1.大地的廣闊與干凈，天空的清新與博大，都進(jìn)入他的心胸，化作散發(fā)著草木香味的詩(shī)句。
2.這是一個(gè)行者向人世擲出的真言真話真語(yǔ)。并非句句是真理，但句句發(fā)自熱騰騰的內(nèi)心。
本書簡(jiǎn)介：
《鵬風(fēng)翱翔》是繼《凱風(fēng)南拂》《惠風(fēng)和順》后，作者的第三本個(gè)人詩(shī)集。之所以以“風(fēng)”為命名，主要是受中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”分類的啟發(fā)。
陳立基沉醉于古典詩(shī)詞，向住詩(shī)意的棲居。在國(guó)內(nèi)外行走時(shí)，大地的廣闊與干凈，天空的清新與博大，都進(jìn)入他的心胸，化作散發(fā)著草木香味的詩(shī)句。此書是一位行者向人世擲出的真言真話真語(yǔ)。并非句句是真理，但句句發(fā)自熱騰騰的內(nèi)心，書寫著他苦心追尋的開(kāi)滿人類思想的鮮花嘉卉的詩(shī)意世界。
作者簡(jiǎn)介：
陳立基，1962年生，廣西北海人。北京體育大學(xué)教育學(xué)博士，廣西作家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾經(jīng)當(dāng)過(guò)游泳運(yùn)動(dòng)員、體育學(xué)院教師，從事過(guò)進(jìn)出口貿(mào)易工作，擔(dān)任過(guò)中國(guó)帆船帆板運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)健美操協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)棒球協(xié)會(huì)副主席，現(xiàn)為廣西體育局副局長(zhǎng)。出版有論文著作《論奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展觀》《體育新觀念》《中國(guó)彩票市場(chǎng)發(fā)展研究》等，詩(shī)歌、散文著作《山水集》《體育魂》《凱風(fēng)南拂》《幽人貞吉》《云之道遠(yuǎn)》《蕙風(fēng)和順》《碩人含章》等。
目錄：
序
心歸何處
視光中心的啟迪
番桃熟了
紫色
言志
題鎮(zhèn)江三山
覽鎮(zhèn)江古遺
辛卯年中秋
2011東南亞行
東南亞六國(guó)行夜宿記
在老撾看云
辛亥百年祭
秋貴養(yǎng)
太空初吻序
心歸何處
視光中心的啟迪
番桃熟了
紫色
言志
題鎮(zhèn)江三山
覽鎮(zhèn)江古遺
辛卯年中秋
2011東南亞行
東南亞六國(guó)行夜宿記
在老撾看云
辛亥百年祭
秋貴養(yǎng)
太空初吻
觀圍棋有感
時(shí)光倒流
北美深秋行
訪美走筆
紅月亮
2012
吉林行吟
長(zhǎng)冬
春日桂東行
嵩山行
仰光行
南洋行
上神山
玉蘭
最后的七十六秒
詩(shī)人的敏銳
在路上
鶯歌舞
古意
端午節(jié)
金橋
父親
夏日偶成
志略千秋
倫敦碗（外一首）
贊中國(guó)泳軍
山水情懷
萬(wàn)里信步
海韻四則
2012東盟行
題攝影師
題南陽(yáng)四圣
題遼寧號(hào)
古象溫泉
登天門山
湘西印象
登潿洲島
題馬山靈陽(yáng)寺
悼羅陽(yáng)
再會(huì)，鼓浪嶼！
山居明仕
賀京廣高鐵開(kāi)通
贊北斗衛(wèi)星系統(tǒng)
霾鎖京華
治吃喝
謁福州林則徐祠堂
初到斯德哥爾摩
雙瑞行
題河南黃河迎賓館
贊郭川
漓江春行
臺(tái)灣行
金秀行
馬尼拉之夜
婆羅浮屠塔遐想
印度尼西亞行
荔枝狗肉節(jié)
北海十景
詠棋
東湖再相聚
回武昌
問(wèn)……
拯救杭州，拯救天堂！
理性
2013東南亞行
東南亞國(guó)花頌
清秋
微笑
呼喚
漓水禪月
夢(mèng)源
境遇
黃昏時(shí)空
題德天瀑布（外一首）
來(lái)賓全民健身觀感
致韓作榮
致納爾遜曼德拉
致紅線女
財(cái)富
賀嫦娥登月
紀(jì)念毛澤東誕辰120周年
悼邵逸夫先生
題二十四節(jié)氣
這個(gè)冬天不冷
甲午春節(jié)悟感
冬日海灘
乘著風(fēng)的翅膀
寒夜獨(dú)酌
永恒的樹(shù)（組詩(shī)）
致秀蘭鄧波爾
偶爾
智者一生（外一首）
謁北京袁崇煥墓
馬航370
英魂歸來(lái)
祭父
見(jiàn)與不見(jiàn)
春天
題廣州二沙島
致世界閱讀日
又是甲午
夜宿三江洵水邊
天堂
讀禪悟感
題北海沙蟹汁
2014歐冠皇馬
預(yù)言巴西
自勵(lì)
桑巴舞起
再浪漫的花
申遺隨想
有時(shí)……
六月六宿貴州惠水
世界杯刀客
世界杯對(duì)決
威馬遜臺(tái)風(fēng)
一個(gè)人的旅行
頑石
致薩特
題田東芒果
青春筑夢(mèng)
塔溝小子
贊海峽兩岸健兒成功橫渡臺(tái)灣海峽
贊張健
題南橋上吹薩克斯風(fēng)老者
西行漫記
《長(zhǎng)恨之舞》
山水幽人歌
后記
序
《鵬風(fēng)翱翔》是繼《凱風(fēng)南拂》《惠風(fēng)和順》后，人生旅途中留下的又一足印。詩(shī)是一種文學(xué)體裁，它除借形象集中地反映社會(huì)生活外，還要有飽滿的感情與鮮明的節(jié)奏。感情飽滿是詩(shī)的基本特征。唐代詩(shī)人皎然認(rèn)為：“詩(shī)者，眾妙之華實(shí)，六經(jīng)之精英�，F(xiàn)代詩(shī)人艾青說(shuō)：“詩(shī)，如一般所說(shuō)，是文學(xué)的頂峰，是文學(xué)的最高式樣。多年來(lái)我一直喜愛(ài)詩(shī)歌，認(rèn)為“詩(shī)歌是人類最崇高的思想、最美情感的結(jié)晶，它是一切科學(xué)文化的結(jié)晶，是文學(xué)的魁首。詩(shī)歌對(duì)提高人的
觀察能力，歸納總結(jié)能力以及想象能力具有非常好的作用”。
在《鵬風(fēng)翱翔》的創(chuàng)作即將收尾時(shí)，恰逢媒體向社會(huì)提出了新時(shí)期的三問(wèn)，其一是你幸福嗎？其二是時(shí)間去哪里了？其三你的家風(fēng)是啥？若問(wèn)我幸福嗎？我回答說(shuō)：“我很幸福！”因?yàn)椋业娜松窃?shī)意人生，詩(shī)意人生是幸福人生。其實(shí)，人的幸福感是復(fù)雜、敏感而多變的。不同的階段、不同的環(huán)境、不同的狀況下都有不同的感覺(jué)。道家的幸福觀是清靜無(wú)為，順其自然，返璞歸真，逃避塵世，過(guò)著原始質(zhì)樸的自由自在的田園生活；佛家的幸福觀是擺脫痛苦的“生死輪回”，達(dá)到幸福的彼岸即“涅槃”；儒家的幸福觀就是“至誠(chéng)、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。西方古典哲學(xué)的幸福觀就是追求道德的完善或精神上的
幸福。為大多數(shù)人帶來(lái)幸福，為人類的幸福而奮斗則是馬克思主義者的幸福觀。
為了讓大多數(shù)人在大部分的時(shí)間、多數(shù)情況下感到幸福，我們就要在滿足人的基本需要，如“幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、弱有所幫、貧有所濟(jì)、失業(yè)者能解困”的前提下，解決人的全面發(fā)展、能力的發(fā)揮、成果資源共享等問(wèn)題，給予人一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境，給予人一個(gè)幸福的天空。幸福的天空是廣闊的、自由的天空。僅僅用效率來(lái)衡量一切的天空不是幸福的天空，過(guò)分追求功利名祿的天空也不是幸福的天空！詩(shī)歌可以讓人享受詩(shī)意人生的愜意，詩(shī)意人生的瀟灑，詩(shī)意人生的幸福，我以為，有詩(shī)歌的天空就是幸福的天空。
若問(wèn)時(shí)間去哪里了？翻開(kāi)自己在不同時(shí)期所創(chuàng)作的詩(shī)集就知道時(shí)間去哪兒了。詩(shī)歌是人的心靈腳印，是人的思想軌跡，是人生的路標(biāo)。作詩(shī)是最好的日課。清代曾國(guó)藩曾寫下用以修身立德的“日課十二條”，其中的“日知其所無(wú)”，即每日讀書，記錄心得語(yǔ)�！霸聼o(wú)忘其所能”，指每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理的多寡，養(yǎng)氣之盛否。不可一味耽著，最易溺心喪志�！霸聼o(wú)忘所能”，將作詩(shī)作為勵(lì)志的手段，每月必作數(shù)首詩(shī)歌。本人也從練習(xí)作詩(shī)中得到樂(lè)趣，汲取知識(shí)，磨煉意志，激勵(lì)進(jìn)步。中國(guó)人把人生的最高境界看作是詩(shī)意的、審美的、藝術(shù)的。詩(shī)意的人生要比庸俗的、充滿功利色彩的人生層次更高。盡管近年來(lái)有人說(shuō)詩(shī)歌不太受歡迎了，但詩(shī)歌作為一種優(yōu)秀的藝術(shù)形式絕對(duì)是永生的。浮躁和無(wú)知，物質(zhì)至上，都扼殺不了詩(shī)經(jīng)楚辭，扼殺不了唐詩(shī)宋詞，更扼殺不了詩(shī)歌的永恒。人類社會(huì)需要想象，需要感情，需要理想和浪漫。能堅(jiān)持詩(shī)歌的寫作就知道時(shí)間去哪里了。
若問(wèn)我的家風(fēng)是啥？我的家風(fēng)就在我的詩(shī)歌里，其中《山水幽人歌》就是我所追求的家風(fēng)：“志起孔孟，行結(jié)老莊，博古通今，詩(shī)詞文賦；學(xué)有所長(zhǎng)，學(xué)有所專，學(xué)有所成，學(xué)有所悟；終日思考，終年動(dòng)筆，終身學(xué)習(xí)，終有清福；早立遠(yuǎn)志，久磨品格，謙善待人，勤精抱樸；蓄素守中，自強(qiáng)行健，高風(fēng)亮節(jié)，涅而不緇；晚食當(dāng)肉，安步當(dāng)車，無(wú)罪當(dāng)貴，貞正自虞；頭腦睿智，心態(tài)平和，安于守道，樂(lè)在知足；智圓行方，厚德澤潤(rùn)，囚體如貓，抖身若虎；德行天下，智者無(wú)疆，淡泊寧?kù)o，積學(xué)誠(chéng)篤；弘真善美，甘碳里坐，造物成己，濯礪鐫琢；智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，智仁合一，含章蘊(yùn)玉；自然山水，藝術(shù)山水，心中山水，我心有主！”我希望我的家風(fēng)得以傳承，而后人都能追求、營(yíng)造這樣詩(shī)意的境界。
“鵬風(fēng)翱翔”取自于司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》之“登彼太行，翠繞羊腸。杳靄流玉，悠悠花香。力之于時(shí)，聲之于羌。似往已回，如幽匪藏。水理漩洑，鵬風(fēng)翱翔。道不自器，與之圓方”�！肚f子內(nèi)篇逍遙游第一》曰：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也�；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也�！北驹�(shī)集取名《鵬風(fēng)翱翔》，意寓心境如鯤鵬之瀟灑自由，能“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，如此，人生快哉！
陳立基2014年11月于南寧青秀山羿園
內(nèi)容節(jié)選
萬(wàn)里信步
遙途萬(wàn)里閑信步，
縱橫諸國(guó)，
梵音千佛舞。
風(fēng)雨瀟瀟好飛渡，
登高遠(yuǎn)望莫躊躇。
峭崖古樹(shù)千年物，
翠嶺連天，
異域友朋聚。
妖嬈河山任馳騁，
嶙峋險(xiǎn)境詩(shī)更富。
2012年8月中國(guó)—東盟拉力賽途
心歸何處
心歸何處？
尋遍天涯路。
萬(wàn)里江山皆俊圖，
遙擁崢嶸岳麓。
心弦無(wú)極誰(shuí)識(shí)？
古今四海存知己。
紛華歸浮曦，
不屑駿馬美姬。
2011年7月
甲午春節(jié)悟感
其一
寒夜清幽靜，心若皓月明。十有五分足，天地一詩(shī)翁。
其二
暗香藏心中，莫隨爆竹動(dòng)。但從煙花飛，化作繁星夢(mèng)。
其三
靜聽(tīng)爆竹靂，閑看禮花霓。心暢雜慮去，情逸浮云稀。
其四
人生如行舟，風(fēng)平莫輕悠。未敢言破浪，唯愿萬(wàn)里游。
2014甲午年春節(jié)
詩(shī)人的敏銳
月光撒落的時(shí)候
我聽(tīng)到銀輝的輕柔
帶下的紅葉撒滿了草地
輕盈、柔和、純潔
抬頭的一瞬
便將悲歡離合[1]收于明眸
鮮花綻放的時(shí)候
我看見(jiàn)花粉的四濺
引來(lái)蜂蝶翅膀的撲棱
芳香、甜美、醉人
不經(jīng)意的一拈
就喜獲了花間一壺酒[2]
鷹擊長(zhǎng)空的時(shí)候
我看見(jiàn)羽翼伸展的自豪
攜來(lái)淡淡的白云片片
瀟灑、豪邁、自由
萬(wàn)山紅遍的剎那
俯瞰云霄萬(wàn)里高[3]
瑞雪紛飛的時(shí)候
我聽(tīng)見(jiàn)了寒梅的細(xì)語(yǔ)
露出超然的笑靨
清雅、俊逸、高潔
趁著手上的暗香
只把春來(lái)報(bào)[4]
2012年6月
[注釋]
[1]悲歡離合：見(jiàn)蘇軾《水調(diào)歌頭中秋》：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！�
[2]花間一壺酒：見(jiàn)李白《月下獨(dú)酌四首》：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人�！�
[3]云霄萬(wàn)里高：見(jiàn)李白《觀放白鷹二首》：“寒冬十二月，蒼鷹八九毛。寄言燕雀莫相啅，自有云霄萬(wàn)里高�！�
[4]只把春來(lái)報(bào)：見(jiàn)毛澤東《卜算子詠梅》：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑�！�
題南橋上吹薩克斯之老者
任腳下波濤洶涌狂瀉
我的節(jié)奏悠長(zhǎng)婉約
橋上人來(lái)人往東西南北
我的表演不分高低貴賤
縱然你走進(jìn)了那山的深秋
耳邊還彌留著我留給你的
那春天的花事
2014年10月都江堰
山水幽人歌
志起孔孟，行結(jié)老莊，博古通今，詩(shī)詞文賦；
學(xué)有所長(zhǎng)，學(xué)有所專，學(xué)有所成，學(xué)有所悟；
終日思考，終年動(dòng)筆，終身學(xué)習(xí)，終有清福；
早立遠(yuǎn)志，久磨品格，謙善待人，勤精抱樸；
蓄素守中，自強(qiáng)行健，高風(fēng)亮節(jié)，涅而不緇；
晚食當(dāng)肉，安步當(dāng)車，無(wú)罪當(dāng)貴，貞正自虞；
頭腦睿智，心態(tài)平和，安于守道，樂(lè)在知足；
智圓行方，厚德澤潤(rùn)，囚體如貓，抖身若虎；
德行天下，智者無(wú)疆，淡泊寧?kù)o，積學(xué)誠(chéng)篤；
弘真善美，甘碳里坐，造物成己，濯礪鐫琢；
智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，智仁合一，含章蘊(yùn)玉；
自然山水，藝術(shù)山水，心中山水，我心有主！
祭父
離你那么近，卻又遠(yuǎn)得可怕
雖說(shuō)只隔著一層青青的草皮
可怎么也握不到與你掰手腕時(shí)
那只有力的大手
離你那么的遠(yuǎn)，可又近得出奇
不說(shuō)這薄薄的青石板
縱然是隔著千山萬(wàn)水
也能感覺(jué)到你拉碴的胡須
扎在我臉頰上的溫柔
2014年清明節(jié)
后記
《鵬風(fēng)翱翔》是繼《凱風(fēng)南拂》《惠風(fēng)和順》后，我完成的個(gè)人詩(shī)集。之所以以“風(fēng)”為名，主要是受中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的啟發(fā)�！对�(shī)經(jīng)》中詩(shī)的分類，有“四始六義”之說(shuō)。“四始”指《風(fēng)》《大雅》《小雅》《頌》的四篇列首位的詩(shī)�！傲x”則指“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”�！帮L(fēng)、雅、頌”是按音樂(lè)的不同對(duì)《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行分類，“賦、比、興”是《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法�！帮L(fēng)”帶有地方色彩，作者大多是普通的民間歌手。作為一位文學(xué)愛(ài)好者，我所創(chuàng)作的詩(shī)集皆以“風(fēng)”命名。哲學(xué)家梁漱溟認(rèn)為人生的意義在于創(chuàng)造，創(chuàng)造“莫在乎造物和成己”。造物即對(duì)社會(huì)或文化上的貢獻(xiàn)。成己就是個(gè)體生命的成就，個(gè)人境界、意志的提升也是成己的成果之一。我把詩(shī)歌的學(xué)習(xí)作為成己的一種手段，通過(guò)詩(shī)歌的創(chuàng)作不斷地提升自己的境界，磨礪個(gè)人的意志和品格，從而實(shí)現(xiàn)人生的意義。所求正如詩(shī)中所言：“志起孔孟心歸陀，行結(jié)老莊神若摩。萬(wàn)水千山拓思度，博古縱今守謙默。日月風(fēng)塵濯鐵心，詩(shī)詞文賦礪鐫琢。造物添磚真善美，成己甘就碳里坐。”（《自勵(lì)》）
用詩(shī)歌的眼光去欣賞這個(gè)世界，世界是美好的；用詩(shī)歌去觀察這個(gè)世界，世界是簡(jiǎn)單的，這個(gè)世界只剩真、善、美。用詩(shī)歌去歸納這個(gè)世界，世界也是簡(jiǎn)單的，這個(gè)世界就只剩下造物與成己兩件事。用詩(shī)歌去描繪真、善、美，用詩(shī)歌去做造物與成己兩件事，這就是簡(jiǎn)單人生，也是目標(biāo)方向非常明確的人生。正如本詩(shī)集詩(shī)歌《理性》中所寫的：“當(dāng)謾罵成了互聯(lián)網(wǎng)的主角/當(dāng)段子一遍一遍地在QQ上拷貝/當(dāng)謠言充斥微博微信/當(dāng)理性成為被詛咒的靶子/當(dāng)理性被當(dāng)成垃圾一樣摒棄/當(dāng)理性不再有生存的土壤/希望之光在心中就奄奄一息/煩躁就會(huì)在四周釋放著負(fù)能量/懷疑失望不信任在天空彌漫/靈魂在這陰森的氣氛中墮落/善良在孤獨(dú)中迷失方向/美好幸福也會(huì)隨風(fēng)遠(yuǎn)飏/厄運(yùn)不久將降落美好的家園”。希望通過(guò)詩(shī)歌傳遞正能量，弘揚(yáng)真善美！在業(yè)余的時(shí)間里，我創(chuàng)作出詩(shī)歌之后就經(jīng)常通過(guò)短信、博客、微信等方式與同事、同學(xué)、家人來(lái)分享，也常常得到大家的鼓勵(lì)和贊許，這也正是我堅(jiān)持寫作的動(dòng)力之一。春夏秋冬，日積月累，也便又收獲了這個(gè)冊(cè)子。本書出版得到漓江出版社的同仁們的積極幫助，在此深表謝意！因水平有限，粗疏之處，敬乞諸君切實(shí)糾正，以匡未逮，感盼感盼。若書中的一些觀點(diǎn)和感悟能引發(fā)您的共鳴，這于我便是莫大的安慰！謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給關(guān)心支持我事業(yè)和興趣發(fā)展的家人、同仁和朋友們！
2015年7月
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