認(rèn)識自己的書：這十本書，讓你深刻的認(rèn)識自己！話說“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，在父母眼中，你是怎樣的？在同學(xué)朋友眼中，你是怎樣的？在情人眼中，你又是怎樣的？讀這十本書，讓你深刻的認(rèn)識自己，剖析自己，了解“我”是怎樣的。
1、《走到人生邊上》
作者: 楊絳
出版社: 商務(wù)印書館
這是楊絳先生在96歲高齡時創(chuàng)作的一部充滿哲思與意趣的散文集。楊先生通過對命運(yùn)、人生、生與死、靈與肉等根本問題的思考，指出人生的價值在于遵循“靈性良心”的要求修煉自己，完善自身。她以深刻獨到的體驗，秉筆直書的勇氣和生動飽滿的筆觸，為那些在現(xiàn)實生活中因信仰缺失而茫然無助的人們指點迷津。正文后巧置多篇大手筆的精彩隨筆，對自己的看法加以佐證，語言本色無華、感人至深。
2、《談修養(yǎng)》
作者: 朱光潛
出版社: 北京大學(xué)出版社
我沒有這種學(xué)問，也沒有這種野心或錯覺。這本小冊子，我知道，像一朵浮云，片時出現(xiàn)，片時消失。但是我希望它在這片時間能借讀者的晶瑩的心靈，如同浮云借晶瑩的潭水一般，呈現(xiàn)一片燦爛的光影。精神不滅，這影響盡管微細(xì)，也可以蔓延無窮。
3、《叔本華談人生得失》
作者: 叔本華
出版社: 天津社會科學(xué)院出版社
《叔本華談人生得失》主要講的是：人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達(dá)大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。生命是一團(tuán)欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。欲望是人的痛苦根源，因為欲望永不能被滿足。我們離理想越遠(yuǎn)，自然就會離欲望越近。在現(xiàn)實生活中，我們常常迷失在理想與欲望之中，將欲望的東西當(dāng)作理想，這是因為它們有時實在太近，近刮只有一線之隔，或者說欲望是感性的，而理想是理性的。
4、《人生十論》
作者: 錢穆
出版社: 九州出版社
《人生十論》系錢穆先生所撰人生問題文稿之結(jié)集。其論人生，大旨皆從中國舊傳統(tǒng)、舊觀念闡發(fā)，但亦不違背新潮流、新趨勢。雖據(jù)于史，目的卻不在稱述古人，而在求古今之會同和合。讀者淺求之，可得當(dāng)前個人立身處世之要；深求之，則可由此進(jìn)窺古籍，獲知中國人所講一套道理。
5、《生活，原本可以更美》
作者: （英）坎寧安
出版社: 商務(wù)印書館
本書采用了很多古代東方哲學(xué)中的思想，向你展示如何才能過上更幸福、更優(yōu)質(zhì)、更令人滿意的生活。本書的寫作手法風(fēng)趣、務(wù)實，運(yùn)用對話方式，向讀者展現(xiàn)了大量發(fā)人深省的觀點、引人發(fā)笑的趣聞和催人奮進(jìn)的故事。作者不僅把握住了事物的核心，也看透了人的本質(zhì)。在本書上，他與我們分享了他對于如何過上幸福和令人滿意的生活的見解。
6、《生活在別處》
作者: 昆德拉
出版社:上海譯文出版社
《生活在別處》是一個年輕藝術(shù)家的肖像畫。昆德拉以其獨到的筆觸塑造出雅羅米爾這樣一個形象，描繪了這個年輕詩人充滿激情而又短暫的一生，具有“發(fā)展小說”的許多特點。在這部作品中，作者對詩人創(chuàng)作過程的分析是微妙而精細(xì)的。創(chuàng)作過程當(dāng)然不僅指下筆寫作的過程，而且更廣義地指一個詩人的全部成長過程。作者所要表現(xiàn)和所要探究的是，人的心靈所具有的激情，它的產(chǎn)生和它的結(jié)果。因而這本書又是一本現(xiàn)代心理小說，表現(xiàn)了一個詩人的藝術(shù)感覺的成長。
7、《你為什么活著》
作者: 王小波
出版社: 群言出版社
《你為什么活著》是當(dāng)代作家王小波創(chuàng)作的散文隨筆集，收錄了作者的經(jīng)典雜文。作者從當(dāng)代中國社會的實情出發(fā)，探索與思考了身在其中的個體的生活價值與意義。值得一提的是，作者在闡述觀點時的邏輯相當(dāng)縝密，而筆觸又不乏生動有趣，忍俊不禁甚至有些可愛的語言中透露出引人深思的獨到見解，對每一個渴望自由與幸福的人而言，都具有極大的啟發(fā)意義。
8、《悉達(dá)多》
作者：（德）赫爾曼·黑塞
出版社: 上海人民出版社
《悉達(dá)多》古印度貴族青年悉達(dá)多輾轉(zhuǎn)求道，以尋求靈魂的安寧。最終，在一位船夫點化下頓悟天地萬物圓融統(tǒng)一的真諦。
9、《走進(jìn)生命的學(xué)問》
作者: 周保松
出版社: 生活·讀書·新知三聯(lián)書店
我知道，說易做難，尤其在巨大的不公體制面前要求自己做個公正的人，需要極大的自信和勇氣，同時必須承受無數(shù)不可知的風(fēng)險。但我們還記得羅爾斯在《正義論》中如何論愛嗎？“人一旦愛，遂極脆弱：世間沒有所謂愛戀之中卻同時思量應(yīng)否去愛之事。就是如此。傷得最少的愛，不是最好的愛。當(dāng)我們愛，就須承受傷害和失去之險�！绷_爾斯是說，決心做個公正的人，就像投入愛情一樣，路途中總有可能會受傷，但我們不會因為愛的風(fēng)險太大而放棄去愛。為什么？因為公正和愛，是我們生命中重要的價值。實現(xiàn)這些價值，生命才會美好。
10、《哲學(xué)的慰藉》
作者:（古羅馬）波愛修斯
出版社: 譯林出版社
本書既是一部論述哲學(xué)和神學(xué)問題的經(jīng)典名著，也是文學(xué)史上的偉大篇章，以散文與詩歌交替的形式描述作者在獄中絕境對人生終極問題的思考。涉及命運(yùn)與天命、上帝的預(yù)知與自由意志、上帝的永恒性與時間等重大問題。
波愛修斯（Boethius，480—524），歐洲中世紀(jì)初期罕見的百科全書式思想家，在邏輯學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)、數(shù)學(xué)、文學(xué)和音樂等方面都做出了卓越的貢獻(xiàn)，有“最后一位羅馬哲學(xué)家”、“經(jīng)院哲學(xué)第一人”、“奧古斯丁之后最偉大的拉丁教父”之稱。他生活在東羅馬帝國時期，在東哥特族國王狄奧多里克手下?lián)喂殻虮恢缚刂\反而入獄并被處決。《哲學(xué)的慰藉》是他在獄中寫下的不朽名篇，采用對話形式，以明晰的思想和卓越的哲學(xué)才華，探討了幸福、善惡、命運(yùn)和自由意志的性質(zhì)。
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