*國家新聞出版廣電總局重點(diǎn)推薦、青少年課外必讀本；*由中華文化促進(jìn)會、團(tuán)中央中國青年網(wǎng)、中國關(guān)心下一代工作委員會共同發(fā)起；*多位國內(nèi)著名高校和重點(diǎn)和重點(diǎn)中學(xué)知名教師參與編寫；*由著名作家高占祥、周殿富等主編；*視角嶄新、配圖精美；*全方位培養(yǎng)青少年愛國主義核心價(jià)值觀；*從諸子百家的視角解讀中國五千年文化，為青少年樹立正確的人生觀、價(jià)值觀；*基于普及古典學(xué)術(shù)需要，校注者作了簡明注釋
本書簡介：
全書七卷二十篇，除有關(guān)藝音言訓(xùn)學(xué)術(shù)之論外，多以儒
學(xué)大義為綱而不落其窠臼；多言治家之實(shí)務(wù)，而絕少諸子論理
與三玄空談；雖非字字珠璣、言之有理、句句可循，但顏氏
居于那個(gè)時(shí)代，即不泥古拘禮而又無離經(jīng)叛道狂悖之言，足稱
難能可貴。
目錄：
�。劭傂颍萆鐣髁x核心價(jià)值觀與中國人格001
�。鄞颍菁矣兄钡�，人多全節(jié)001
一、“君子遠(yuǎn)其子”而必教之于少小019
二、君子重人倫三親，兄弟如形影聲響相隨026
三、君子喪妻不為子娶繼母的史鑒031
四、君子生女不輕，嫁女不索037
五、君子治家有序，不失寬不廢猛040
六、君子之家，無迷信左道之議042
七、君子“不忍罵奴”不戲人為畜044
八、南北方人家迎賓送客禮之不同046
九、君子讓天下小人爭一錢之利052
十、士君子不以不如己者為師友054
002
十一、君子不掠人之美貪天功為己有057
十二、人不勤學(xué)，“長受一生愧辱”059［總序］社會主義核心價(jià)值觀與中國人格 001
［代序］家有直道，人多全節(jié) 001
一、“君子遠(yuǎn)其子”而必教之于少小 019
二、君子重人倫三親，兄弟如形影聲響相隨 026
三、君子喪妻不為子娶繼母的史鑒 031
四、君子生女不輕，嫁女不索 037
五、君子治家有序，不失寬不廢猛 040
六、君子之家，無迷信左道之議 042
七、君子“不忍罵奴”不戲人為畜 044
八、南北方人家迎賓送客禮之不同 046
九、君子讓天下小人爭一錢之利 052
十、士君子不以不如己者為師友 054
002
十一、君子不掠人之美貪天功為己有 057
十二、人不勤學(xué)，“長受一生愧辱” 059
十三、家有藏書百卷，千年不為下人 062
十四、璞玉渾金美于木石之雕刻 064
十五、君子之學(xué)，禮敬為基本貴在其行 067
十六、君子治學(xué)如賞春花而登秋實(shí) 074
十七、君子晚學(xué)如秉燭夜行 076
十八、君子學(xué)風(fēng)：何須“三字兩紙疏義” 078
十九、君子勤學(xué)自達(dá)以慰父母苦心 081
二十、孝為百行之首猶當(dāng)知禁忌 084
二十一、君子交絕不出惡聲不失節(jié)操 087
二十二、君子自有千丈松風(fēng)而不拂人意 090
二十三、顏淵不宿朝歌城邑，曾子回車勝母之巷 093
二十四、君子立身之處不使旁無余地 096
二十五、士君子處世總該有益于世有用于人 099
二十六、君子守德待時(shí)而不競盜祿位 102
二十七、君子當(dāng)少欲知足知止 106
二十八、君子生死有可惜者有不茍惜處 109
二十九、君子不責(zé)人以精潔 113
003
三十、君子遠(yuǎn)庖廚而勉行去殺 116
三十一、君子行誠孝仁惠而何須落發(fā)為僧尼 119
三十二、君子不通琴瑟謂有所缺 123
三十三、君子不為博弈之戲 127
三十四、君子治學(xué)不可師心而“好問自裕” 130
后記 134顏之推，孔門復(fù)圣顏回的后裔。南北朝時(shí)代公元500年間的
人物，表字為“介”。祖籍為山東瑯邪郡臨沂縣。
西晉滅亡后，他的九世祖顏含因?yàn)樵诔癁楣�，便舉家隨晉
元帝南翔，這便是他在《觀我生賦》中所說的：“吾王所以東
運(yùn)，我祖于是南遷。”顏含在東晉官至侍中、右光祿、西平
侯。侍中是一個(gè)很高的官職，相當(dāng)于宰相，右光祿是大夫之
職，西平侯是封爵。父親顏勰是南朝梁武帝之子湘東王蕭繹王
【代序】
顏之推的一生與《顏氏家訓(xùn)》之淵源
002
府的咨議參軍。顏氏一家歷代都攻讀《尚書》《左傳》之學(xué)，
既為書香門第，又為官僚世家。因而，顏之推開蒙甚早，受過
良好的家風(fēng)教養(yǎng)與儒學(xué)的啟蒙，而且人很聰明多智慧。
到了12歲那年，湘東王蕭繹自己開館主講老莊之學(xué)，顏之
推便成為他的學(xué)生。但他并不喜歡老莊之學(xué)，直到晚年，仍認(rèn)
為老莊的著述無非以無為而保身，所以老子“藏名柱史，終蹈
流沙”——用一個(gè)掌管圖書的柱下史的職務(wù)來隱其身名，而終
西出關(guān)而隱浸于沙漠；莊子也是“匿跡漆園，卒辭楚相”——
以漆國鎮(zhèn)一個(gè)不入品級的小吏來隱形跡，拒絕楚國的宰相之約
聘，以江湖隱士自居漁釣授徒為業(yè)。并認(rèn)為二者都是“任縱之
徒耳”——放任自己崇尚虛無之流。
他還抨擊歷代弄玄學(xué)為生為業(yè)之徒。自漢魏何晏、王弼以
降，山濤、夏侯玄、荀粲、王衍、嵇康、郭象、阮籍、謝鯤等
著名的魏晉道學(xué)人物，都一個(gè)個(gè)地被他稱之為競相空談弄玄，
而棄周公之業(yè)、孔子之學(xué)于度外，又不能從老莊之學(xué)而保身
名，徒以黃老之術(shù)故弄玄虛，來假裝粉飾自己嘲諷他人時(shí)政
003
以邀虛名之徒。所以他們不是“觸死權(quán)之網(wǎng)”，便以“才望
被誅”；不是“陷好勝之阱”，便以貪賄積財(cái)“取譏”“黜
削”；不是以“排俗取禍”，便是以“傾動專勢”、“沉酒荒
迷”而有違老莊本學(xué)，都不是“濟(jì)世成俗”之人。至于那些
“桎梏坐滓之中，顛撲名利之下”的庸俗小道學(xué)家們，便更不
足掛齒了——“豈可備言乎？”
他還認(rèn)為：到了梁朝時(shí)代，世人則把老、莊、周易之學(xué)總
稱為“三玄”（于今仍稱那些講話不牢靠不實(shí)在的人言稱之為
“三玄”，概源于此。）蔚為時(shí)尚。梁武帝蕭衍、簡文帝蕭綱
都為之沉溺，甚至派人深入村鎮(zhèn)宣講以道教治國之理，“學(xué)徒
千余，實(shí)為盛美”；到了湘東王蕭繹成為梁元帝時(shí)，也召收門
徒親授道學(xué)，甚至到了“廢寢忘食，以夜繼日”的程度。以至
于荒政誤國，直到叛亂發(fā)生才罷講。顏之推也曾親自去聽講，
但仍然是對此“性既頑魯，亦所不好”。以上都是顏推之的表
述，足見他對老莊之行跡、道家之學(xué)說的排斥程度。所以，他
雖然很早便接觸老莊之學(xué)，但卻終生不喜歡，反而去研究儒家
004
的學(xué)說，專心致力于習(xí)《禮》讀《傳》去了。盡管其一生所學(xué)
雖然很龐雜，但仍不離儒學(xué)之宗。這固然與他的家學(xué)淵流有關(guān)
系，他的遠(yuǎn)祖便是流傳有緒可覓的儒家復(fù)圣——顏回。
顏之推雖然少年得志于南朝蕭梁，一生卻處于變亂顛沛之
中，先后經(jīng)歷三次亡國之變，五次遭際生死劫難，而仍能得以
全身善終家族繁盛，這在中原南渡的名門望族中是很少見的，
所以后人將其歸結(jié)為這個(gè)家族優(yōu)良家風(fēng)的世代相傳。這似乎并
不牽強(qiáng)，有道是“家有直道，人多全節(jié)”。顏氏家族于歷代都
不乏學(xué)名顯赫、忠義節(jié)烈之人，而無奸小犯科之徒，這不能不
說與一個(gè)家族重名節(jié)、尚忠正、崇勤儉、貴才學(xué)的家風(fēng)有關(guān)。
顏之推的青少年時(shí)代，是隨其父在南朝梁國長大的。他出
生于梁武帝蕭衍時(shí)代的公元531年，大約去世于隋朝文帝楊堅(jiān)時(shí)
代初中期的公元590年前后。
青年時(shí)代的顏之推，由于“博覽群書，無不該洽，詞情典
麗，甚為西府所稱。”西府是指梁武帝第七子時(shí)為湘東王兼鎮(zhèn)
西大將軍蕭繹的將軍府。此時(shí)蕭設(shè)在江陵鎮(zhèn)守荊州。蕭繹十分
005
看重他的才學(xué)人品，便任命他為左常待兼將軍府的墨曹參軍。
“墨曹”就是今日的“秘書處”；參軍是掌管文書的部門負(fù)責(zé)
人。這是梁武帝太清三年公元549年的事，此時(shí)他才19歲，便來
到了江陵的將軍府中�？芍^少年得志。但此時(shí)的梁武帝開國執(zhí)
政已經(jīng)30余年，蕭梁已由繁盛時(shí)代走向衰微，早在太清元年八
月，便已發(fā)生了著名的“侯景之亂”，而在他入幕鎮(zhèn)西將軍府
這一年，還是侯景叛軍攻入梁國首都南京，把86歲梁武帝囚餓
而死的一年。
“侯景之亂”是他一生中所經(jīng)歷的第一次大變亂，他哪里
見過如此局面？連在人們心目中那么高大可望不可及的梁武
帝，都在一夜之間成為了階下囚，不久又被害死；而朝中往日
道貌岸然的袞袞公卿，卻是那么無恥地去逢迎降順了那個(gè)從西
魏投降過來的亂臣賊子，而武將又是那么無能，竟然擋不住一
個(gè)侯景，所以，他心中十分感傷。他在那首賦中嘆道：
養(yǎng)傅翼之飛獸，子貪心之野狼。
006
初召禍于絕域，重發(fā)釁于蕭墻。
雖萬里而作限，聊一葦而可航。
指金闕以長鎩，向王路而蹶張。
勤王踰于十萬，曾不解其搤吭。
嗟將相之骨鯁，皆屈體于犬羊。
武皇忽以厭世，白日黯而無光。
既饗國而五十，何克終之弗康？
顯然，這次國難，在青年顏之推的心中留下了很大的創(chuàng)
傷，以至他在僅存的家訓(xùn)與此賦中，都談到了此事，尤對那些
變節(jié)之臣大張撻伐。
侯景擁叛軍攻入南京后，自任總統(tǒng)中外軍事的大都督、大
丞相。害死武帝后，便擁立了蕭衍的第三子蕭綱蕭世纘為簡文
帝。因?yàn)檎衙魈邮捊y(tǒng)病逝后，蕭綱便被立為太子。簡文帝即
位后，就從南京派密使赴江陵，密詔任命他的七弟蕭繹為侍中
�。ㄔ紫啵�，假黃鉞（持當(dāng)代天子之命）都督中外軍事，于荊州
007
總督九州軍事，統(tǒng)天下兵馬消滅侯景叛軍。但在蕭繹征兵時(shí)，
因不派軍隊(duì)?wèi)?yīng)征而同為宗室的河?xùn)|王湘州刺史蕭譽(yù)卻先受到征
討；他的哥哥岳陽王雍州刺史蕭詧為救弟則舉兵來攻打江陵。
蕭繹一面守城打退了雍州兵，一面令部將著名的左衛(wèi)將軍王僧
辯去攻打湘州的蕭譽(yù)。這是蕭繹的一大失誤。大敵當(dāng)前又怎可
以自家人禍斗蕭墻之內(nèi)呢？不但史家對此非議，而顏之推也為
此而悲嘆：“子即損而侄攻，昆亦圍而叔襲。”而顏之推正在
此時(shí)，來到了蕭繹沒在江陵的將軍府，入幕參贊軍務(wù)文書，這
便是他自賦所稱：“方幕府之事殷，謬見擇于人群。未成冠而
登仕，才解履以從軍。”
不久，蕭繹派自己的長子蕭方諸去鎮(zhèn)守軍事重鎮(zhèn)郢州（武
漢），就讓顏之推也隨軍去武漢做書記官。第二年，侯景便派
部將任約等人率軍襲破武昌，活捉了刺史蕭方諸。軍中文武臣
佐多降于叛軍，而小小的書記官顏之推卻寧死不降。叛軍幾
次都想殺掉他了事，但卻為一位叫王則的郎中，后為滕公的人
惜其青年才俊而力救得免。叛軍便把他押送到京師南京囚禁起
008
來。這一年他已21歲，是公元550年的事。直到一年后，蕭繹、
王僧辯等平滅了侯景的叛亂收復(fù)南京，他才被釋放又回到了江
陵的蕭繹帳下。這是他的第一次“大難不死”，多年后他還感
謝王則稱：“賴滕公之我保”，“荷性命之重賜，銜若人以終
老”而終生不忘�；亟旰蟊惚皇捓[升任為散騎侍郎，以其忠
心正直而引為近臣。
到了平滅侯景時(shí)，因?yàn)楹單牡垡惨驯缓罹耙赃M(jìn)壽酒為名把
他用土袋子壓死，所以蕭繹便被擁立為梁元帝。但他卻是在江
陵城即的位，而沒去傷心之地王氣已盡的南京舊都。即位后便
派王僧辯、陳霸先、蕭循等眾將討平叛軍余部，平定四方，
但卻不行仁政，骨肉無親，溺于老莊。于第三年末，南京城又
被西魏來犯的大軍，與叛王蕭詧合兵攻破。梁元帝蕭繹率眾出
降，被押到了蕭詧的大營，不知是何滋味，如何面對其侄。而
后又押往金城，君臣還有心思詩賦唱合悲傷，不久，便被殺
害。而顏之推則以俘虜身份被押往此時(shí)已由周而代魏的京師長
安城中。目睹了破城亡主的悲慘；再加之被押解長安一路上滿
009
目凄涼景象與被擄掠驅(qū)趕的百姓慘狀，其心中的感傷不亞于侯
景之亂武帝身亡。后來他在回憶這一段往事時(shí)寫道：
驚北風(fēng)之復(fù)起，慘南歌之不暢。
守金城之湯池，轉(zhuǎn)絳宮之玉帳。
徒有道而師直，翻無名之不抗。
民百萬而囚虜，書千兩而煙煬。
溥天之下，斯文盡喪。
憐嬰孺之何辜，矜老疾之無狀。
奪諸懷而棄草，踣于途而受掠。
被掠到長安的大梁名臣有十?dāng)?shù)人，都很受周武帝的器重禮
遇，都被委以重任，而顏之推則為周朝的大將軍李穆愛其賢
才，便推薦他去河南弘農(nóng)郡，給他的家兄陽平公李遠(yuǎn)做書記
官，因此以免難。這是他第二次的大難不死。
那么，前面說到的蕭詧到底何許人也？怎么就與梁元帝這
010
么大的仇恨呢？其實(shí)，蕭詧蕭譽(yù)二兄弟都是元帝的兩個(gè)親侄
子，是昭明太子蕭統(tǒng)的親子。蕭統(tǒng)去世后，按規(guī)矩應(yīng)由蕭詧繼
立為太孫皇儲，而梁武帝則立了他們的七叔蕭繹為太子。所以
二子心存不平，而蕭繹這位七叔也心存芥蒂。所以才反目成
仇。蕭詧會同魏兵滅了元帝，又附周自立為梁王，獨(dú)立了30余
年。子孫繁盛一時(shí)而至隋唐。
顏之推在河南雖以青年才俊大受禮遇，但心中無時(shí)不思念
故國。兩年后便尋機(jī)由黃河水路出逃鄰近的北齊，想再由北齊
南下回歸故國。船只等一切都準(zhǔn)備就緒，卻適逢黃河發(fā)大水，
船只無法航運(yùn)，但顏之推義無反顧攜家啟航，而且是在夜間
好不容易渡過了天險(xiǎn)砥柱，平安逃到了北齊。后來他專有一詩
《從周入齊夜度砥柱》以紀(jì)此事。詩中有句為“俠客重艱辛，
夜出小平津”、“問我將何去？北海就孫賓”，足見其此時(shí)一
腔豪俠之氣，敢于黃河狂水期而夜度砥柱，實(shí)為置生死于度外
了，是以“時(shí)人稱其勇決”。這是他的第三次大難不死。這也
就是他在賦中所言的“就敵俘于舊壤，陷戎俗于來旋”。
011
不幸的是當(dāng)他歷盡千辛萬苦千難萬險(xiǎn)地“來旋”到了北
齊，本想假道回歸故國，但卻聽說南梁已被專政于朝的宰相陳
王陳霸先一切如曹操父子故事，又害死了元帝蕭繹的第九子16
歲的敬帝蕭方智自立為陳帝，梁朝已經(jīng)煙消火滅亡國了。而敬
帝即位也才兩年多便發(fā)生了這么大的變化，這是顏之推始料不
及的。這也是他所經(jīng)歷的第一次亡國之痛。所以，在多年后回
憶這段往事時(shí)，仍心緒難平。他在賦中寫下了在北齊哀悼故國
的心情：
慨《黍離》于清廟，愴《麥秀》于空廛。
鼖鼓臥而不考，景鐘毀而莫懸。
野蕭條以橫骨，邑闃寂而無煙。
疇百家之或在，覆五宗而剪焉。
獨(dú)昭君之哀奏，唯翁主之悲弦。
經(jīng)長平以掩抑，展白下以流連。
深燕雀之余思，感桑梓之遺虔。
012
得此心于尼甫，信茲言乎仲宣。
在這段賦詞中，他幾乎引用了自殷商亡國，箕子歸國過故
都悲吟《麥秀》以來，一直到東漢末年王粲感傷“出門無所
見，白骨蔽平原”之間的諸多歷史典故，來表述自己的亡國之
悲情。顯然這是他一生中最為感傷的一段時(shí)間。因?yàn)檫@是他的
故國，所以情深而常吟“小臣恥其獨(dú)死，實(shí)有愧于胡顏”，自
慚于不能以死殉國而茍活于異國他鄉(xiāng)面對胡人；又“嗟飛蓬之
日永，恨流梗之無還”，悲嘆已身故國難回永為轉(zhuǎn)蓬流梗而飄
泊無依。尤其讓他更難忍受的是在北方與胡人語言不通，風(fēng)俗
大異：“接耳目而不通，詠圖書而可想”。直有似遠(yuǎn)離故國的
古人寧戚、蘇武的“井伯飲牛于秦中，子卿牧羊于海上。”但
故國已亡，梁化為陳，再傷感也回不到過去了，便只能留居于
北齊。而且他在這里一留便是二十余年的時(shí)光，也是他一生最
為穩(wěn)定的時(shí)期。
顏之推來到北齊的京師晉陽后，深受北齊文宣帝高洋的喜
013
愛。并把他引為近侍，且十分得寵，不久又想升他為中書舍
人。但在派中書令去送達(dá)任命書時(shí)，他卻在營外飲酒。中書令
段孝信也不是什么好人，十分忌其文才，便乘機(jī)告他一狀，所
以這次任命便被取消了。顏之推一生中最大的不足，便是多飲
酒，而且不修邊幅，很受人非議。
由于顏之推“聰穎機(jī)悟，博識有才辯，工尺牘，應(yīng)對閑
明”，而終于受到后來主持朝政的大臣祖珽的賞識而受重用，
任命為中書舍人，宮中所有文書詔命的起草、加工、頒布都必
由帝親命由他一手承辦，“館中皆復(fù)進(jìn)止”，而“帝甚加恩
接，顧遇愈厚，為勛要者所嫉，常欲害之”，但都為其立身嚴(yán)
正、奉主慎微、謙以待人，在文宣帝與祖珽那里十分有信譽(yù)，
而一次次化解了危機(jī)。這是他第三次得以大難不死。
這個(gè)北齊開國皇帝高洋執(zhí)政十年內(nèi)尚好，東征西討，國土
擴(kuò)張到南擁江淮，東至海濱北至大漠，便為所欲為，荒淫殘暴
無恥到了無以復(fù)加的程度，殺人如麻、其手段更是殘忍無比。
后來朝中的元老大臣崔季舒等人，謀畫眾臣聯(lián)名上書諫帝。
014
正要找他簽名時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)回家了，原來他早就預(yù)見到這
些人一定要在此時(shí)來找他連署，所以便提前以急事為名告假出
朝了。所以齊帝覽諫表見那么多大臣聯(lián)合署名便大怒，把所有
署名人都傳入朝中一并處死，而顏之推也被傳召在內(nèi)。后按其
申辯核對原件，確無他的署名，才又逃此一劫。這是他的第四
次大難不死。后來到了齊世祖武成帝年間，又被提拔重用為黃
門侍郎，相當(dāng)于國家辦公廳的副主任，這是他一生的最高級別
了，所以，后人都以“顏黃門”稱之，而子孫后代亦已“黃門
祖”敬諱之。
顏之推一生中最穩(wěn)定的生活，就是在北齊這二十余年。觀
北齊各帝無一賢君明主，而其得以全身，各代為用，除了其才
學(xué)品行外，他的智慧也很重要。后來北齊又為周武帝所滅，而
顏之推在齊二十年，又是從周地逃到齊帝身邊重臣，自無生路
可尋。而且齊王東逃山東時(shí)，又令他扼守平原郡，守河津以抗
周兵，自當(dāng)被問斬。但周帝久聞其高才賢名，又知其不是奸佞
之臣，所以才得以第五次大難不死。這是他第二次經(jīng)歷的亡國
015
之難。
入周朝后，被任命為御史上士，就是御史上大夫。周隋舊
制大夫分為上士、中士、下士三個(gè)等級。顏之推入周朝又經(jīng)歷
了周宣帝、周靜帝兩朝后，周又被隋文帝楊堅(jiān)以宰相外戚身份
以禪讓方式逼年少的周靜帝退位，顏之推又經(jīng)歷了第三次亡
國之變，成為了隋朝的臣子。后來又被太子楊勇所看重，“召
為學(xué)士，甚見禮重。”而且與薛道衡等一班文人十分相與。不
久便病死任上，享年六十余歲。可以想見，生于那樣的動亂時(shí)
代，又有如此豐富的人生經(jīng)歷，無論對于政治人生，自有不凡
的見解。這也許正是《顏氏家訓(xùn)》與其他空洞談禮論道釋德教
人的家訓(xùn)大不同處。
顏之推一生始終以文人的面目出現(xiàn)，稱得上是那個(gè)時(shí)代多
才多藝的宿儒。是以時(shí)人無不服其學(xué)術(shù)淵博精深者，而后人則
稱其“學(xué)優(yōu)才贍，山高海深。常雌黃朝廷，品藻人物”。而且
工于尺牘，書法又好，所以雖歷三朝興亡，而代代思用其才
學(xué)，所以，他在《家訓(xùn)》中為我們留下了“家有藏書數(shù)百卷，
016
千年不為小人”之語。他專攻儒學(xué)而不棄道學(xué)與佛學(xué)，因?yàn)槿?br/> 學(xué)是經(jīng)世致用之官學(xué)、正學(xué)。而且猶精于音義訓(xùn)詁，為世之學(xué)
術(shù)大成者。史書所載其著述書目不下十余種，約有80余卷，但
流傳下來的很少。人們今日所見能獨(dú)立成書的似只有這部家訓(xùn)
了，還有詩文三數(shù)篇什可見。
那么，這部家訓(xùn)為什么稱《顏氏家訓(xùn)》，而不稱《顏之推
家訓(xùn)》呢？因?yàn)榇藭嘤衅浼覍W(xué)之淵、家風(fēng)之源可溯。顏氏本
山東臨沂縣人氏，而祖上則是孔子的大弟子復(fù)圣顏回。這個(gè)大
家族自春秋魯國而至于明清之際代代不衰。最有名的人物便是
顏回。到東晉則有顏之推上溯九世祖顏含為西晉百家望族名門
之一；南渡后仍為“僑門高姓”，而顏含貴為侍中西平侯，足
見一時(shí)之盛。
二百多年后又有顏之推祖、父、子三代之盛，其父為南梁
湘東王鎮(zhèn)西將軍府參軍、學(xué)者；顏之推為梁帝近臣、齊朝黃門
侍郎、大學(xué)者、周隋大夫；其子顏思魯官居?xùn)|宮學(xué)士、學(xué)者；
顏愍楚官居值內(nèi)史；顏游秦為校秘閣官吏。其后到了唐朝又傳
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至虢州刺史顏勤禮，弘文館學(xué)士顏師古；又傳至大唐太子少保
顏唯真而生魯國公顏真卿、常山太守顏杲卿，兄弟子侄十余人
為一時(shí)名臣名士。子侄先后封為大唐男爵者八人，再者后又有
顏真卿五世孫兄弟二人同為令守，“顏氏于斯為盛，謂非《家
訓(xùn)》所自，不可也。”又有序者稱：自孔門弟子通六藝者，有
顏氏八人，而其子孫代代賢盛，一是有家語世代相傳，“不
然，何其家之同心慕誼如此邪？嗣后淵源所漸，代有名德，是
知《家訓(xùn)》雖成于公，而顏氏之有訓(xùn)，則非自公始也。”
由此可見此訓(xùn)乃自顏回起，世代家風(fēng)流傳之集大成者，是
以方稱《顏氏家訓(xùn)》，唐宋以降世代傳刻，至清初盛世被收入
《四庫全書》，至此而不泯于世，成為國人治家教子之啟蒙教
科書。
本次選編，通覽全書，方知此訓(xùn)之所以能千年不泯，自有
其因。全書七卷二十篇，除有關(guān)藝音言訓(xùn)學(xué)術(shù)之論外，多以儒
學(xué)大義為綱而不落其窠臼；多言治家之實(shí)務(wù)，而絕少諸子論理
與三玄空談；雖非字字珠璣、言之有理、句句可循，但顏氏
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居于那個(gè)時(shí)代，即不泥古拘禮而又無離經(jīng)叛道狂悖之言，足稱
難能可貴。誠如后代刻家、序者所論：“雖非子史同波，抑是
王言蓋代。”“此書雖辭質(zhì)義直，……其歸要不�！读�(jīng)》，
而旁貫百氏。……自當(dāng)啟悟來世，不但可以訓(xùn)思魯、愍楚輩而
已。”又有序稱之：“北齊顏黃門《家訓(xùn)》，質(zhì)而明，詳而
要，平而不泥。蓋《序致》至終篇，罔不折衷今古，會理道
焉，足可范矣。”這次只節(jié)選了他有關(guān)君子之家風(fēng)的部分出
版，但愿這個(gè)節(jié)選本的出版，能夠?yàn)楹霌P(yáng)中華民族的優(yōu)良家
風(fēng)、君子之道有所貢獻(xiàn)。
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