1、繼2013、2014年《快樂(lè)之源》、《安心就不會(huì)痛》的暢銷(xiāo)之后此次隆重精裝再版作者經(jīng)典力作《生命的覺(jué)醒》，平裝的價(jià)格，經(jīng)典的品質(zhì)。2、讓我們的心澄凈，消除憂(yōu)思煩惱；3、在凡間俗世中也能得到好修行
本書(shū)簡(jiǎn)介：
這是一本生命修行指南：在生命的旅程中，我們難免會(huì)遇到很多不順心、不如意。我們總是要付出很多辛苦和努力，極力想從外面的世界尋求，卻往往會(huì)無(wú)功而返。不妨試著用佛教看待生命的方式觀照內(nèi)心世界：如果你的內(nèi)心混亂，體會(huì)到的也是混亂迷茫；如果你的內(nèi)心清凈不染，體悟到的卻將是清凈祥和……藏傳活佛嘎瑪仁波切引導(dǎo)大家切實(shí)修行，化解煩惱！
作者簡(jiǎn)介：
嘎瑪仁波切(祖古顏班希熱將參)一九六八年生于川藏馬爾康縣。自幼跟隨大堪布土登曲吉扎巴仁波切學(xué)習(xí)，具語(yǔ)言及翻譯才華，精通顯密教理，獲上師頒授“堪布”學(xué)位。此外，被寧瑪巴噶陀寺莫扎法王認(rèn)證為玉扎寧波譯師、噶陀寺祖師丹巴德協(xié)三大聞法頓悟弟子之一希熱將參的轉(zhuǎn)世�，F(xiàn)任寧瑪巴昌列寺(位于川藏馬爾康縣)住持。
有感于佛法博大精深，一般人難以掌握其核心脈絡(luò)，而誤認(rèn)為佛法與真實(shí)生活是疏離對(duì)立的，故仁波切針對(duì)現(xiàn)代人的需求，以貼近人心及生活的語(yǔ)言，講述佛法與生命密不可分的精要，使有緣者能從佛法中，真實(shí)受益。其所著簡(jiǎn)體字版的《與心對(duì)話(huà)》、《用好你的富緣》、《生命的覺(jué)醒》、《了煩脫俗》、《快樂(lè)之源》、《安心就不會(huì)痛》等書(shū)，多次登上暢銷(xiāo)排行榜，深獲讀者推崇。另著有《大圓滿(mǎn)前行講記》、《法音宣流》、《解惑之智》、《妙寶菩提心》、《佛法與生活》、《妙離世間》等書(shū)。
目錄：
卷一
人間浮世繪
因果不定時(shí)地回旋。前生殺生、搶劫、傷害別人、欺騙別人等等所帶來(lái)的業(yè)力，今生就會(huì)受到果報(bào)。前世的因帶來(lái)今生的果，今生的因果是輪回痛苦與快樂(lè)的來(lái)源。
前世的所為就是今生的印記
打開(kāi)心扉快樂(lè)生活
設(shè)身處地去愛(ài)
修身養(yǎng)性秘訣
不行善，我們的心就會(huì)慢慢墮落
唯有業(yè)隨身
社會(huì)怪相剖析
“孝”字當(dāng)頭就是最好的修行
對(duì)兒女正確的愛(ài)
一次“深?yuàn)W”的演講
慈悲無(wú)二卷一
人間浮世繪
因果不定時(shí)地回旋。前生殺生、搶劫、傷害別人、欺騙別人等等所帶來(lái)的業(yè)力，今生就會(huì)受到果報(bào)。前世的因帶來(lái)今生的果，今生的因果是輪回痛苦與快樂(lè)的來(lái)源。
前世的所為就是今生的印記
打開(kāi)心扉快樂(lè)生活
設(shè)身處地去愛(ài)
修身養(yǎng)性秘訣
不行善，我們的心就會(huì)慢慢墮落
唯有業(yè)隨身
社會(huì)怪相剖析
“孝”字當(dāng)頭就是最好的修行
對(duì)兒女正確的愛(ài)
一次“深?yuàn)W”的演講
慈悲無(wú)二
乞丐的孩子
何處才得真安樂(lè)
露天里的小泥佛
人身暇滿(mǎn)，修學(xué)無(wú)邊
卷二
化解煩惱，走向菩提
菩提心的藏音是“蔣秋森”。“蔣”是掃除，“秋”是擁有，“森”是心�！笆Y秋森”的意思是：為了天下所有的眾生，遠(yuǎn)離所有的痛苦，獲得正等覺(jué)佛果位。
用佛法的鏡子照自己
為自己懺悔
反觀自省
佛與魔：一線(xiàn)之隔
人生多棱鏡
找回迷失的“心”
煩惱即菩提
馴象師
欲求正等覺(jué)菩提
愿行合一
修行的萬(wàn)靈丹
親仇本無(wú)間
國(guó)王的女兒
惜善緣
眾生如父母
你覺(jué)悟了嗎？
“我”真那么重要嗎？
己所不欲，勿施于人
破障
妙離世間
卷三
心燈一亮，萬(wàn)古長(zhǎng)空
聽(tīng)道理比較容易，聽(tīng)的時(shí)候大家都可以感受，好像都懂了。但是，就像《楞嚴(yán)經(jīng)》所言“理可頓悟，事須漸修”，雖然道理當(dāng)下就明白，可是實(shí)踐于事上時(shí)必須“漸修”。
學(xué)佛動(dòng)機(jī)
謙卑是覺(jué)悟的開(kāi)始
苦海無(wú)邊，請(qǐng)出離
心生歡喜自菩提
船長(zhǎng)的故事
人生修行法則
如法聽(tīng)法
你虔誠(chéng)嗎？
正信還是迷信
佛法不是“面子”法
佛教這個(gè)“江湖”
學(xué)佛到底學(xué)什么？
警惕“佛油子”
利益一切有情眾生
無(wú)著大師開(kāi)悟記
佛陀教育的真諦
屈身下拜，蓮花盛開(kāi)
你是真正的佛弟子嗎？
卷四
生命中的答案
要脫離輪回之苦，必須先了解煩惱如何產(chǎn)生、該如何滅除，這樣才知道如何對(duì)治它。寧瑪巴的大師米滂仁波切說(shuō)：“什么是煩惱？貪欲等稱(chēng)為煩惱。”
超脫輪回之苦
消業(yè)成道
煩惱也可成功德
用“大貪”化解煩惱
把握珍貴的百年一餐
業(yè)有善惡之分
用同理心感受眾生
行善業(yè)，為解脫播種
生死無(wú)常定律
生命之劫
善巧生存之道
溫情地夕陽(yáng)西下
放下萬(wàn)緣，上路
傾盡全力回向
前言序
輪回的征途中，我們一次次漂泊，一次次迷惘，心無(wú)定所地掙扎著、努力著、憤慨著、悲戚著、偶爾歡笑著，但多數(shù)都是愁楚而過(guò)。深陷輪回的我們，就像一個(gè)個(gè)夢(mèng)旅人，偶爾清醒，又時(shí)時(shí)昏沉。我們看不清自已在經(jīng)歷一場(chǎng)夢(mèng)，還是在表演一場(chǎng)戲，但是總覺(jué)得那么真實(shí)卻又感覺(jué)一切都捕捉不定。
我們的心總覺(jué)得很累，無(wú)論是物質(zhì)富足還是匱乏，無(wú)一例外地覺(jué)得累。我們也覺(jué)得很苦，總是不清楚哪里出了問(wèn)題，可就是有很多煩惱糾纏不清，使情緒難以掌控。我們也總感嘆命運(yùn)的不公，無(wú)論是何種角色，都在怨嘆自己有不為人知的艱堆和苦楚……
其實(shí)一切都是公平的，問(wèn)題的根本原因在我們的“心”生病了，我們被自己的貪、嗔、癡、慢、疑、傲慢、嫉妒等習(xí)氣侵蝕著，并把自我本善的心靈圍困在了“我執(zhí)”主導(dǎo)的怪圈里。于是我們彷徨、忐忑、恐懼……一次次想要突圍，卻找錯(cuò)了方向，以為通過(guò)鞏固自我就可以找到擺脫痛苦的方法，可惜路走錯(cuò)了。
序
輪回的征途中，我們一次次漂泊，一次次迷惘，心無(wú)定所地掙扎著、努力著、憤慨著、悲戚著、偶爾歡笑著，但多數(shù)都是愁楚而過(guò)。深陷輪回的我們，就像一個(gè)個(gè)夢(mèng)旅人，偶爾清醒，又時(shí)時(shí)昏沉。我們看不清自已在經(jīng)歷一場(chǎng)夢(mèng)，還是在表演一場(chǎng)戲，但是總覺(jué)得那么真實(shí)卻又感覺(jué)一切都捕捉不定。
我們的心總覺(jué)得很累，無(wú)論是物質(zhì)富足還是匱乏，無(wú)一例外地覺(jué)得累。我們也覺(jué)得很苦，總是不清楚哪里出了問(wèn)題，可就是有很多煩惱糾纏不清，使情緒難以掌控。我們也總感嘆命運(yùn)的不公，無(wú)論是何種角色，都在怨嘆自己有不為人知的艱堆和苦楚……
其實(shí)一切都是公平的，問(wèn)題的根本原因在我們的“心”生病了，我們被自己的貪、嗔、癡、慢、疑、傲慢、嫉妒等習(xí)氣侵蝕著，并把自我本善的心靈圍困在了“我執(zhí)”主導(dǎo)的怪圈里。于是我們彷徨、忐忑、恐懼……一次次想要突圍，卻找錯(cuò)了方向，以為通過(guò)鞏固自我就可以找到擺脫痛苦的方法，可惜路走錯(cuò)了。
時(shí)間就這么在流逝，我們的生命也在一天天大步向前，或許我們還是沒(méi)有找準(zhǔn)生命價(jià)值的方向，但輪回中有一個(gè)重要信號(hào)就是無(wú)常，它不會(huì)等到我們準(zhǔn)備好了再來(lái)突襲，無(wú)常隨時(shí)會(huì)來(lái)，我們的生命也會(huì)隨時(shí)終止，緊迫的說(shuō)，時(shí)間由不得我們一直去試去追去爭(zhēng)奪，方向錯(cuò)了，苦楚還是會(huì)繼續(xù)，如果我們真的想要一個(gè)切實(shí)可行的辦法來(lái)解決自己的心頭之苦，那就需要換種方式，從喚醒生命的覺(jué)知開(kāi)始……
很多人會(huì)以為修行佛法就要六親不認(rèn)，與世隔絕。其實(shí)這樣的理解是有偏差的。真正的大乘修行講的是要我們慈悲一切如母有情眾生，愿他們能先成就并早日離苦得樂(lè)。因?yàn)槿绻麤](méi)有眾生，我們就沒(méi)有行善積德的對(duì)象，所以我們必須要感念眾生的恩情。那么世間法也是如此，沒(méi)有一個(gè)人有本事不靠別人的幫助和外界的力量就能生存的。我們自以為是的時(shí)候，那時(shí)一種缺少智慧的表現(xiàn)，一個(gè)人再有能力，也是在別人的承托下才能顯示出來(lái)的。父母是我們來(lái)到這個(gè)世界上最大的恩人，如果我們連自己的父母恩都能忘，那就真的沒(méi)有資格再去高談闊論了。所以，一切看似簡(jiǎn)單的東西，都是能給我們教育和積累經(jīng)驗(yàn)的對(duì)境，急于好高騖遠(yuǎn)是沒(méi)有任何意義的。
|
