老學(xué)在中華古學(xué)中看似并非主流，但在我國歷代文教中，實際具有極其重要的地位。且不論道家源遠流長以及與儒家和法家的關(guān)系，歷代名臣甚至一些皇帝也留下讀《道德經(jīng)》的心得,表明老學(xué)關(guān)涉中國政治哲學(xué)的根本智慧。老學(xué)在古學(xué)中的環(huán)中之位，提醒我們不可以一曲之見管窺中華道統(tǒng)；老學(xué)與理學(xué)、佛學(xué)之間的關(guān)系，亦使我們能夠看到，華夏道統(tǒng)的屈伸以及由此而來的文明運命的變化。
本書簡介：
本書是“中國傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋”叢書之“老子歷代注疏”系列的一種�！兜赖抡娼�(jīng)四子古道集解》是金人寇才質(zhì)所著，是一部解老子《道德經(jīng)》的著作�！兜赖陆�(jīng)》相傳是老聃出函谷關(guān)時為關(guān)令尹喜所作。歷朝歷代解《道德經(jīng)》的人很多，但金人寇才質(zhì)認(rèn)為當(dāng)時很多說法流于浮誕，失去了老子的旨要，所以作此書，以論道德之根本，糾當(dāng)世之頗謬�？懿刨|(zhì)在書中援引了“四子”之書，作為自己學(xué)說的佐證。四子即莊子、列子、文子、庚桑子。四子書大旨，其見于寇氏所引者，一以清虛自守、修身少欲為主�？苁稀蹲孕颉芬喾Q，欲以此書“拯世欲之多蔽”，因而其疏解老氏，一以此義為旨歸，而未嘗囿于老氏原文也。本書以上海涵芬樓影白云觀藏《正統(tǒng)道藏》本為底本，以成都二仙庵刻《重刊道藏輯要》本為參校本，依《中華道藏》本施以現(xiàn)代標(biāo)點。
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