*繼2013、2014年《快樂之源》、《安心就不會(huì)痛》的暢銷之后此次隆重精裝再版作者經(jīng)典力作《生命的覺醒》，平裝的價(jià)格，經(jīng)典的品質(zhì)。*修行就是要不斷完善和修正我們本身的各種習(xí)氣，“了煩脫俗”是我們修行進(jìn)階的一個(gè)目標(biāo)。*了什么煩？脫什么俗？嘎瑪仁波切說：“我們的心好比**，正念就像將馬兒綁在柱子上的繩索，將心牢牢綁在善法上�！边@是我們圓滿生活的途徑和辦法。
本書簡(jiǎn)介：
這是一本精神修行指引書，告訴人們認(rèn)清人生的本質(zhì)，從俗世煩憂中解脫出來，從而獲得趨向人生圓滿的方法。我們的人生充滿了未知數(shù)：我來這個(gè)世界到底是干什么的？我的目標(biāo)是什么？我在這個(gè)世界生存的價(jià)值是什么？活佛嘎瑪仁波切告誡我們：我們每個(gè)人都具備可以開放的潛能。一個(gè)含苞待放的蓮花和一個(gè)完全開放的蓮花在本質(zhì)上是一樣的。人最不容易了解的就是自己。該是你的就是你的，越“聰明”越煩惱，一日三省吾身，為獲得永恒的快樂而自我修養(yǎng)，達(dá)到心靈上的逍遙和自在。
作者簡(jiǎn)介：
嘎瑪仁波切(祖古顏班希熱將參)一九六八年生于川藏馬爾康縣。自幼跟隨大堪布土登曲吉扎巴仁波切學(xué)習(xí)，具語言及翻譯才華，精通顯密教理，獲上師頒授“堪布”學(xué)位。此外，被寧瑪巴噶陀寺莫扎法王認(rèn)證為玉扎寧波譯師、噶陀寺祖師丹巴德協(xié)三大聞法頓悟弟子之一希熱將參的轉(zhuǎn)世�，F(xiàn)任寧瑪巴昌列寺(位于川藏馬爾康縣)住持。有感于佛法博大精深，一般人難以掌握其核心脈絡(luò)，而誤認(rèn)為佛法與真實(shí)生活是疏離對(duì)立的，故仁波切針對(duì)現(xiàn)代人的需求，以貼近人心及生活的語言，講述佛法與生命密不可分的精要，使有緣者能從佛法中，真實(shí)受益。其所著簡(jiǎn)體字版的《與心對(duì)話》、《用好你的富緣》、《生命的覺醒》、《了煩脫俗》、《快樂之源》、《安心就不會(huì)痛》等書，多次登上暢銷排行榜，深獲讀者推崇。另著有《大圓滿前行講記》、《法音宣流》、《解惑之智》、《妙寶菩提心》、《佛法與生活》、《妙離世間》等書。
目錄：
：
卷一
人生的旅程，我們是否有所遺失?
物質(zhì)的擁有并不是一切的所有，當(dāng)生活漸變繁瑣時(shí)，內(nèi)心的掙扎和對(duì)于苦的怨嘆，只能說明我們加法式的生活方式在看似多的時(shí)候恰恰就預(yù)示著一種缺失。在忙于獲取的人生過程中，我們是否感到遺失了什么呢?
-你有安全感嗎
-從喬布斯看人生的真正價(jià)值
-我們究竟獲得了什么
-我們真的需要這些嗎
-馬車?yán)碚?br> -可貪的福德
-該是你的就是你的
-求福報(bào)的方法
-這不是從天上掉下來的
目錄：
：
卷一
人生的旅程，我們是否有所遺失?
物質(zhì)的擁有并不是一切的所有，當(dāng)生活漸變繁瑣時(shí)，內(nèi)心的掙扎和對(duì)于苦的怨嘆，只能說明我們加法式的生活方式在看似多的時(shí)候恰恰就預(yù)示著一種缺失。在忙于獲取的人生過程中，我們是否感到遺失了什么呢?
-你有安全感嗎
-從喬布斯看人生的真正價(jià)值
-我們究竟獲得了什么
-我們真的需要這些嗎
-馬車?yán)碚?br/> -可貪的福德
-該是你的就是你的
-求福報(bào)的方法
-這不是從天上掉下來的
-希望與奢望
-海市蜃樓的障眼法
-為眾生而求
-“愿”與“貪”的一念之差
-“就只有這一點(diǎn)點(diǎn)要求”
-增長(zhǎng)正面的力量
-怕因不怕果
-近朱者赤
-去種自己的地
卷二
我們都有的疑心病
人與人之間越來越冷漠到底是什久原因造成的？我們會(huì)把心攤開給別人看嗎？人們習(xí)慣了戴著面具說謊言，當(dāng)習(xí)慣成自然后，謊言的世界顛倒成了真實(shí)世界。面對(duì)真相.我們往往都會(huì)心口不一，隔閡、懷疑、不安全感也如此日積月累下去了。
-庸人何自擾
-有煩沒惱
-越聰明，越煩惱
-我們都有的疑心病
-傲慢與猜疑的可怕
-傲慢的人身上留不住優(yōu)點(diǎn)
-面子的虛榮
-莫要中毒
-人生充滿了未知數(shù)
-自我捆綁是痛苦的根源
-無常的變化讓人所求不得
卷三
保護(hù)我們的方法
萬法唯心造，心是身體和語言的主導(dǎo)者，它掌控我們一切的行動(dòng)，所以我們要多觀察自己的心，少觀察別人的言語和動(dòng)作。我們每個(gè)人的心中都藏匿著危害最嚴(yán)重的偷盜者和搶劫者，那就是自己的無知。
-被鋸掉的腳還在痛
-在乎者多傷害
-借刀傷己
-保護(hù)我們的方法
-假伏藏師的故事
-龍樹菩薩之舍生
-為什么要懺悔
-用正知正念改過
-難陀的出離
-能治病的佛陀
卷四
尊重生命
每個(gè)人來到這個(gè)世界上，生命都是很短暫的，彼此之間都是過路客，隨時(shí)隨刻大家都要各奔東西的。在這短暫的時(shí)間里，要能夠彼此珍惜緣分。這個(gè)世界上沒有一個(gè)生命是因?yàn)槟愕膹?qiáng)大力量而可以隨意去侵害的。
-從讓人崩潰的科學(xué)實(shí)驗(yàn)說起
-不只是人類的乎等
-一個(gè)億萬富豪的遭遇
-由放生得到的......
-鹿野苑：世界上第一個(gè)野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)
-什么時(shí)候會(huì)哭
-安寧地離去和快樂地活著一樣重要
-人和人的相聚都是短暫的
-誰也躲不過的生老病死
-佛陀表演的人生
卷五
心若得了自在
如果天上沒有了太陽和月亮，世界將陷入可怕的黑暗；如果人們失去了善失的心，世間將被虛假和丑惡駕馭。在紛擾的塵世中，我們要喚起人性本具的光明：在充滿焦慮的社會(huì)里，我們要活得快樂。
-是毒還是藥
-心賊伺機(jī)而動(dòng)
-安心與安家(一）
-安心與安家(二)
-我這輩子什么都不缺
-學(xué)佛不消極
-修行的誘餌
-人最不容易了解的是自己
-心若得了自在
-佛像和寺廟本身并不是佛法
-一日三省吾身
-蓮花的能量
-咖啡酥油茶不能混著喝
-建造自己的住所
-為明天做準(zhǔn)備
卷六
對(duì)眾生應(yīng)有的態(tài)度
自私乍一看很美，但它卻是一個(gè)可以完全障蔽我們的陷阱，如果想要快樂、自在，自私的心必須要被解救出來。人越不自私脾氣越好，為什么說“有容乃大”？他容量大，包容的心大，那脾氣就會(huì)很好。脾氣好的人，生活一般都過得舒服。我們要對(duì)周邊的人和事用感恩的心。
-人的多面
-富貴在心
-愛財(cái)不戀財(cái)
-假設(shè)角色替換
-不要去接他的茬
-惡語傷人
-善巧的兩舌
-親仇之間
-狗兒子與真兒子
-照顧好父母就是大供養(yǎng)
-百善孝為先（一)
-百善孝為先(二)
-“老小孩”
-怎么會(huì)對(duì)最親的人說最難聽的話
-人不自私脾氣好
-愛有多難
-愛的承擔(dān)
-從水里救人要先學(xué)會(huì)游泳
卷七
完美的境界
清凈的信仰，這在佛教，尤其在密法里是很特別的境界，如果你的心是清凈的，那么你看到的一切將會(huì)是清凈的；如果你看到的是臟亂的，表示你的心也是臟亂的。不如我們意，不順我們心的時(shí)候，要記得檢討自己的內(nèi)心世界。自省是非常好的。
-隨緣是讓緣分成熟
-心念的過濾
-還是現(xiàn)在不自在點(diǎn)好
-如果欲望本身是一件好事
-“你是好樣的”
-感恩所有人
-吃虧是福
-己所欲，施于人
-己所不欲，勿施于人
-洗心革面
-加持是心愿力量的匯集
-清凈的信仰
-觀世音菩薩的手
-價(jià)值是往外奉獻(xiàn)時(shí)得到的
卷八
快樂不僅僅是心情
“你什么時(shí)候是最快樂的?”“窮光蛋的時(shí)候最快樂，因?yàn)槲沂裁炊疾挥孟耄瑳]有錢就沒有煩惱�！逼瞥宋覉�(zhí)，就是增長(zhǎng)了智慧。當(dāng)分別心逐漸破除后，在短暫世間可以獲得人所能具備的一切福報(bào)和快樂，充竟上可以得到永恒的快樂。
-快樂的人是向善的
-什么時(shí)候最快樂
-為別人高興
-助人為快樂之本
-知足者常樂（一）
-知足者常樂（二）
-有錢了為什么也不快樂（一）
-有錢了為什么也不快樂（二）
-獲得永恒的快樂
-為盡力付出而高興
代后記
慈之悲憫，善之智慧——專訪嘎瑪仁波切
前言前言時(shí)下，科技進(jìn)步帶動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，濃縮起來，其實(shí)也就是速度與時(shí)間的交換，一切都“快”字當(dāng)頭。如果不符合這一規(guī)則，就會(huì)被疏遠(yuǎn)、淘汰。最后的結(jié)果一定是城市領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村，城市生活成為了社會(huì)生活的標(biāo)桿。在高樓林立、車水馬龍的繁華都市，生存環(huán)境充滿了競(jìng)爭(zhēng)和擠迫，困于種種壓力，人們的生活變得機(jī)械化了，許多人漸漸在忙碌和疲憊中丟掉了靈魂，心變得空落落，孤獨(dú)成了好多人的口頭禪，親情和友情這些人類本來很正常的感情都已在人類生活的大提速中變成了奢侈品。人們貪嗔癡慢疑的不良情緒有逐漸加重的趨勢(shì)，這些情緒就像一張無形的網(wǎng)，由不得你不被束縛，由不得你不煩惱，想逃脫出去也變得非常困難。想改變這種局面，唯一的答案就是：用信仰來安頓我們失落的心靈，用信仰讓我們生命的能量變得逐漸強(qiáng)大。因?yàn)樾叛鍪俏覀冋_理解和丈量生活的必需品，也是定心丸。有了信仰，就可以讓我們的言語和身體隨著善心走。即便如此，仍不可避免有各種各樣的利益沖突，不可避免有各種各樣的情緒波動(dòng)，如果事到臨頭又如何應(yīng)對(duì)呢？這就需要我們來修好“忍”，佛陀說過最難修行的就是“忍”。能忍則忍，忍不了就暫時(shí)讓一讓，冷處理比趁熱打鐵更經(jīng)得起檢驗(yàn)。這是現(xiàn)代人必須具備的心態(tài)，是改善自我情緒的有效方法。 修行就是要不斷完善和修正我們本身的各種習(xí)氣，“了煩脫俗”是我們修行進(jìn)階的一個(gè)目標(biāo)。人生有了大目標(biāo)、大方向，那些小障礙、小挫折就會(huì)被縮小而不是無限擴(kuò)大。 了煩脫俗，通過自我內(nèi)心的觀照是可以成為的現(xiàn)實(shí)而不是一種奢望。生命的意義到底是什么？我們?yōu)樯娑煌５拿β�，終究在生命結(jié)束的那一刻，一生的征途到底是徒勞還是不枉此生呢？對(duì)于忙碌著的大家，可能鮮少有人會(huì)靜靜去思考這個(gè)問題。我們每一天的只爭(zhēng)朝夕，大多都是為了一份泡沫似的名聞利養(yǎng)而不懈努力著。這種看似光芒籠罩的收獲背后，卻有無盡的苦楚等候大家。面對(duì)生命的一樁大事——生與死時(shí)。是沒有地位的妥協(xié)，也不會(huì)有財(cái)富的賄賂。平等的口號(hào)，在這一刻就是權(quán)威。其實(shí)對(duì)于生命的意義，我們應(yīng)該成熟的去反思和面對(duì)。真正的康莊大道上，是需要我們的靈魂跟上忙碌的腳步，讓心靈適時(shí)的沉淀一下。一個(gè)人能力的大小，并不一定只是為己而爭(zhēng)取和拼搏，多一份付出為他人，多一份愛心的奉獻(xiàn)。這種能力的培養(yǎng)和鍛煉，到生命即將終止的最后，我們可以看見自己是被內(nèi)心的無憾所感動(dòng)，無悔此生，不會(huì)有太多的恐懼與匆忙，取而代之的是一份真正收獲的從容。生命的意義或許才能被詮釋。
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