德意志法哲學(xué)系列之一
本書(shū)簡(jiǎn)介：
內(nèi)容簡(jiǎn)介本書(shū)主要關(guān)注于法的拘束力的根據(jù)或來(lái)源問(wèn)題。作者認(rèn)為，首先，在對(duì)于凱爾森學(xué)說(shuō)的理解過(guò)程中，基礎(chǔ)規(guī)范的預(yù)設(shè)可以被認(rèn)為是建構(gòu)了實(shí)定法的規(guī)范性來(lái)源，其次，這種對(duì)于凱爾森學(xué)說(shuō)的理解提出了超國(guó)家的和可以直接適用的法以及其它規(guī)范的正當(dāng)性問(wèn)題。圍繞基礎(chǔ)規(guī)范所存在這些問(wèn)題可以通過(guò)對(duì)如下問(wèn)題的回答而獲得解決：（1）誰(shuí)預(yù)設(shè)了基礎(chǔ)規(guī)范？（2）可以采取一種令人信服的方式為基礎(chǔ)規(guī)范做辯護(hù)嗎？（3）這個(gè)預(yù)設(shè)產(chǎn)生了什么樣的后果。本書(shū)對(duì)于哈特的學(xué)說(shuō)進(jìn)行了考察，認(rèn)為內(nèi)在視角的觀(guān)點(diǎn)本身是搖擺不定的，并且認(rèn)為，法律論證的最終尺度在于大眾對(duì)于法律的觀(guān)點(diǎn)。在本書(shū)的最后一部分，作者對(duì)歐洲法庭同各成員國(guó)的法庭之間的關(guān)系中所隱含的危機(jī)進(jìn)行了考察，認(rèn)為，本書(shū)第二部分中所提出的基礎(chǔ)規(guī)范作為法律論證的基本預(yù)設(shè)的觀(guān)點(diǎn)在當(dāng)下時(shí)期可以通過(guò)引入民主制來(lái)發(fā)揮效力。
作者簡(jiǎn)介：
李佳 湘潭大學(xué)法學(xué)學(xué)士、法學(xué)碩士，中國(guó)傳媒大學(xué)法學(xué)院博士研究生，律師；研究領(lǐng)域：西方法哲學(xué)，西方法律思想史。
目錄：
緣起/ⅰ
“德意志古典法學(xué)叢編”出版說(shuō)明/ⅰ
致謝/ⅰ
中譯本說(shuō)明/ⅰ
縮略語(yǔ)表/ⅰ
導(dǎo)讀/
1?著述要旨/
2?術(shù)語(yǔ)和學(xué)說(shuō)/
2?1有效性/
2?2可適用性/
2?3合法性/
3?方法和限定/
4?結(jié)構(gòu)/
第一部分傳統(tǒng)理論：凱爾森v?哈特緣起/ⅰ “德意志古典法學(xué)叢編”出版說(shuō)明/ⅰ致謝/ⅰ中譯本說(shuō)明/ⅰ縮略語(yǔ)表/ⅰ導(dǎo)讀/1?著述要旨/2?術(shù)語(yǔ)和學(xué)說(shuō)/2?1有效性/2?2可適用性/2?3合法性/3?方法和限定/4?結(jié)構(gòu)/第一部分傳統(tǒng)理論：凱爾森v?哈特導(dǎo)論/第一章凱爾森的基礎(chǔ)規(guī)范學(xué)說(shuō)/簡(jiǎn)介/1?1純粹法學(xué)中的基礎(chǔ)規(guī)范（1960年）/1?1?1行為規(guī)范和/或資格規(guī)范/1?1?2“有效性的基礎(chǔ)”與“有效性的證成”/1?21960年之后凱爾森對(duì)其學(xué)說(shuō)的解釋/1?2?1“論法律有效性的基礎(chǔ)”（1960年）/1?2?2“法律的自我規(guī)定”（1963年）/1?2?3“憲法的功能”（1964年）/1?2?4“斯通教授與純粹法學(xué)”（1965年）/1?3小結(jié)/第二章哈特的承認(rèn)規(guī)則學(xué)說(shuō)/簡(jiǎn)介/2?1承認(rèn)規(guī)則——一個(gè)資格規(guī)則，一個(gè)概念規(guī)則，還是一個(gè)義務(wù)強(qiáng)加規(guī)則？/2?1?1一個(gè)資格規(guī)則？/2?1?2一個(gè)概念規(guī)則？/2?1?3一個(gè)義務(wù)強(qiáng)加規(guī)則？/2?2承認(rèn)的瞬間/2?3小結(jié)/第三章學(xué)說(shuō)的選擇/第二部分法律意識(shí)第一章基礎(chǔ)規(guī)范的預(yù)設(shè)（Ⅰ）/1?1凱爾森關(guān)于基礎(chǔ)規(guī)范遵守主體的觀(guān)點(diǎn)/1?2“預(yù)設(shè)”的重構(gòu)/1?2?1佩策尼克：基礎(chǔ)規(guī)范的轉(zhuǎn)化/1?2?2拉茲：法律人/1?3基礎(chǔ)規(guī)范預(yù)設(shè)所產(chǎn)生的結(jié)果/1?3?1凱爾森的術(shù)語(yǔ)/1?3?2對(duì)“應(yīng)當(dāng)”的描述性提及/1?3?3對(duì)“應(yīng)當(dāng)”的描述性使用/第二章基礎(chǔ)規(guī)范的預(yù)設(shè)（Ⅱ）/2?1認(rèn)知的內(nèi)在性與意志的內(nèi)在性/2?2“堅(jiān)定的”法律陳述與“超然的”法律陳述/2?3“融合的”模式/2?3?1“融合模式”的標(biāo)準(zhǔn)/2?3?2“主流律師”的觀(guān)點(diǎn)/第三章總結(jié)和結(jié)論/第三部分凱爾森和后凱爾森時(shí)期導(dǎo)論/第一章規(guī)范的沖突/簡(jiǎn)介/1?1沖突的類(lèi)型/1?1?1邏輯上的不兼容性/1?1?2實(shí)踐上的不兼容性/1?1?3規(guī)范上的（評(píng)價(jià)上的）不兼容性/1?2規(guī)范沖突的結(jié)果/1?2?1結(jié)果1：相互沖突的兩項(xiàng)規(guī)范，其中一項(xiàng)必然是無(wú)效的/1?2?2結(jié)果2：相互沖突的兩項(xiàng)規(guī)范都是有效的，然而其中只有一項(xiàng)是可適用的/第二章可直接適用的歐共體法律/簡(jiǎn)介/2?1歐共體法律的憲法化：過(guò)程與結(jié)果/2?1?1“歐盟的視角”/2?1?1?1自治原則/2?1?1?2優(yōu)先原則/2?1?1?3直接適用原則/2?1?1?4總結(jié)和暫時(shí)的平衡/2?1?2歐盟的“基本憲章”/2?2傳統(tǒng)的“法律體系”觀(guān)v?“歐盟的視角”/2?2?1一元論視角/2?2?1?1從一元論視角看自治原則/2?2?1?2從一元論視角看優(yōu)先原則/2?2?1?3從一元論視角看直接適用原則/2?2?2二元論視角/2?2?2?1二元論體系/2?2?2?2二元論對(duì)歐共體法律三大原則的態(tài)度/第四部分為何是凱爾森的基礎(chǔ)規(guī)范？導(dǎo)論/第一章超越國(guó)家層次的民主/第二章歐共體法律的基礎(chǔ)規(guī)范/第三章展望/參考文獻(xiàn)/1?專(zhuān)著、選集等/2?論文/3?文集/4?判例（歐洲法院）/5?與腳注相關(guān)的其他作品/人名索引/主題索引/前言在有關(guān)規(guī)范性的起源和演進(jìn)的眾多理論當(dāng)中，迄今為止發(fā)展最為完善的當(dāng)屬凱爾森的“純粹法學(xué)”，它是最豐富且最具邏輯性的理論。凱爾森意圖從內(nèi)部出發(fā)重構(gòu)法律，旨在將法律構(gòu)建成封閉的、連貫的、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，并且這個(gè)系統(tǒng)是由有等級(jí)秩序之分、有約束力的規(guī)范組成。但要想這種重構(gòu)獲得成功，凱爾森就必須超越實(shí)在法體系，去尋找一個(gè)法律之外的、非實(shí)在性的規(guī)范——基礎(chǔ)規(guī)范。
基礎(chǔ)規(guī)范理論出現(xiàn)在凱爾森《純粹法學(xué)》第2版，以及他1960年以后的部分主要著作當(dāng)中。為了將法律理解為有約束力的法律規(guī)范體系，有必要預(yù)設(shè)一個(gè)基礎(chǔ)規(guī)范。借助基礎(chǔ)規(guī)范理論，凱爾森提出了有關(guān)規(guī)范性來(lái)源的合理論證。法律體系中的基礎(chǔ)規(guī)范，是法律論證過(guò)程中一個(gè)概念性的前提預(yù)設(shè)，所以它也被理解成是整個(gè)法律體系有效性的終極“根據(jù)”。
本書(shū)闡述的主題是法律約束力的淵源和基礎(chǔ)。在本書(shū)中，作者不僅對(duì)凱爾森基礎(chǔ)規(guī)范的抽象理論進(jìn)行了梳理，而且更重要的是，在后凱爾森時(shí)期，他以一種辯證發(fā)展的視角去在有關(guān)規(guī)范性的起源和演進(jìn)的眾多理論當(dāng)中，迄今為止發(fā)展最為完善的當(dāng)屬凱爾森的“純粹法學(xué)”，它是最豐富且最具邏輯性的理論。凱爾森意圖從內(nèi)部出發(fā)重構(gòu)法律，旨在將法律構(gòu)建成封閉的、連貫的、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，并且這個(gè)系統(tǒng)是由有等級(jí)秩序之分、有約束力的規(guī)范組成。但要想這種重構(gòu)獲得成功，凱爾森就必須超越實(shí)在法體系，去尋找一個(gè)法律之外的、非實(shí)在性的規(guī)范——基礎(chǔ)規(guī)范。
基礎(chǔ)規(guī)范理論出現(xiàn)在凱爾森《純粹法學(xué)》第2版，以及他1960年以后的部分主要著作當(dāng)中。為了將法律理解為有約束力的法律規(guī)范體系，有必要預(yù)設(shè)一個(gè)基礎(chǔ)規(guī)范。借助基礎(chǔ)規(guī)范理論，凱爾森提出了有關(guān)規(guī)范性來(lái)源的合理論證。法律體系中的基礎(chǔ)規(guī)范，是法律論證過(guò)程中一個(gè)概念性的前提預(yù)設(shè)，所以它也被理解成是整個(gè)法律體系有效性的終極“根據(jù)”。
本書(shū)闡述的主題是法律約束力的淵源和基礎(chǔ)。在本書(shū)中，作者不僅對(duì)凱爾森基礎(chǔ)規(guī)范的抽象理論進(jìn)行了梳理，而且更重要的是，在后凱爾森時(shí)期，他以一種辯證發(fā)展的視角去理解凱爾森的基礎(chǔ)規(guī)范，并嘗試著解讀近現(xiàn)代歐盟（歐共體）法律理論所面臨的新現(xiàn)象。作者意在努力保持凱爾森基礎(chǔ)規(guī)范理論的普適性。因此，本書(shū)頗具時(shí)代感，不失為將經(jīng)典抽象理論與當(dāng)代法律實(shí)務(wù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的有益嘗試。本書(shū)是作者在瑞典隆德大學(xué)的博士論文，隆德大學(xué)是瑞典最負(fù)盛名以及斯堪的納維亞半島最大的教學(xué)研究高教機(jī)構(gòu)之一，也是世界百?gòu)?qiáng)大學(xué)。
純粹法學(xué)的獨(dú)特論證方式，在根本上有別于德意志古典法學(xué)的立場(chǎng)，并且，在很大程度上是作為德意志古典法學(xué)的對(duì)立面出現(xiàn)的。之所以迻譯此書(shū)，正是為了揭示這一實(shí)證主義時(shí)代集大成的法律思維方式究竟在何種意義上偏離了德意志古典法學(xué)傳統(tǒng)，盡管同時(shí)我們也有必要意識(shí)到，這一體系又是建立德意志古典哲學(xué)尤其是新康德主義的哲學(xué)思想之上的。
李佳
2013年3月于北京柳芳寓所在有關(guān)規(guī)范性的起源和演進(jìn)的眾多理論當(dāng)中，迄今為止發(fā)展最為完善的當(dāng)屬凱爾森的“純粹法學(xué)”，它是最豐富且最具邏輯性的理論。凱爾森意圖從內(nèi)部出發(fā)重構(gòu)法律，旨在將法律構(gòu)建成封閉的、連貫的、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，并且這個(gè)系統(tǒng)是由有等級(jí)秩序之分、有約束力的規(guī)范組成。但要想這種重構(gòu)獲得成功，凱爾森就必須超越實(shí)在法體系，去尋找一個(gè)法律之外的、非實(shí)在性的規(guī)范——基礎(chǔ)規(guī)范。
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