本書簡(jiǎn)介：
中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)是先哲創(chuàng)立的關(guān)于世界觀的學(xué)問，是中華民族愛智慧的獨(dú)到方式，是中華民族特有的精神現(xiàn)象學(xué)。它以自強(qiáng)不息、實(shí)事求是、辯證思維、以人為本、內(nèi)在**、有容乃大為精神訴求。通過宇宙論研討，初步展現(xiàn)自強(qiáng)不息精神；通過本體論研討，以自強(qiáng)不息精神貫通世界觀和人生觀，使之成為優(yōu)良傳統(tǒng)，找到內(nèi)在**精神安頓方式；通過辯證法研討，彰顯辯證思維精神；通過知行觀研討，弘揚(yáng)實(shí)事求是精神，形成重行的優(yōu)良傳統(tǒng)；通過價(jià)值觀研討，弘揚(yáng)以人為本精神和內(nèi)在**精神，為中華民族確立真、善、美、圣、群的價(jià)值取向。
中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)經(jīng)歷原創(chuàng)期、展開期、高峰期三個(gè)發(fā)展階段。從公元前5世紀(jì)到秦末為百家爭(zhēng)鳴的原創(chuàng)期，涌現(xiàn)出先秦道家、先秦儒家、先秦墨家三大思潮。從漢初到唐末為三教并立的展開期，涌現(xiàn)出儒道合流的魏晉玄學(xué)和中國(guó)化佛學(xué)兩大思潮。從宋初到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為理學(xué)行世的高峰期，涌現(xiàn)出三教合流的宋明理學(xué)思潮。宋志明編寫的《薪火傳承話前賢--中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)通論》以論為主，涵蓋個(gè)案，貫徹史論結(jié)合、論從史出原則，故稱“通論”。
本書在中國(guó)大學(xué)視頻公開課基礎(chǔ)上整理而成。全書以通俗易懂、言簡(jiǎn)意賅、啟迪心智、發(fā)人深省為編寫原則，適合高校開設(shè)文化素質(zhì)課程使用，也可供社會(huì)上的中國(guó)哲學(xué)愛好者閱讀學(xué)習(xí)。
目錄：
弁言
一、哲學(xué)釋義
二、中國(guó)哲學(xué)釋義
三、專題與思潮
上編
第一章哲學(xué)精神專題
一、自強(qiáng)不息
二、實(shí)事求是
三、辯證思維
四、以人為本
五、內(nèi)在超越
六、有容乃大
七、問答互動(dòng)
第二章宇宙論專題
一、宇宙論釋義弁言
一、哲學(xué)釋義
二、中國(guó)哲學(xué)釋義
三、專題與思潮
上編
第一章 哲學(xué)精神專題
一、自強(qiáng)不息
二、實(shí)事求是
三、辯證思維
四、以人為本
五、內(nèi)在超越
六、有容乃大
七、問答互動(dòng)
第二章 宇宙論專題
一、宇宙論釋義
二、大德日生
三、氣化流行
四、天行有常
五、問答互動(dòng)
第三章 本體論專題
一、本體論釋義
二、先秦初探
三、抽象本體論
四、超越本體論
五、此在本體論
六、內(nèi)在本體論
七、問答互動(dòng)
第四章 辯證法專題
一、辯證法釋義
二、道家的貴柔辯證法
三、兵家的尚剛辯證法
四、儒家的執(zhí)中辯證法
五、兩一之辨
六、問答互動(dòng)
第五章 知行觀專題
一、知行觀釋義
二、重行傳統(tǒng)肇端
三、重行傳統(tǒng)弘揚(yáng)
四、知行之辨
五、問答互動(dòng)
第六章 價(jià)值觀專題
一、價(jià)值觀釋義
二、真的取向
三、善的取向
四、美的取向
五、圣的取向
六、群的取向
七、問答互動(dòng)下編
第七章 先秦道家思潮
一、思潮源流
二、天道學(xué)進(jìn)路
三、道的兩種狀態(tài)
四、世道的兩種形態(tài)
五、人格的兩種類型
六、“想得開”訴求
七、問答互動(dòng)
第八章 先秦儒家思潮
一、思潮源流
二、人道學(xué)進(jìn)路
三、仁學(xué)的展開
四、禮學(xué)的展開
五、“拿得起”訴求
六、問答互動(dòng)
第九章 先秦墨家思潮
一、思潮源流
二、人天學(xué)進(jìn)路
三、人為勞動(dòng)者
四、社會(huì)為互助體
五、天為終極擔(dān)保
六、“講奉獻(xiàn)”訴求
七、問答互動(dòng)
第十章 魏晉玄學(xué)思潮
一、思潮源流
二、體用之辨
三、“體”的追問
四、由體致用的困惑
五、宗教哲學(xué)轉(zhuǎn)向
六、問答互動(dòng)
第十一章 中國(guó)化佛學(xué)思潮
一、思潮源流
二、此岸彼岸之辯
三、釋無(wú)與解空
四、“一即一切”的股若學(xué)
五、“頓悟成佛”的解脫學(xué)
六、“放得下”訴求
七、問答互動(dòng)
第十二章 宋明理學(xué)思潮
一、思潮源流
二、理事之辯
三、理在事先與理一分殊
四、理在心中與事上磨練
五、理在事中與事在理先
六、“內(nèi)在超越”訴求
七、問答互動(dòng)
后記
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