué)木匠活。當(dāng)時距愷撒遇刺不足50年。幾年前，維吉爾剛剛過世。奧維德尚在世，寫了《愛的藝術(shù)》一書，羅馬社會為之嘩然。中國開始正式實行科舉制度。6個單位。從基督降生再退回一個單位是公元前400年。對西方人來說，這一年有特殊意義，因為從公元前400年起一直到今天，歷史的延續(xù)始終沒有中斷。公元前400年，蘇格拉底仍游走于雅典的廣場，與學(xué)生談經(jīng)說道。公元前400年前后的幾百年里，主要是前后的幾十年里，雅典城邦為西方藝術(shù)、文學(xué)、音樂、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)和科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。7個單位。如果說公元前400年是西方世界與它的過去直接相交的前沿陣地的話，公元前800年就是其最遠(yuǎn)的邊陲。當(dāng)年尚存世的物件中，只有三件仍然是當(dāng)今文化的重要部分，而且光芒不減。它們分別是：已經(jīng)被人吟誦的長篇史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，雖然它們還沒有形成文字，《舊約》中的部分內(nèi)容也已寫成。除此之外，公元前800年顯得極其陌生，為人所知的事件越來越少。退到公元前800年時，哪怕是一位專家也很難羅列出這些年里發(fā)生的大事，或有把握地講述公元前700年和公元前600年分別發(fā)生的大事。8個單位。再退回一個單位是公元前1200年。只有少數(shù)地標(biāo)依稀可見。這毫不奇怪。公元前1200年距羅馬帝國之遙遠(yuǎn)，恰如我們距查理大帝時代之遙遠(yuǎn)。特洛伊戰(zhàn)爭大約發(fā)生在公元前1200年左右，交戰(zhàn)各方是地中海沿岸的一些封建小諸侯，充其量不過是受到美化的部落而已。伊利烏姆并沒有什么無頂?shù)乃䴓�。安納托利亞平原上，唯有一座城墻環(huán)繞的小城。公元前1200年的燦爛文明在埃及。當(dāng)時的埃及處于拉美西斯王朝時期。古以色列人出走埃及時，埃及的法老是拉美西斯二世。我們剛剛退回了8個單位，記憶中的事件已經(jīng)完全消失。埃及學(xué)家從一個法老的墓碑上得到了具體的日期，也能根據(jù)考古記載、碑文及偶爾發(fā)現(xiàn)的古代文獻(xiàn)部分地重新構(gòu)建社會、政府和經(jīng)濟(jì)生活。然而需要描述知識、藝術(shù)或技術(shù)成就時，學(xué)者只能參照零星的證據(jù)，推論出一個大概輪廓。我們現(xiàn)在用大約一詞表達(dá)一段時間，長則幾百年，短則幾十年。 12個單位。鑒于有記載的史實少得可憐，我不再逐個單位往后退，而是一下后退4個單位，一共1600年，相當(dāng)于羅馬陷落與今天間隔的時間。我們回到了公元前2800年。當(dāng)時的埃及和公元前1200年的埃及一樣，居世界文明之首（思索這一事實，令人贊嘆不已）。而且公元前2800年的埃及文明正處于鼎盛期，而不是日薄西山。其技術(shù)水平之高，1600年后的埃及不能及。毋庸贅言，1600年間發(fā)生了什么，我們已無從得知。當(dāng)今圖書館收藏的最早的一份文獻(xiàn)即來自這一時期，一位法老的誡子書。這一古代文獻(xiàn)能流傳至今實屬僥幸。它提醒我們，在這1600年期間，父教母育，婚嫁喪禮，千古不變。一些家族走向顯赫，世代襲爵，然終為歷史所湮沒。1600年間，人世間的沉浮榮辱周而復(fù)始。各地的英雄人物迭起，其豐功偉績代代流傳，數(shù)百年而不衰。到了公元前1200年時，他們的壯舉早已失傳了數(shù)百年。在這1600年里，古人恰如今人，歷盡悲歡離合。但若要探究其間發(fā)生了什么，以求對這段漫長歲月有一概念的話，卻找不到什么痕跡，唯有支離破碎的史料，訴說戰(zhàn)爭的始末，王朝的興亡。25個單位。通向公元前8000年的路途上只剩下幾個小站。蘇美爾文明比埃及文明更悠久，但具體說出它何時不再是一些散落的村莊，而形成一種文明很難。有人認(rèn)為是公元前6000年，有人認(rèn)為是2000年以后。兩種觀點差別之大足以顯示，茫茫歷史原野上，已無跡可循。我不再繼續(xù)回推下去。最后一站是公元前2800年。請讀者想一想，從公元2000年到公元前2800年，人類走過的道路是何等的漫長！總共12個單位，相當(dāng)于今天與莎士比亞時代間隔時間的12倍。請讀者牢牢記住上面的4800年，再加上200年，乘以2。再用2乘以這段漫長歲月，我們于是回到了公元前8000年。長久記住10000年間的事是不可能的。不過若能記上幾分鐘的話，有兩個好處。一萬年是一段漫長的歲月。認(rèn)識到這一點，可以避免把人類文明看作人類進(jìn)化史、地球史或宇宙史上的一瞬間。后者固有其道理，但就人類而言，今日之世界乃是人類歷史長河中的一段，雖然就宇宙而言，這一段歷史不過是一瞬間。認(rèn)識到一萬年有多漫長還有助于防止產(chǎn)生所有時代都一樣的思維模式。從25個單位中去掉一個單位，區(qū)區(qū)400年而已，而光陰已倒轉(zhuǎn)到莎士比亞時代。21世紀(jì)的人是近幾百年的受益者。而這幾百年同人類歷史上的任何時期有著天壤之別。
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