經(jīng)濟(jì)學(xué)真是一門古怪的學(xué)問。它的很多假定都像是陳詞濫調(diào)，比如說人們可以把他們的選擇排個(gè)次序，或者擁有多一點(diǎn)東西比少一點(diǎn)兒好，或者，人們會(huì)在一系列選擇中挑他們最喜歡的。經(jīng)濟(jì)學(xué)家卻在這些假定基礎(chǔ)上，建立起宏偉的理論大廈。這樣的學(xué)問，能稱之為科學(xué)嗎？雖然這些問題不總是被擺到桌面上，可是它們困擾了哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)，而且直到今天依舊存在。——丹尼爾·豪斯曼
本書簡介：
本書是以普通大眾為對(duì)象的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的通俗讀物，內(nèi)容包括經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想發(fā)展源流、中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想研究、經(jīng)濟(jì)與道德、經(jīng)濟(jì)與幸福、經(jīng)濟(jì)與正義、消費(fèi)的哲學(xué)、財(cái)富的哲學(xué)以及經(jīng)濟(jì)悖論中的哲理八個(gè)部分。作者運(yùn)用眾化的語言和喜聞樂見的表達(dá)方式，把經(jīng)濟(jì)哲學(xué)中一些比較艱深的哲學(xué)變得較為通俗易懂，對(duì)新學(xué)者及大眾的普及很有意義。
作者簡介：
潘歐文，副教授，北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院倫理學(xué)專業(yè)在讀博士研究生，主要學(xué)術(shù)興趣為經(jīng)濟(jì)倫理。發(fā)表學(xué)術(shù)論文5篇，主持完成1項(xiàng)、在研1項(xiàng)省級(jí)人文社科研究項(xiàng)目。
目錄：
第一章經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想發(fā)展源流..............................001第一節(jié)色諾芬的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想......................................002第二節(jié)亞里士多德的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想..............................008第三節(jié)斯密的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想..........................................014第四節(jié)穆勒的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想..........................................022第五節(jié)庇古的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想..........................................028
第二章中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想概略.......................035第一節(jié)管仲的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)..................................................036第二節(jié)孟子的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)..................................................044第三節(jié)李覯的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)..................................................053第四節(jié)明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)..........................................061
第三章經(jīng)濟(jì)與道德................................................069第一節(jié)"三鹿"覆亡的啟示...........................................070第二節(jié)"斯密問題".........................................................073第三節(jié)企業(yè)家的"原罪"................................................084
第四章經(jīng)濟(jì)與幸福................................................093第一節(jié)幸福的追問..........................................................094第二節(jié)經(jīng)濟(jì)向幸�；貧w..................................................097第三節(jié)幸福的思想歷程...................................................110第四節(jié)幸福的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋...............................................118
第五章 經(jīng)濟(jì)與正義 ................................................125 第一節(jié) 從發(fā)達(dá)國家的為富不仁說起 .............................. 126 第二節(jié) 正第一章經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想發(fā)展源流..............................001 第一節(jié)色諾芬的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想......................................002 第二節(jié)亞里士多德的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想..............................008 第三節(jié)斯密的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想..........................................014 第四節(jié)穆勒的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想..........................................022 第五節(jié)庇古的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想..........................................028
第二章中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想概略.......................035 第一節(jié)管仲的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)..................................................036 第二節(jié)孟子的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)..................................................044 第三節(jié)李覯的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)..................................................053 第四節(jié)明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)..........................................061
第三章經(jīng)濟(jì)與道德................................................069 第一節(jié) "三鹿"覆亡的啟示...........................................070 第二節(jié) "斯密問題".........................................................073 第三節(jié)企業(yè)家的"原罪"................................................084
第四章經(jīng)濟(jì)與幸福................................................093 第一節(jié)幸福的追問..........................................................094 第二節(jié)經(jīng)濟(jì)向幸福回歸..................................................097 第三節(jié)幸福的思想歷程...................................................110 第四節(jié)幸福的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋...............................................118
第五章經(jīng)濟(jì)與正義................................................125 第一節(jié)從發(fā)達(dá)國家的為富不仁說起..............................126 第二節(jié)正義是什么..........................................................130 第三節(jié)經(jīng)濟(jì)正義..............................................................139 第四節(jié)經(jīng)濟(jì)正義的核心問題：效率與公平..................147
第六章消費(fèi)的哲學(xué)................................................157 第一節(jié)瘋狂的"小時(shí)代"................................................158 第二節(jié)消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)......................................................163 第三節(jié)消費(fèi)社會(huì)的真相..................................................168 第四節(jié)消費(fèi)社會(huì)的危機(jī)及新消費(fèi)哲學(xué)..........................183
第七章財(cái)富的哲學(xué)................................................191 第一節(jié)財(cái)富是什么..........................................................192 第二節(jié)財(cái)富倫理.............................................................201 第三節(jié)財(cái)富自由之路......................................................209
第八章經(jīng)濟(jì)悖論中的哲理.....................................219 第一節(jié) "囚徒悖論"..........................................................220 第二節(jié) "節(jié)儉悖論"..........................................................229 第三節(jié)腐敗悖論..............................................................235 第四節(jié)資源悖論..............................................................239
前言哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論，是時(shí)代精神的精華。馬克 思主義哲學(xué)深刻地揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。它以 科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，正確地解決哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論，是時(shí)代精神的精華。馬克 思主義哲學(xué)深刻地揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。它以 科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，正確地解決了包括人與自然、人與社會(huì)即人與世界 的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀 的統(tǒng)一。在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大的生命力，是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的 強(qiáng)大思想武器。 習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)："推動(dòng)全 黨學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論，更好認(rèn)識(shí)國情、更好認(rèn)識(shí)黨和國 家事業(yè)發(fā)展大勢，更好認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律，更加能動(dòng)地推動(dòng)各項(xiàng)工作。"在黨 的十八屆三中全會(huì)對(duì)全面深化改革做出戰(zhàn)略部署、中國人民開啟實(shí)現(xiàn)中華 民族偉大復(fù)興中國夢新征程的關(guān)鍵時(shí)刻，習(xí)近平總書記再次倡導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)學(xué) 哲學(xué)、用哲學(xué)，對(duì)于全黨工作的重要性，并就學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法做了深刻 論述，是有著重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義的。 中華民族富有哲學(xué)智慧。習(xí)近平總書記指出："我們黨自成立起就高 度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教 育和武裝全黨。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。"在革命、建 設(shè)和改革開放中，始終高度重視哲學(xué)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用。中國共產(chǎn)黨90多年 來的歷程，是堅(jiān)持馬克思主義與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的馬克思主義中國 化、時(shí)代化、大眾化過程，也是作為馬克思主義理論基礎(chǔ)的馬克思主義哲 學(xué)中國化、時(shí)代化、大眾化過程。李達(dá)早年曾在多所高校講授唯物主義哲 學(xué)，著有《辯證法唯物論教程》《經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》《社會(huì)學(xué)大綱》等名著。毛澤東寫下《反對(duì)本本主義》《實(shí)踐論》《矛盾論》《人的正確思想是從哪里 來的？》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等光輝著作，發(fā)出"讓哲 學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器"的倡 議。陳云對(duì)馬克思主義哲學(xué)情有獨(dú)鐘，把"學(xué)好哲學(xué)，終身受用"作為學(xué) 習(xí)的總則，提出"不唯上、不唯書、只唯實(shí)、交換、比較、反復(fù)"的15 字名言。馬克思主義哲學(xué)家艾思奇以其著述《大眾哲學(xué)》，開創(chuàng)了馬克思 主義哲學(xué)大眾化之先河。他以學(xué)習(xí)研究、宣傳普及馬克思主義哲學(xué)為己 任，被譽(yù)為"人民的哲學(xué)家"。他撰寫的《辯證唯物主義講課提綱》和主 編的《辯證唯物主義和歷史唯物主義》等著作，成為馬克思主義哲學(xué)中國 化、現(xiàn)實(shí)化、通俗化的典范。在改革開放的新歷史條件下，鄧小平、江澤 民、胡錦濤等幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持倡導(dǎo)和踐行馬克思主義哲學(xué)。李瑞 環(huán)同志的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》等著作，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，對(duì)馬克思 主義哲學(xué)中國化進(jìn)行了新的成功探求。李瑞環(huán)同志強(qiáng)調(diào)"不懂哲學(xué)的領(lǐng) 導(dǎo)者就不可能是一個(gè)清醒的領(lǐng)導(dǎo)"。他在總結(jié)自己學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的經(jīng)驗(yàn)時(shí) 說："學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就活，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候，干 什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法。"在我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā) 展的歷程中，還有一大批著名哲學(xué)家和哲學(xué)工作者，他們在馬克思主義哲 學(xué)理論研究、教育和普及中做出了彪炳史冊的杰出貢獻(xiàn)。 生活是常青之樹，理論來源于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐。中國特色社會(huì)主義 現(xiàn)代化建設(shè)是馬克思主義哲學(xué)的重要源泉；同時(shí)又需要馬克思主義哲學(xué)指 導(dǎo)。黨的十七大提出"推動(dòng)當(dāng)代馬克思主義大眾化"，十七屆四中全會(huì)提 出"推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化"的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十八大 強(qiáng)調(diào)：推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，堅(jiān)持不懈用中國特色社會(huì)主 義理論體系武裝全黨、教育人民，深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工 程，建設(shè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)課堂 進(jìn)頭腦。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，審 時(shí)度勢，緊緊圍繞世情、國情、黨情的新情況新問題，做出了一系列重大 決策和部署，突出體現(xiàn)了我們黨善于運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的治國理政能力。在此同時(shí)，大力倡導(dǎo)全黨學(xué)習(xí)和踐行馬克思主義哲學(xué)，要求黨的各級(jí) 領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克 思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確政治方向，提 高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷書寫 改革開放新篇章。 本套"大眾哲學(xué)叢書"是響應(yīng)以習(xí)近平為總書記的黨中央號(hào)召，為促 進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾化，由金城出版社出版的"十二五"國家重點(diǎn)圖書 規(guī)劃項(xiàng)目。該套叢書從社會(huì)生活的諸多領(lǐng)域中選擇了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、 科學(xué)、生態(tài)、藝術(shù)、管理、人生、宗教、道德10個(gè)分支學(xué)科進(jìn)行哲學(xué)思 考，力圖在我國廣大干部群眾中進(jìn)行哲學(xué)常識(shí)的宣傳普及工作，幫助讀者 更好地樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，努力培育和踐行社會(huì)主義核 心價(jià)值觀。 本套叢書由老中青相結(jié)合的教授、博士為主的寫作團(tuán)隊(duì)完成。本套叢 書是馬克思主義哲學(xué)大眾化工作的初步嘗試，歡迎專家、讀者批評(píng)指導(dǎo)。
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