從西方學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和歷史來看，一般認(rèn)為，宗教哲學(xué)是結(jié)合哲學(xué)與宗教學(xué)而形成的一門學(xué)問。宗教哲學(xué)是以人類宗教現(xiàn)象為對象所進(jìn)行的哲學(xué)反思。宗教哲學(xué)既可以視作宗教學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，如同宗教心理學(xué)、宗教社會(huì)學(xué)、宗教人類學(xué)等宗教學(xué)分支學(xué)科一樣，具有宗教學(xué)研究的一般特征。另一方面，宗教哲學(xué)也可以視作哲學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，如同科學(xué)哲學(xué)、道德哲學(xué)、政治哲學(xué)、語言哲學(xué)等哲學(xué)的分支學(xué)科一樣，它必須使用哲學(xué)的方法，對人類宗教現(xiàn)象進(jìn)行哲學(xué)的分析和概括。
本書簡介：
本書在廣義上使用宗教哲學(xué)一詞，由此出發(fā)，介紹了西方學(xué)術(shù)傳統(tǒng)視域下的宗教哲學(xué)、中國傳統(tǒng)宗教的特點(diǎn)和西方基督教與中國儒教、道教、佛教和民間宗教的相遇、沖突和相融，突出了宗教間的對話，展現(xiàn)了一種對話的宗教哲學(xué)。
作者簡介：
姜宗強(qiáng)，2002—2009年在香港中文大學(xué)文化與宗教系學(xué)習(xí)，獲宗教研究哲學(xué)博士學(xué)位�，F(xiàn)任西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長,副教授，外國哲學(xué)、宗教學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師，院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，甘肅省哲學(xué)學(xué)會(huì)副秘書長。
目錄：
導(dǎo)論..........................................................................001第一節(jié)西方學(xué)術(shù)傳統(tǒng)下的"宗教哲學(xué)"的定義...........002第二節(jié)中國悠久的宗教文化傳統(tǒng)...................................008
第一章宗教哲學(xué)是什么.....................................................019第一節(jié)宗教意識與一般的世俗意識之間的分離...........021第二節(jié)宗教哲學(xué)與神學(xué)的關(guān)系.......................................024第三節(jié)宗教性哲學(xué)與宗教的哲學(xué)...................................028第四節(jié)宗教哲學(xué)的范圍及任務(wù).......................................036
第二章宗教是什么............................................................039第一節(jié)上帝的觀念...........................................................040第二節(jié)關(guān)于上帝存在的證明...........................................056第三節(jié)多元化的"上帝"觀...........................................074
第三章宗教經(jīng)驗(yàn)研究........................................................079第一節(jié)宗教經(jīng)驗(yàn)的種類與特點(diǎn).......................................081第二節(jié)神秘經(jīng)驗(yàn)與神秘主義...........................................091第三節(jié)宗教經(jīng)驗(yàn)與"高峰體驗(yàn)".....................................120
第四章 儒教的特征............................................................ 123 第一節(jié) 儒教之界定...................................................導(dǎo)論..........................................................................001 第一節(jié)西方學(xué)術(shù)傳統(tǒng)下的"宗教哲學(xué)"的定義...........002 第二節(jié)中國悠久的宗教文化傳統(tǒng)...................................008
第一章宗教哲學(xué)是什么.....................................................019 第一節(jié)宗教意識與一般的世俗意識之間的分離...........021 第二節(jié)宗教哲學(xué)與神學(xué)的關(guān)系.......................................024 第三節(jié)宗教性哲學(xué)與宗教的哲學(xué)...................................028 第四節(jié)宗教哲學(xué)的范圍及任務(wù).......................................036
第二章宗教是什么............................................................039 第一節(jié)上帝的觀念...........................................................040 第二節(jié)關(guān)于上帝存在的證明...........................................056 第三節(jié)多元化的"上帝"觀...........................................074
第三章宗教經(jīng)驗(yàn)研究........................................................079 第一節(jié)宗教經(jīng)驗(yàn)的種類與特點(diǎn).......................................081 第二節(jié)神秘經(jīng)驗(yàn)與神秘主義...........................................091 第三節(jié)宗教經(jīng)驗(yàn)與"高峰體驗(yàn)".....................................120
第四章儒教的特征............................................................123 第一節(jié)儒教之界定...........................................................124 第二節(jié)儒教之宗教經(jīng)驗(yàn)...................................................130 第三節(jié)儒教之社會(huì)功能...................................................133 第四節(jié)儒教之超越性.......................................................136
第五章道教的特征............................................................147 第一節(jié)道教與道家...........................................................148 第二節(jié)道教神仙信仰與不死追求...................................153 第三節(jié)道教神仙信仰對中國古代文學(xué)的影響...............162 第四節(jié)道法自然——道教與生態(tài)...................................170
第六章佛教的特征............................................................177 第一節(jié)佛教傳入中國.......................................................178 第二節(jié)佛教的基本教義...................................................181 第三節(jié)佛教的中國化.......................................................187 第四節(jié)佛教的現(xiàn)代化與價(jià)值...........................................195
第七章中國民間宗教的特征.............................................201 第一節(jié)民間宗教的形成——道教與民間宗教的區(qū)別...203 第二節(jié)民間宗教的典型例子——白蓮教.......................207 第三節(jié)民間信仰與民間宗教的關(guān)系...............................219
第八章宗教對話理論........................................................227 第一節(jié)宗教對話的根本問題和背景...............................229 第二節(jié)幾種宗教對話模式...............................................231 第三節(jié)宗教對話模式所面臨的困境和解決方式...........239 第四節(jié)跨文本閱讀...........................................................242
第九章基督教與中國宗教的相遇與對話...........................247 第一節(jié)歷史上的宗教間對話：基督教傳入中國...........248 第二節(jié)佛耶對話的義理比較...........................................261 第三節(jié)儒耶對話的歷史及經(jīng)驗(yàn).......................................275
參考書目...................................................................283
后記..........................................................................293前言哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論，是時(shí)代精神的精華。馬克 思主義哲學(xué)深刻地揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。它以 科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，正確地解決哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論，是時(shí)代精神的精華。馬克 思主義哲學(xué)深刻地揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。它以 科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，正確地解決了包括人與自然、人與社會(huì)即人與世界 的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀 的統(tǒng)一。在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大的生命力，是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的 強(qiáng)大思想武器。 習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)："推動(dòng)全 黨學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論，更好認(rèn)識國情、更好認(rèn)識黨和國 家事業(yè)發(fā)展大勢，更好認(rèn)識發(fā)展規(guī)律，更加能動(dòng)地推動(dòng)各項(xiàng)工作。"在黨 的十八屆三中全會(huì)對全面深化改革做出戰(zhàn)略部署、中國人民開啟實(shí)現(xiàn)中華 民族偉大復(fù)興中國夢新征程的關(guān)鍵時(shí)刻，習(xí)近平總書記再次倡導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)學(xué) 哲學(xué)、用哲學(xué)，對于全黨工作的重要性，并就學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法做了深刻 論述，是有著重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義的。 中華民族富有哲學(xué)智慧。習(xí)近平總書記指出："我們黨自成立起就高 度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教 育和武裝全黨。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。"在革命、建 設(shè)和改革開放中，始終高度重視哲學(xué)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用。中國共產(chǎn)黨90多年 來的歷程，是堅(jiān)持馬克思主義與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的馬克思主義中國 化、時(shí)代化、大眾化過程，也是作為馬克思主義理論基礎(chǔ)的馬克思主義哲 學(xué)中國化、時(shí)代化、大眾化過程。李達(dá)早年曾在多所高校講授唯物主義哲 學(xué)，著有《辯證法唯物論教程》《經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》《社會(huì)學(xué)大綱》等名著。毛澤東寫下《反對本本主義》《實(shí)踐論》《矛盾論》《人的正確思想是從哪里 來的？》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等光輝著作，發(fā)出"讓哲 學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器"的倡 議。陳云對馬克思主義哲學(xué)情有獨(dú)鐘，把"學(xué)好哲學(xué)，終身受用"作為學(xué) 習(xí)的總則，提出"不唯上、不唯書、只唯實(shí)、交換、比較、反復(fù)"的15 字名言。馬克思主義哲學(xué)家艾思奇以其著述《大眾哲學(xué)》，開創(chuàng)了馬克思 主義哲學(xué)大眾化之先河。他以學(xué)習(xí)研究、宣傳普及馬克思主義哲學(xué)為己 任，被譽(yù)為"人民的哲學(xué)家"。他撰寫的《辯證唯物主義講課提綱》和主 編的《辯證唯物主義和歷史唯物主義》等著作，成為馬克思主義哲學(xué)中國 化、現(xiàn)實(shí)化、通俗化的典范。在改革開放的新歷史條件下，鄧小平、江澤 民、胡錦濤等幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持倡導(dǎo)和踐行馬克思主義哲學(xué)。李瑞 環(huán)同志的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》等著作，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，對馬克思 主義哲學(xué)中國化進(jìn)行了新的成功探求。李瑞環(huán)同志強(qiáng)調(diào)"不懂哲學(xué)的領(lǐng) 導(dǎo)者就不可能是一個(gè)清醒的領(lǐng)導(dǎo)"。他在總結(jié)自己學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的經(jīng)驗(yàn)時(shí) 說："學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就活，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候，干 什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法。"在我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā) 展的歷程中，還有一大批著名哲學(xué)家和哲學(xué)工作者，他們在馬克思主義哲 學(xué)理論研究、教育和普及中做出了彪炳史冊的杰出貢獻(xiàn)。 生活是常青之樹，理論來源于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐。中國特色社會(huì)主義 現(xiàn)代化建設(shè)是馬克思主義哲學(xué)的重要源泉；同時(shí)又需要馬克思主義哲學(xué)指 導(dǎo)。黨的十七大提出"推動(dòng)當(dāng)代馬克思主義大眾化"，十七屆四中全會(huì)提 出"推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化"的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十八大 強(qiáng)調(diào)：推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，堅(jiān)持不懈用中國特色社會(huì)主 義理論體系武裝全黨、教育人民，深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工 程，建設(shè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)課堂 進(jìn)頭腦。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，審 時(shí)度勢，緊緊圍繞世情、國情、黨情的新情況新問題，做出了一系列重大 決策和部署，突出體現(xiàn)了我們黨善于運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的治國理政能力。在此同時(shí)，大力倡導(dǎo)全黨學(xué)習(xí)和踐行馬克思主義哲學(xué)，要求黨的各級 領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克 思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確政治方向，提 高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷書寫 改革開放新篇章。 本套"大眾哲學(xué)叢書"是響應(yīng)以習(xí)近平為總書記的黨中央號召，為促 進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾化，由金城出版社出版的"十二五"國家重點(diǎn)圖書 規(guī)劃項(xiàng)目。該套叢書從社會(huì)生活的諸多領(lǐng)域中選擇了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、 科學(xué)、生態(tài)、藝術(shù)、管理、人生、宗教、道德10個(gè)分支學(xué)科進(jìn)行哲學(xué)思 考，力圖在我國廣大干部群眾中進(jìn)行哲學(xué)常識的宣傳普及工作，幫助讀者 更好地樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，努力培育和踐行社會(huì)主義核 心價(jià)值觀。 本套叢書由老中青相結(jié)合的教授、博士為主的寫作團(tuán)隊(duì)完成。本套叢 書是馬克思主義哲學(xué)大眾化工作的初步嘗試，歡迎專家、讀者批評指導(dǎo)。
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