綠茶書(shū)情一直秉持選書(shū)傳統(tǒng)，每周每月都會(huì)選出有主張的書(shū)單。臨近年終，各類(lèi)好書(shū)榜將陸續(xù)出爐，我也參與多個(gè)好書(shū)榜評(píng)選工作。陸續(xù)收到很多出版機(jī)構(gòu)發(fā)來(lái)他們的年度書(shū)目，我以一己之見(jiàn)選出自己心儀的書(shū)單，供大家參考選讀，希望能為大家的閱讀提供些許便利。本期精選了2016年出版的30本政治書(shū)單，多數(shù)是新書(shū)，有些是再版。
（按出版時(shí)間倒序排列）
01.《生死民主》
約翰·基恩 中央編譯出版社 2016年10月
政治哲學(xué)家約翰·基恩對(duì)民主的的全面考察，講述人類(lèi)諸多民主制度的興衰生死。本書(shū)中，約翰·基恩向有關(guān)民主的起源、含義和當(dāng)代意義的傳統(tǒng)觀點(diǎn)發(fā)起了挑戰(zhàn)，他將民主歷史分為大會(huì)民主、代議制民主和監(jiān)督式民主三個(gè)階段，追溯了民主不斷變化、備受爭(zhēng)議的含義，解釋了現(xiàn)代民主為何以及如何在拉丁美洲、非洲和亞洲傳播。民主的脆弱性和偶然性通過(guò)眾多歷史事件呈現(xiàn)出來(lái)，基恩強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今世界的監(jiān)督式民主來(lái)之不易，而民主在未來(lái)仍有可能滑向深淵。
02.《何為正義》
陳宜中 中央編譯出版社 2016年10月
收錄了臺(tái)灣學(xué)者多年來(lái)對(duì)當(dāng)代社會(huì)中的公共正義問(wèn)題的論文，起自當(dāng)代自由主義者對(duì)正義概念與視野的分歧，論及羅爾斯、哈耶克、德沃金、沃爾澤等人的公共正義思想觀念，同時(shí)深入多項(xiàng)極富爭(zhēng)議的論題，分析其中蘊(yùn)含的正義議題，并做出具有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的學(xué)理判斷。
03.《馬克斯·韋伯與德國(guó)政治：1890—1920》
沃爾夫?qū).蒙森 中信出版集團(tuán) 2016年10月
馬克斯·韋伯與19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的德國(guó)政治密切相關(guān)：他激烈批評(píng)俾斯麥和德皇保守的社會(huì)政策，卻更失望于資產(chǎn)階級(jí)的政治軟弱；他在“一戰(zhàn)”中出于德國(guó)利益穩(wěn)步推動(dòng)“體面和平”的實(shí)現(xiàn)，卻被自私的政治領(lǐng)袖葬送；他在魏瑪制憲中期盼卡理斯瑪威權(quán)領(lǐng)袖重振大國(guó)榮耀，卻未料到會(huì)是納粹主義的興起……蒙森向讀者揭示了韋伯從一開(kāi)始就是一個(gè)熱忱的自由主義者，卻也是一個(gè)堅(jiān)定不移的德國(guó)民族主義者和帝國(guó)主義者，厘清了韋伯這兩個(gè)看似矛盾、相悖的立場(chǎng)之間的重要聯(lián)系。
04.《清教徒的革命：關(guān)于激進(jìn)政治起源的一項(xiàng)研究》
邁克爾·沃爾澤 商務(wù)印書(shū)館 2016年10月
英國(guó)是人類(lèi)史上第一個(gè)具有現(xiàn)代性要素的國(guó)家，在其現(xiàn)代國(guó)家形成的過(guò)程中，為什么是加爾文宗的清教徒帶頭發(fā)動(dòng)革命推翻了傳統(tǒng)的封建主義？清教徒是一些什么樣的人？他們何以具有如此的能量？而在克倫威爾去世后英國(guó)又為什么迅速地終結(jié)了神權(quán)性質(zhì)的共和國(guó)？作者關(guān)注1530-1660年間清教徒的歷史，指出在16世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了政治史上驚人的創(chuàng)新。
05.《走向善治》
俞可平 中國(guó)文史出版社｜思享家 2016年10月
善治就是好的治理，也可以理解為越來(lái)越好的治理。善治是國(guó)家治理現(xiàn)代化的一種理想狀態(tài)，是實(shí)現(xiàn)公共利益更大化的治理活動(dòng)和治理過(guò)程。本書(shū)作者用歷史的眼光、哲學(xué)的分析、政治的遠(yuǎn)見(jiàn)條分縷析地闡明了統(tǒng)治與治理、善治與法治、善治與民主的關(guān)系，進(jìn)而指出善治的豐富內(nèi)涵以及實(shí)現(xiàn)方法。
06.《威權(quán)政治》
威廉·伊斯特利 中信出版集團(tuán) 2016年9月
窮人的權(quán)利一直以來(lái)都是國(guó)際社會(huì)紛爭(zhēng)不斷的議題，大家普遍認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和治國(guó)方針只有“專(zhuān)家”才懂。而在《威權(quán)政治》一書(shū)中，作者一針見(jiàn)血地指出，專(zhuān)家治國(guó)論者總是將世人的眼球吸引到技術(shù)解決方案上，以掩蓋對(duì)窮人權(quán)利的侵犯行為，這種障眼法無(wú)疑是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中的道德悲劇。作者支持更為溫和的改良觀點(diǎn)，只有站在尊重歷史和文化發(fā)展的角度，賦予窮人充分的政治權(quán)利與經(jīng)濟(jì)自由，全球性的貧困問(wèn)題才能得到解決。
07.《民主與大壩》
大衛(wèi)﹒利連索爾 上海社會(huì)科學(xué)院出版社 2016年8月
田納西河流域管理局（TVA）是美國(guó)民主的一次偉大嘗試，是羅斯福新政最具創(chuàng)新性的想法之一�！睹裰髋c大壩》是TVA前主席大衛(wèi)·利連索爾關(guān)于田納西河流域管理局成就的著名報(bào)告。作者以TVA為分析案例，在闡述具體的管理與建設(shè)實(shí)踐時(shí)，討論了基層民主、科學(xué)設(shè)計(jì)以及公共權(quán)力等一系列廣受關(guān)注的議題。書(shū)中指出：TVA全部經(jīng)驗(yàn)的要旨是，將自然作為一個(gè)整體去觀察，以民主的方式管理和開(kāi)發(fā)，以增進(jìn)人民幸福為宗旨。
08.《民主的不滿(mǎn)》
邁克爾·桑德?tīng)?中信出版集團(tuán) 2016年8月
這是一部關(guān)于自由的意義的著作，它追溯了本世紀(jì)后半葉美國(guó)民主的再造過(guò)程，針對(duì)公共哲學(xué)的概念提出了一種哲學(xué)的論證和一種歷史的論證。其哲學(xué)主張認(rèn)為，程序自由主義一一一種聲稱(chēng)政府應(yīng)該對(duì)關(guān)于良善生活的各種競(jìng)爭(zhēng)性見(jiàn)解保持中立的政治理論一一是不充分的：其歷史的觀點(diǎn)則認(rèn)為，在過(guò)去的半個(gè)世紀(jì)里，程序自由主義在不斷地為美國(guó)的政治話語(yǔ)創(chuàng)造詞匯，它已經(jīng)排擠了共和主義對(duì)公民身份和自由的理解，并開(kāi)始作為一種支配性的公共哲學(xué)大行其道。在桑德?tīng)柨磥?lái)，程序自由主義已經(jīng)逐步取代了公民共和主義，并給美國(guó)的民主帶來(lái)了災(zāi)難性后果。只有通過(guò)恢復(fù)共和主義傳統(tǒng)，致力于共同體認(rèn)同和自治所需要的公民美德，才能消除美國(guó)民主的不滿(mǎn)。
09.《政治思考：一些永久性的問(wèn)題》
格倫·廷德 北京聯(lián)合出版公司｜后浪出版 2016年8月
從探討人類(lèi)在本質(zhì)上是隔閡的還是統(tǒng)一的、是平等的還是不平等的問(wèn)題開(kāi)始，深入剖析政治權(quán)力關(guān)系各個(gè)層面的諸多問(wèn)題，最終展現(xiàn)出“人類(lèi)的不確定性”這一主題。作者呼吁要以蘇格拉底的對(duì)話精神和康德的二律背反概念破除意識(shí)形態(tài)的藩籬，構(gòu)建開(kāi)放的政治思考領(lǐng)域，以利于公正社會(huì)的建立。
10.《自由與國(guó)家：現(xiàn)代中國(guó)政治思想史論》
高力克 浙江大學(xué)出版社｜啟真館 2016年7月
“自由”與“國(guó)家”是近代中國(guó)政治思想史上最具張力的一對(duì)主題，它們每每困擾著晚清以來(lái)的知識(shí)分子。本書(shū)旨在以政治思想史與現(xiàn)代化進(jìn)程融合之視界，圍繞“自由”與“國(guó)家”兩大主題，探究現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子及各派政治思潮因應(yīng)中國(guó)問(wèn)題之兩難選擇，并揭示中國(guó)現(xiàn)代政治思想史的獨(dú)特思想結(jié)構(gòu)，進(jìn)而總結(jié)20世紀(jì)中國(guó)政治思想的理論遺產(chǎn)。
11.《國(guó)民黨高層的派系政治》
金以林 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社｜甲骨文 2016年7月
金以林是蔣介石和國(guó)民黨研究專(zhuān)家，本書(shū)研究國(guó)民黨派系政治，勾勒出蔣介石如何一步步取得國(guó)民黨的最高統(tǒng)治地位。雖然有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性，但其故事性更有看點(diǎn)，畢竟我們還是喜歡讀這些政治斗爭(zhēng)帶來(lái)的快意恩仇。本書(shū)重點(diǎn)圍繞1931年中國(guó)政局的演變，考察國(guó)民黨改組后，黨內(nèi)高層蔣、汪、胡三派勢(shì)力在黨內(nèi)斗爭(zhēng)中的權(quán)力消長(zhǎng)，特別是通過(guò)蔣介石的下野與再起，探尋三人間分合的復(fù)雜過(guò)程與蔣介石最終獲得黨內(nèi)“最高領(lǐng)袖”地位的緣由，借以解釋此前國(guó)民黨內(nèi)矛盾的發(fā)展脈絡(luò)。
12.《對(duì)民主之恨》
雅克·朗西埃 中央編譯出版社 2016年7月
從柏拉圖時(shí)代到法國(guó)大革命，再到20世紀(jì)的諸多理論家，雅克·朗西埃在《對(duì)民主之恨》中簡(jiǎn)述了民主觀念史，指出了民主的實(shí)質(zhì)：民主不同于政治，它不是一種制度類(lèi)型，也不是一種社會(huì)形式，而是那些既無(wú)權(quán)統(tǒng)治也無(wú)權(quán)服從的人們所特有的權(quán)力，其目的在于支持善的統(tǒng)治。
13.《西方政治傳統(tǒng)》
弗里德里�！の痔亟鹚� 廣西師范大學(xué)出版社｜理想國(guó) 2016年7月
沃特金斯梳理了自由主義的生發(fā)過(guò)程，把自由主義的歷史淵源從近代延伸到了古代，進(jìn)而全面展示了這一政治傳統(tǒng)兩千年來(lái)的發(fā)展歷程。通過(guò)他的研究最終得出結(jié)論，自由主義是從西方源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的政治思想和實(shí)踐中生長(zhǎng)起來(lái)的，西方的政治傳統(tǒng)已深深地和現(xiàn)代自由主義嵌合在一起，自由主義如果無(wú)法生存下去，實(shí)不啻是說(shuō)西方的政治傳統(tǒng)也宣告結(jié)束。
14.《宗教之善與政治之公正》
黃勇 廣西師范大學(xué)出版社 2016年6月
本書(shū)討論的是當(dāng)代西方政治哲學(xué)中的自由主義和社群主義之爭(zhēng)。作者認(rèn)為這兩種政治哲學(xué)真正爭(zhēng)論的，不是一般以為的個(gè)人與社群之間的關(guān)系問(wèn)題，而是宗教和形而上學(xué)的善（good）的概念和政治的公正（right）概念之間的關(guān)系問(wèn)題——自由主義者認(rèn)為前者應(yīng)該聽(tīng)從后者，而社群主義者則主張后者服從前者。與此相反，作者則主張，應(yīng)該在普遍的政治的公正原則和多元的宗教和形而上學(xué)的善的概念之間保持一種多重的動(dòng)態(tài)的平衡。
15.《香港治與亂：2047的政治想象》
閻小駿 人民出版社 2016年7月
以香港2014年“占領(lǐng)運(yùn)動(dòng)”和2015年行政長(zhǎng)官普選制度本地立法失敗為開(kāi)篇，解析了香港政治之所以走入當(dāng)前困局的心理、社會(huì)、政治和歷史脈絡(luò)。本書(shū)展望了作為中國(guó)的特殊政治邊陲香港政治的未來(lái)走向以及二十一世紀(jì)香港管治的新形勢(shì)。
16.《尋求有尊嚴(yán)的生活》
瑪莎·C.納斯鮑姆 中國(guó)人民大學(xué)出版社 2016年6月
納斯鮑姆在本書(shū)中批判了以GDP為指揮棒的發(fā)展路徑，認(rèn)為當(dāng)下主流的發(fā)展理論忽視了根本的對(duì)尊嚴(yán)和體面的人性需求；陳述了能力發(fā)展模式的結(jié)構(gòu)和政策意義，勾勒出一種有別于羅爾斯正義論的新政治理論，并且討論了它的哲學(xué)淵源和脈絡(luò)；在承認(rèn)文化差異的前提下，論證了能力理論路徑的普遍價(jià)值。
17.《政治結(jié)構(gòu)分析》
戴維·伊斯頓 北京大學(xué)出版社 2016年6月
創(chuàng)造性地將“結(jié)構(gòu)分析”嵌入一般政治系統(tǒng)論之中，并以此開(kāi)展對(duì)政治結(jié)構(gòu)的分析嘗試。認(rèn)為，解構(gòu)主義的方法論盛行及長(zhǎng)期對(duì)“結(jié)構(gòu)分析”的誤解和排斥，使政治系統(tǒng)的整體組合性備受忽視，由此造成政治理論研究與政治現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)重脫節(jié)。基于此，伊斯頓有機(jī)融合政治生活的系統(tǒng)分析理論與政治結(jié)構(gòu)分析理論，闡發(fā)了政治系統(tǒng)理論意義上的政治結(jié)構(gòu)理論。
18.《政治的應(yīng)許》
漢娜·阿倫特、杰羅姆·科恩 上海人民出版社 2016年6月
在阿倫特看來(lái)，熱核戰(zhàn)爭(zhēng)將有可能徹底摧毀人類(lèi)，因此我們比以往任何時(shí)候都更加需要合理的政治判斷力。這種政治判斷力只有在眾多不同的男人和女人的自由交談中才可能誕生。因?yàn)椤爸挥性谖覀儽舜俗杂傻慕徽勚校覀兯務(wù)摰氖澜绮艜?huì)從所有側(cè)面中呈現(xiàn)出來(lái)，具備客觀性和可見(jiàn)性”。一旦從傳統(tǒng)的禁錮和偏見(jiàn)中解放出來(lái)，我們將有理由對(duì)政治重新抱有審慎的樂(lè)觀與期待：政治不是對(duì)人類(lèi)自由的威脅，而恰恰是人類(lèi)自由的應(yīng)許之地。
19.《牛津比較政治學(xué)手冊(cè)》
羅伯特·E.戈定/主編 卡爾斯·波瓦克斯/編 人民出版社 2016年6月
通過(guò)批判性地回顧比較政治學(xué)家各專(zhuān)業(yè)研究領(lǐng)域的現(xiàn)有文獻(xiàn)，涵蓋了比較政治學(xué)各領(lǐng)域，如國(guó)家和國(guó)家的形成、政治制度及其變遷、政治不穩(wěn)定與政治沖突、大眾政治動(dòng)員、處理政治需求、比較視野下的治理，也介紹了研究的理論與方法問(wèn)題。《手冊(cè)》在指出該學(xué)科仍待解決的問(wèn)題和困難的同時(shí)，也激發(fā)了相當(dāng)一部分學(xué)者繼續(xù)探索。
20.《公共的政治哲學(xué)》
任劍濤 商務(wù)印書(shū)館 2016年6月
以法蘭克福學(xué)派（重點(diǎn)是哈貝馬斯）、新自由主義（重點(diǎn)是羅爾斯）和共和主義（重點(diǎn)是桑德?tīng)枺楸容^研究的基本軸心，強(qiáng)調(diào)他們的理論關(guān)注點(diǎn)盡管各異，但具有劃分公私基礎(chǔ)上論述公共的底線共識(shí)。選擇這三者進(jìn)行比較分析，相比于國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界一般采取的就人頭論點(diǎn)復(fù)述公共理論，也具有創(chuàng)意。
21.《古代民主與現(xiàn)代民主》
M.I.芬利 商務(wù)印書(shū)館 2016年5月
主要以古代雅典的民主制為案列，分析了古代民主制度的特點(diǎn)及其成因，與近現(xiàn)代的民主進(jìn)行了對(duì)比，從而反駁了當(dāng)代精英主義理論強(qiáng)調(diào)的必須把民眾的政治參與控制在一定范圍內(nèi)，平民的冷漠恰是民主的更好方式的主張，指出古代雅典的民主是全體公民參與的，并未導(dǎo)致精英理論所謂的極端主義。這是20世紀(jì)西方學(xué)界對(duì)古代與現(xiàn)代民主進(jìn)行比較研究的開(kāi)山之作。
22.《論政治的本性》
尚塔爾·墨菲 江蘇人民出版社 2016年4月
這是著名政治哲學(xué)家墨菲晚年總結(jié)自己的政治哲學(xué)思想的精粹之作。書(shū)中全面闡發(fā)了她關(guān)于政治認(rèn)同、激進(jìn)民主以及人類(lèi)生存的政治本體論向度的一系列重要觀點(diǎn)，既適合于專(zhuān)業(yè)人士的研究需求，又能被一般知識(shí)分子所理解，是一部符合大眾閱讀需求的政治哲學(xué)作品。
23.《自然的政治》
布魯諾·拉圖爾 河南大學(xué)出版社｜上河文化 2016年4月
這是一部政治生態(tài)學(xué)著作，全書(shū)從自然、政治和科學(xué)三大領(lǐng)域，探討我們能用政治生態(tài)學(xué)做什么的問(wèn)題。該書(shū)中力圖為政治生態(tài)學(xué)（不是作為學(xué)科，而是作為生態(tài)政治運(yùn)動(dòng)的“綠色運(yùn)動(dòng)”）設(shè)計(jì)新的理論建模，開(kāi)辟新的科學(xué)社會(huì)學(xué)途徑與思考空間，是一部悲天憫人的生態(tài)憂思錄。
24.《民主及其批評(píng)者》
羅伯特·A.達(dá)爾 中國(guó)人民大學(xué)出版社 2016年4月
對(duì)民主是什么、民主為什么如此重要等議題進(jìn)行了深刻闡釋。達(dá)爾驗(yàn)證了民主理論最基本的假設(shè)，并對(duì)民主批評(píng)者提出的問(wèn)題進(jìn)行了回答，不但從廣闊的歷史時(shí)段描述了民主發(fā)展的歷史，而且從宏觀的理論角度分析了民主的局限性和可能性，明確提出并闡釋了程序民主、多頭政體等一系列重要概念，試圖重建民主理論，解釋當(dāng)代民主理論和實(shí)踐。
25.《困頓與突圍：變化世界中的中東政治》
田文林 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 2016年3月
中東為何動(dòng)蕩不安？阿拉伯國(guó)家為何頻頻遭受西方欺凌？西方勢(shì)力插足中東政治真的是為了那點(diǎn)兒石油嗎？《困頓與突圍》分析中東地緣政治格局、2011年中東劇變、阿拉伯地區(qū)民族認(rèn)同、美國(guó)中東戰(zhàn)略、利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)、敘利亞危機(jī)、伊斯蘭國(guó)及政治伊斯蘭運(yùn)動(dòng)發(fā)展走勢(shì)。
26.《民主的邊界》
伊恩·夏皮羅、卡西亞諾·海克考登/主編 中央編譯出版社 2016年2月
民主的浪潮雖已席卷全球，但仍存有缺陷。民主政治的靈活性，及其對(duì)于平等代表權(quán)的內(nèi)在承諾，對(duì)于反對(duì)黨之政治合法性的認(rèn)可，這些都是不應(yīng)被輕易忽視的制度特征。強(qiáng)烈的政治認(rèn)同感、邊界的劃定與重新劃定，以及全球環(huán)境問(wèn)題等，均是當(dāng)前急需解決的問(wèn)題之一。本書(shū)中，當(dāng)今世界幾位政治理論家和社會(huì)科學(xué)家們，對(duì)這些日趨緊迫而又令人深感棘手的主題進(jìn)行了深人探討。
27.《國(guó)家戲�。喊＜暗碾娨曊巍�
里拉·阿布-盧赫德 商務(wù)印書(shū)館 2016年2月
剖析了電視劇在變化中所帶有的政治色彩，以及電視節(jié)目是如何以政治敏感對(duì)社會(huì)生活中一些有爭(zhēng)議的事件進(jìn)行反應(yīng)的。作者直面研究方法上的挑戰(zhàn)，通過(guò)追蹤電視節(jié)目、最終將關(guān)注的焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)社會(huì)邊緣群體的生活及夢(mèng)想，以此揭示來(lái)自國(guó)家層面的社會(huì)不公所造成的緊張狀態(tài)，以及力求與這種不公進(jìn)行對(duì)話的文化形式。
28.《劍橋二十世紀(jì)政治思想史》
特倫斯·鮑爾、理查德·貝拉米/主編 商務(wù)印書(shū)館 2016年1月
這是一部關(guān)于政治思想史的重要論著，對(duì)19世紀(jì)晚期至20世紀(jì)末政治思想的發(fā)展做了全面考察，涵蓋：福利國(guó)家的興起及后來(lái)引起的批評(píng)；共產(chǎn)主義對(duì)自由民主的認(rèn)識(shí)及其嘗試提出的替代性解決方案；大眾選民以及新社會(huì)運(yùn)動(dòng)引發(fā)的全新的政治組織形式；從實(shí)證主義到后現(xiàn)代主義對(duì)政治學(xué)研究產(chǎn)生重大影響的形形色色的思想傳統(tǒng)；西方與非西方政治思想之間的互動(dòng)；全球化對(duì)國(guó)家提出的挑戰(zhàn)。
29.《科學(xué)中的政治》
江曉原、方益昉 商務(wù)印書(shū)館 2016年1月
這是江曉原、方益昉關(guān)于科學(xué)政治學(xué)研究的新作，討論了當(dāng)下最重要的若干科學(xué)爭(zhēng)議，包括轉(zhuǎn)基因主糧爭(zhēng)議、黃禹錫事件背后的東西方科學(xué)競(jìng)爭(zhēng)、互聯(lián)網(wǎng)反思等等。作者強(qiáng)調(diào)，在這類(lèi)爭(zhēng)議中，話語(yǔ)權(quán)必須從專(zhuān)家的壟斷中解放出來(lái)，所有自身利益和安全狀況被關(guān)涉的公眾，都有權(quán)發(fā)表意見(jiàn)。在分析這些爭(zhēng)議的基礎(chǔ)上，作者明確提出：今天的科學(xué)，已經(jīng)告別了純真年代，所以我們必須重新審視科學(xué)。
30.《徐賁文集》（全四冊(cè)）
徐賁 中央編譯出版社 2016年1月
徐賁先生客居美國(guó)，卻擔(dān)當(dāng)起中國(guó)公共知識(shí)分子的責(zé)任，他的兼具思想性和時(shí)事評(píng)述性的評(píng)論文章以極大的頻率出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)有影響力的嚴(yán)肅、深度公共媒體上，寫(xiě)作常圍繞公民社會(huì)建設(shè)、公共生活、國(guó)民教育、公共文化記憶等領(lǐng)域，深入分析當(dāng)下中國(guó)社會(huì)存在的重大問(wèn)題。這套四卷本文集是徐賁眾多作品中的代表性著作，對(duì)我們厘清當(dāng)下中國(guó)公共生活和公民建設(shè)很有助益。
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