道德哲學(xué)是人類知識(shí)領(lǐng)域中一門古老而又“永葆青春”的學(xué)問(wèn)，它同人類對(duì)自我的認(rèn)知、對(duì)自然的敬畏、對(duì)生命意義的探索及良善社會(huì)的構(gòu)建密切相關(guān)。自古以來(lái)，無(wú)論東方還是西方，人們對(duì)善與正義的追求、對(duì)幸福的探究、對(duì)和諧有序社會(huì)的希望，都是非常強(qiáng)烈的，從不同時(shí)代、不同文化、不同角度對(duì)這一問(wèn)題給出了不同解答。
本書簡(jiǎn)介：
本書作為一本哲學(xué)類通俗讀物，語(yǔ)言大眾化、通俗化，舉例生動(dòng)活潑，貼近現(xiàn)實(shí)。探討了道德哲學(xué)的學(xué)科定位、概念起源、意義、價(jià)值等問(wèn)題。論述了善與惡、義與利、集體與個(gè)人、自律與他律、人生與幸福等問(wèn)題，引起讀者對(duì)日常生活狀態(tài)及社會(huì)現(xiàn)象的反思與審視。
作者簡(jiǎn)介：
朱金瑞，女，1964年10月生。河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)思政部主任，法學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師，省重點(diǎn)學(xué)科思想政治教育學(xué)帶頭人。從2001年起開(kāi)始擔(dān)任國(guó)家社科基金項(xiàng)目通訊評(píng)審專家、省社科規(guī)劃項(xiàng)目評(píng)審專家、省高校系統(tǒng)、省黨校系統(tǒng)職稱評(píng)審組成員等，主要從事馬克思主義理論、倫理學(xué)的教學(xué)與研究。
目錄：
第一章道德哲學(xué)概述.............................................001第一節(jié)道德哲學(xué)是一門什么樣的學(xué)問(wèn)........................002第二節(jié)道德哲學(xué)的發(fā)展歷程.........................................010第三節(jié)道德哲學(xué)的價(jià)值..................................................017
第二章道德概述....................................................023第一節(jié)道德的起源..........................................................024第二節(jié)道德的作用..........................................................032第三節(jié)道德的地位..........................................................041
第三章善與惡.......................................................049第一節(jié)善惡界說(shuō)..............................................................050第二節(jié)善惡評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn).................................................059第三節(jié)善惡選擇..............................................................068
第四章義和利.......................................................077第一節(jié)義利界說(shuō)..............................................................078第二節(jié)義利之辯.............................................................082第三節(jié)義利沖突的選擇
第五章 集體與個(gè)人 ................................................097 第一節(jié)集體與個(gè)人......................................................... 098 第一章道德哲學(xué)概述.............................................001 第一節(jié)道德哲學(xué)是一門什么樣的學(xué)問(wèn)........................002 第二節(jié)道德哲學(xué)的發(fā)展歷程.........................................010 第三節(jié)道德哲學(xué)的價(jià)值..................................................017
第二章道德概述....................................................023 第一節(jié)道德的起源..........................................................024 第二節(jié)道德的作用..........................................................032 第三節(jié)道德的地位..........................................................041
第三章善與惡.......................................................049 第一節(jié)善惡界說(shuō)..............................................................050 第二節(jié)善惡評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn).................................................059 第三節(jié)善惡選擇..............................................................068
第四章義和利.......................................................077 第一節(jié)義利界說(shuō)..............................................................078 第二節(jié)義利之辯.............................................................082 第三節(jié)義利沖突的選擇
第五章集體與個(gè)人................................................097 第一節(jié)集體與個(gè)人.........................................................098 第二節(jié)敬業(yè)與責(zé)任.........................................................104 第三節(jié)奉獻(xiàn)與索取...........................................................112
第六章自律與他律................................................119 第一節(jié)自律......................................................................120 第二節(jié)他律......................................................................127 第三節(jié)自律和他律的統(tǒng)一和轉(zhuǎn)化..................................132
第七章人生與幸福................................................137 第一節(jié)幸福觀界說(shuō)..........................................................138 第二節(jié)幸福是什么.........................................................161 第三節(jié)人生與幸福........................................................182
主要參考文獻(xiàn)
前言哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論，是時(shí)代精神的精華。馬克 思主義哲學(xué)深刻地揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。它以 科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，正確地解決哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論，是時(shí)代精神的精華。馬克 思主義哲學(xué)深刻地揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。它以 科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，正確地解決了包括人與自然、人與社會(huì)即人與世界 的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀 的統(tǒng)一。在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大的生命力，是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的 強(qiáng)大思想武器。 習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)："推動(dòng)全 黨學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論，更好認(rèn)識(shí)國(guó)情、更好認(rèn)識(shí)黨和國(guó) 家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律，更加能動(dòng)地推動(dòng)各項(xiàng)工作。"在黨 的十八屆三中全會(huì)對(duì)全面深化改革做出戰(zhàn)略部署、中國(guó)人民開(kāi)啟實(shí)現(xiàn)中華 民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)新征程的關(guān)鍵時(shí)刻，習(xí)近平總書記再次倡導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)學(xué) 哲學(xué)、用哲學(xué)，對(duì)于全黨工作的重要性，并就學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法做了深刻 論述，是有著重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義的。 中華民族富有哲學(xué)智慧。習(xí)近平總書記指出："我們黨自成立起就高 度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教 育和武裝全黨。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。"在革命、建 設(shè)和改革開(kāi)放中，始終高度重視哲學(xué)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用。中國(guó)共產(chǎn)黨90多年 來(lái)的歷程，是堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的馬克思主義中國(guó) 化、時(shí)代化、大眾化過(guò)程，也是作為馬克思主義理論基礎(chǔ)的馬克思主義哲 學(xué)中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化過(guò)程。李達(dá)早年曾在多所高校講授唯物主義哲 學(xué)，著有《辯證法唯物論教程》《經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》《社會(huì)學(xué)大綱》等名著。毛澤東寫下《反對(duì)本本主義》《實(shí)踐論》《矛盾論》《人的正確思想是從哪里 來(lái)的？》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等光輝著作，發(fā)出"讓哲 學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書本里解放出來(lái)，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器"的倡 議。陳云對(duì)馬克思主義哲學(xué)情有獨(dú)鐘，把"學(xué)好哲學(xué)，終身受用"作為學(xué) 習(xí)的總則，提出"不唯上、不唯書、只唯實(shí)、交換、比較、反復(fù)"的15 字名言。馬克思主義哲學(xué)家艾思奇以其著述《大眾哲學(xué)》，開(kāi)創(chuàng)了馬克思 主義哲學(xué)大眾化之先河。他以學(xué)習(xí)研究、宣傳普及馬克思主義哲學(xué)為己 任，被譽(yù)為"人民的哲學(xué)家"。他撰寫的《辯證唯物主義講課提綱》和主 編的《辯證唯物主義和歷史唯物主義》等著作，成為馬克思主義哲學(xué)中國(guó) 化、現(xiàn)實(shí)化、通俗化的典范。在改革開(kāi)放的新歷史條件下，鄧小平、江澤 民、胡錦濤等幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持倡導(dǎo)和踐行馬克思主義哲學(xué)。李瑞 環(huán)同志的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》等著作，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，對(duì)馬克思 主義哲學(xué)中國(guó)化進(jìn)行了新的成功探求。李瑞環(huán)同志強(qiáng)調(diào)"不懂哲學(xué)的領(lǐng) 導(dǎo)者就不可能是一個(gè)清醒的領(lǐng)導(dǎo)"。他在總結(jié)自己學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的經(jīng)驗(yàn)時(shí) 說(shuō)："學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就活，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候，干 什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法。"在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā) 展的歷程中，還有一大批著名哲學(xué)家和哲學(xué)工作者，他們?cè)隈R克思主義哲 學(xué)理論研究、教育和普及中做出了彪炳史冊(cè)的杰出貢獻(xiàn)。 生活是常青之樹，理論來(lái)源于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義 現(xiàn)代化建設(shè)是馬克思主義哲學(xué)的重要源泉；同時(shí)又需要馬克思主義哲學(xué)指 導(dǎo)。黨的十七大提出"推動(dòng)當(dāng)代馬克思主義大眾化"，十七屆四中全會(huì)提 出"推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化"的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十八大 強(qiáng)調(diào)：推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主 義理論體系武裝全黨、教育人民，深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工 程，建設(shè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)課堂 進(jìn)頭腦。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，審 時(shí)度勢(shì)，緊緊圍繞世情、國(guó)情、黨情的新情況新問(wèn)題，做出了一系列重大 決策和部署，突出體現(xiàn)了我們黨善于運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的治國(guó)理政能力。在此同時(shí)，大力倡導(dǎo)全黨學(xué)習(xí)和踐行馬克思主義哲學(xué)，要求黨的各級(jí) 領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克 思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確政治方向，提 高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷書寫 改革開(kāi)放新篇章。 本套"大眾哲學(xué)叢書"是響應(yīng)以習(xí)近平為總書記的黨中央號(hào)召，為促 進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾化，由金城出版社出版的"十二五"國(guó)家重點(diǎn)圖書 規(guī)劃項(xiàng)目。該套叢書從社會(huì)生活的諸多領(lǐng)域中選擇了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、 科學(xué)、生態(tài)、藝術(shù)、管理、人生、宗教、道德10個(gè)分支學(xué)科進(jìn)行哲學(xué)思 考，力圖在我國(guó)廣大干部群眾中進(jìn)行哲學(xué)常識(shí)的宣傳普及工作，幫助讀者 更好地樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，努力培育和踐行社會(huì)主義核 心價(jià)值觀。 本套叢書由老中青相結(jié)合的教授、博士為主的寫作團(tuán)隊(duì)完成。本套叢 書是馬克思主義哲學(xué)大眾化工作的初步嘗試，歡迎專家、讀者批評(píng)指導(dǎo)。
|
