本書簡(jiǎn)介：
理學(xué)興起于北宋，盛行于南宋與元明清時(shí)代，影響一直延續(xù)到近代，可以說是唐代以來儒學(xué)思想的主流，它的影響力已經(jīng)遍及整個(gè)東亞。此外，理學(xué)與古代的哲學(xué)與佛學(xué)也有很大關(guān)系�！独韺W(xué)綱要（精）》是呂思勉先生在上海滬江大學(xué)講《中國(guó)哲學(xué)史》課程時(shí)手編講義的基礎(chǔ)上，又結(jié)合了*名理學(xué)家的重要學(xué)說兼及其對(duì)社會(huì)風(fēng)俗之影響寫作而成。全書簡(jiǎn)明扼要地闡述了理學(xué)發(fā)展的過程，是廣大國(guó)學(xué)愛好者了解理學(xué)及其重要流派、觀點(diǎn)等的*佳讀本。
作者簡(jiǎn)介：
呂思勉（1884—1957），字誠(chéng)之，江蘇常州人，中國(guó)現(xiàn)代歷史學(xué)家。出身于一個(gè)書香門第，自幼家貧，12歲以后在父母師友的指導(dǎo)下研讀史書。16歲自學(xué)古史典籍。1905年起，先后在蘇州東吳大學(xué)、江蘇省立**師范專修科等校任教，學(xué)生中有后來成為文史大家的錢穆、趙元任等人。1926年起，任上海光華大學(xué)國(guó)文系、歷史系教授兼系主任�？箲�(zhàn)期間，歸鄉(xiāng)閉戶*書。抗戰(zhàn)勝利后，重返光華大學(xué)。1949年后，任華東師范大學(xué)歷史系教授。作為我國(guó)現(xiàn)代史學(xué)家，呂思勉先生知識(shí)淵博，學(xué)術(shù)造詣高，與陳垣、陳寅恪、錢穆并稱為“史學(xué)四大家”。他在中國(guó)通史、斷代史和各種專史領(lǐng)域都做出了獨(dú)到的貢獻(xiàn)，其史學(xué)專*《中國(guó)通史》、《白話本國(guó)史》、《中國(guó)近代史》等，均為后人的學(xué)習(xí)研究留下了寶貴的財(cái)富。
目錄：
序
篇一緒論
篇二理學(xué)之原
篇三理學(xué)源流派別
篇四濂溪之學(xué)
篇五康節(jié)之學(xué)
篇六橫渠之學(xué)
篇七明道伊川之學(xué)
篇八晦庵之學(xué)
篇九象山之學(xué)
篇十浙學(xué)
篇十一宋儒術(shù)數(shù)之學(xué)
篇十二陽明之學(xué)
篇十三王門諸子
篇十四有明諸儒序
篇一 緒論
篇二 理學(xué)之原
篇三 理學(xué)源流派別
篇四 濂溪之學(xué)
篇五 康節(jié)之學(xué)
篇六 橫渠之學(xué)
篇七 明道伊川之學(xué)
篇八 晦庵之學(xué)
篇九 象山之學(xué)
篇十 浙學(xué)
篇十一 宋儒術(shù)數(shù)之學(xué)
篇十二 陽明之學(xué)
篇十三 王門諸子
篇十四 有明諸儒
篇十五 總論
附 訂戴
中國(guó)古代哲學(xué)與道德的關(guān)系
古代人性論十家五派
史學(xué)上的兩條大路
魏晉玄談
秦漢移民論
古代之印度與佛教
南京為什么成為六朝朱明的舊都
道教起原雜考
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