對(duì)于我們這些受過(guò)或正在接受高等教育的人來(lái)說(shuō)，大學(xué)差不多就是個(gè)“熟悉的陌生人”。我們這些“大學(xué)新鮮人”（freshman）常常是懵懵懂懂地來(lái)，最后又懵懵懂懂地離開(kāi)，既不了解它的抱負(fù)、意義、苦惱和病痛，也不了解它與我們時(shí)代之間的種種糾葛、恩怨、沖突，當(dāng)然也無(wú)從借助它確定我們飛翔的方向。
理解大學(xué)，理解（大學(xué)）教育的使命，是我們進(jìn)入大學(xué)的第一門必修課。這門課有如下參考書(shū)目——
01
如何成為卓越的大學(xué)生
[美] 肯·貝恩 著
卓越大學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷證明，最重要的不是你上了哪所大學(xué)，而是在大學(xué)你做了什么應(yīng)該做的事情——只要你找到內(nèi)心的激情，運(yùn)用正確的思維方法和學(xué)習(xí)方法，任何人都可以成為卓越的大學(xué)生。
貝恩教授歷經(jīng)三十余年的持續(xù)研究，深入采訪了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主達(dá)德利·赫施巴克、《哈利.波特》作者J.K.羅琳、掌上電腦發(fā)明人杰夫·霍金斯等數(shù)十位卓越大學(xué)生，探討了這些極具創(chuàng)新精神的人是如何通過(guò)大學(xué)教育改變他們的思維方式，如何通過(guò)大學(xué)教育幫助他們做出睿智而關(guān)鍵的決定，最終脫胎換骨，成長(zhǎng)為生氣勃勃、富有創(chuàng)造力的人。作者把美國(guó)前沿的學(xué)習(xí)理論和學(xué)習(xí)策略與受訪者生動(dòng)具體的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)經(jīng)歷結(jié)合在一起，揭示了卓越大學(xué)生的成長(zhǎng)之謎。
02
蘇格拉底之道：
向史上最偉大的導(dǎo)師學(xué)習(xí)
[美] 羅納德·格羅斯 著
蘇格拉底被譽(yù)為“史上偉大的導(dǎo)師”，兩千多年來(lái)，他的智慧啟迪了眾多的文化精英。羅納德·格羅斯認(rèn)為，在我們這個(gè)稀缺精神導(dǎo)師的時(shí)代，每一個(gè)心智健全的人都應(yīng)該借用蘇格拉底的智慧指導(dǎo)人生。為此，他創(chuàng)作了這本深入淺出、激情睿智的書(shū)。
在本書(shū)里，他結(jié)合蘇格拉底的人生經(jīng)歷，通透靈動(dòng)地介紹了掌握蘇格拉底思想方法的七個(gè)關(guān)鍵：了解你自己，學(xué)會(huì)正確提問(wèn)，獨(dú)立思考，敢于反常規(guī)，與朋友切磋，講真話，提升靈魂。此外，他還密切聯(lián)系我們時(shí)代的文化、生活實(shí)際，探討了如何在同學(xué)、同事和朋友間開(kāi)展蘇格拉底式的談話，如何用蘇格拉底的思想方法改進(jìn)我們的生活、工作和教育。
現(xiàn)代社會(huì)喧囂而躁動(dòng)，無(wú)止境地兜售各種物質(zhì)享受，卻無(wú)力用教養(yǎng)和美德滋潤(rùn)我們的靈魂，甚至疏于傳授批判性思維的技藝和終身學(xué)習(xí)的能力。在此意義上，本書(shū)真可謂“應(yīng)時(shí)之作”，“大學(xué)生及社會(huì)大眾用蘇格拉底式智慧掌控人生的第一本書(shū)”。它在蘇格拉底的時(shí)代和我們的時(shí)代之間架起了一座橋梁，有助于我們?cè)谧约旱纳砩稀罢业教K格拉底的精神”，獲得圓滿的人生。
03
大學(xué)的理念
[英] 約翰·亨利·紐曼 著
紅衣主教紐曼在英語(yǔ)世界第一次提出并系統(tǒng)論述了大學(xué)理念，而且系統(tǒng)地闡述了博雅教育的理想，并對(duì)這一理想給予了最有力的辯護(hù)。本書(shū)思深旨遠(yuǎn)，是西方高教思想歷程中最重要的經(jīng)典文獻(xiàn)。自成書(shū)之日起，全世界范圍內(nèi)論及博雅教育者，言必稱紐曼；20世紀(jì)以來(lái)，現(xiàn)代學(xué)者對(duì)于大學(xué)理念的經(jīng)典理解在很大程度上都源自本書(shū)。
本書(shū)為何光滬先生全新精校本，正文前有長(zhǎng)篇導(dǎo)讀性文章。
04
大學(xué)理念重審：與紐曼對(duì)話
[美] 雅羅斯拉夫·帕利坎 著
在這部雄辯而具有深刻個(gè)人特點(diǎn)的著作中，雅羅斯拉夫·帕利坎這位"有信仰的杰出學(xué)者"，與維多利亞時(shí)代的"精神同道"約翰·亨利·紐曼就大學(xué)理念問(wèn)題展開(kāi)了對(duì)話。
通過(guò)將紐曼的《大學(xué)的理念》與西方大學(xué)史，尤其是20世紀(jì)末葉復(fù)雜的大學(xué)處境相對(duì)接，帕利坎思考了大學(xué)的性質(zhì)和目標(biāo)，評(píng)價(jià)了大學(xué)的實(shí)際功能、指導(dǎo)原則以及社會(huì)作用，并針對(duì)下列問(wèn)題提出了充滿睿智的觀感：研究與教學(xué)密不可分，高等教育的"信心危機(jī)"，借助大學(xué)圖書(shū)館、藝術(shù)陳列館和博物館保存知識(shí)。
05
哈佛通識(shí)教育紅皮書(shū)
哈佛委員會(huì) 著
1943年，哈佛大學(xué)眾多學(xué)科領(lǐng)域里的12位著名教授組成委員會(huì)，旨在對(duì)“民主社會(huì)中的通識(shí)教育目標(biāo)問(wèn)題”進(jìn)行研究。該委員會(huì)歷經(jīng)兩年的潛心研究，形成了以“民主社會(huì)中的通識(shí)教育”為題的總結(jié)報(bào)告，1945年由哈佛大學(xué)出版社出版，俗稱“紅皮書(shū)”�！凹t皮書(shū)”一經(jīng)出版，就引起了美國(guó)社會(huì)各界的強(qiáng)烈震動(dòng)和反響，尤其是書(shū)中關(guān)于通識(shí)教育在高等教育中地位與作用的論述、通識(shí)教育和專業(yè)教育之關(guān)系等的精辟論述都得到了高等教育界的廣泛認(rèn)同。
本書(shū)是美國(guó)高等教育領(lǐng)域里具有里程碑意義的著作，1945年發(fā)表之初就引起了美國(guó)社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，迄今為止一直是美國(guó)高等教育研究中被引用最多的文獻(xiàn)之一。六十多年來(lái)，隨著高等教育專業(yè)化、職業(yè)化、市場(chǎng)化的特征日趨顯著，以及由此而產(chǎn)生的相關(guān)問(wèn)題的不斷惡化，本書(shū)始終以其卓越的見(jiàn)解和嚴(yán)密的論證吸引著人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域里的學(xué)者和教育行政管理人員的深切關(guān)注。
06
哈佛，誰(shuí)說(shuō)了算
[美] 理查德·布瑞德利 著
哈佛是世界上最富有、最強(qiáng)大、*影響力的大學(xué)。然而，在2001年初，哈佛卻危機(jī)四伏。美國(guó)前財(cái)政部部長(zhǎng)、才華橫溢的勞倫斯·薩默斯就任哈佛第27任校長(zhǎng)后，哈佛非但沒(méi)有從危機(jī)狀態(tài)中擺脫出來(lái)，甚至還成了權(quán)術(shù)、金錢、性和權(quán)力的戰(zhàn)場(chǎng)……
理查德·布瑞德利不顧哈佛校方的反對(duì)，憑借自己的智慧、誠(chéng)實(shí)和卓越新聞工作者的職業(yè)素養(yǎng)，披露了哈佛百年老墻之內(nèi)所上演的真實(shí)的一幕幕，讓人們了解到在這所全球最重要的大學(xué)里權(quán)術(shù)、性、野心、內(nèi)訌、陰謀詭計(jì)等泛濫成災(zāi)……
07
美國(guó)文理學(xué)院的興衰
——?jiǎng)P尼恩學(xué)院紀(jì)實(shí)
[美] 克魯格 著
小型文理學(xué)院是美國(guó)極具特色的一種高等院校，因其精英取向、對(duì)本科教育的重視、對(duì)人格熏染的追求而獨(dú)樹(shù)一幟。要了解美國(guó)高等教育，小型文理學(xué)院是不可忽視的重要環(huán)節(jié)。
美國(guó)享有盛譽(yù)的暢銷書(shū)作家克魯格利用自己到母校凱尼恩學(xué)院擔(dān)任兼職教授的一年時(shí)光，深情、尖銳地審視了校園生活的方方面面，并以懷舊的筆調(diào)細(xì)膩地描繪了一幅令人留戀的學(xué)校圖景，這所學(xué)校盡管時(shí)運(yùn)不濟(jì)、正在走下坡路，但依然不乏德性、力量與誠(chéng)信。不過(guò)克魯格認(rèn)為，今天校園里發(fā)生的問(wèn)題（招生、分?jǐn)?shù)膨脹；課堂授課質(zhì)量、教學(xué)與研究的內(nèi)在緊張關(guān)系；終身教職程序、教職人員遴選；學(xué)校治理、募捐……）對(duì)文理學(xué)院建造伊始的教育理念提出了無(wú)休無(wú)止的挑戰(zhàn)。
這本生動(dòng)感人而又滿懷憂傷的紀(jì)實(shí)性文學(xué)作品被美國(guó)教育界、文化界譽(yù)為描寫(xiě)小型文理學(xué)院內(nèi)部生活的“最佳之作”，為我們審視美國(guó)高等院校提供了有力的視角。在中國(guó)高校發(fā)展越來(lái)越美國(guó)化的今天，從這本書(shū)的細(xì)節(jié)中我們常常讀到了自己的母校。
08
教育究竟是什么？
100位思想家論教育
[英] 喬伊·帕爾默 主編
本書(shū)對(duì)古今中外100位重要的思想家的教育思想進(jìn)行了深刻挖掘，從不同視角論述了教育的本質(zhì)，在讀者面前展現(xiàn)了一幅恢宏的歷史畫(huà)卷。其特色在于：
新領(lǐng)域： 列入書(shū)中的思想家，有一大批是中國(guó)教育學(xué)界知之甚少或全然不知的新人物；另一些人，如達(dá)爾文、甘地等，雖然很熟悉，但一直在教育史和教育理論研究者的視野之外。這些新人物的出現(xiàn)為教育史的研究開(kāi)拓了新領(lǐng)域。
新問(wèn)題： 本書(shū)涉及的思想家多是開(kāi)創(chuàng)性的人物，他們敢于提出問(wèn)題，敢于挑戰(zhàn)，另立新論：窮人教育學(xué)、被壓迫者教育學(xué)、批判教育學(xué)、解放教育、巨型大學(xué)、反英才教育、計(jì)算機(jī)取代學(xué)校、非學(xué)�；鐣�(huì)、童年的消失、美國(guó)文化是童年的敵人、少就是多的課程論、多元智能理論、不分級(jí)學(xué)校、學(xué)校與政府分離……可謂異彩繽紛。
新眼光：各篇文章提供了許多新史實(shí)、新觀點(diǎn)，為我國(guó)教育史和教育理論工作者長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)某些歷史人物評(píng)價(jià)的思維定勢(shì)提供了新的清醒劑，如林克編的《康德論教育》一書(shū)之不足信、盧梭《愛(ài)彌兒》的草稿和續(xù)編，赫爾巴特在倫理學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)上建立教育學(xué)的嘗試的失敗，明確反對(duì)兒童中心主義、強(qiáng)調(diào)教師作用……都使人耳目一新。
新線索：各篇之末都附有各思想家的著作目錄以及進(jìn)一步研究的其他參考書(shū)目。這些書(shū)目既有19世紀(jì)出版的，又有20世紀(jì)末和21世紀(jì)初出版的，為進(jìn)一步研究各思想家的教育觀提供了的資料來(lái)源的線索。
新視野：各篇作者來(lái)自許多國(guó)家，在一定程度上本書(shū)部分地反映了21世紀(jì)各國(guó)同行對(duì)歷代思想家教育思想研究的新動(dòng)態(tài)、新成就、新水平。
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