《儒家要典導(dǎo)讀書系》通過精選儒家經(jīng)典,對(duì)其進(jìn)行研讀,并對(duì)著述中的重要文字作簡(jiǎn)單的注疏通解,以利于有一定基礎(chǔ)的讀者通讀儒家經(jīng)典,了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心精神。圖書由從事傳統(tǒng)文化研究的專業(yè)學(xué)者撰寫,具有較高的學(xué)術(shù)性和可讀性,對(duì)于讀者研習(xí)儒家經(jīng)典著作、了解儒家傳統(tǒng)文化有很好的幫助!墩/儒家要典導(dǎo)讀書系》是其中的一本,全書包括了九卷內(nèi)容。張橫渠之學(xué),可以一言以蔽之,日:“成圣之學(xué)也!倍墩伞氛撸謾M渠學(xué)之精要者!墩伞纷詥柺榔,便蒙二程先生鼎力推舉,后經(jīng)朱子發(fā)揚(yáng),奉之若經(jīng)。后世注釋者不下數(shù)十種,而以王船山氣質(zhì)與橫渠為*近,懾得橫渠之意。 孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的儒家思想,是華夏之瑰寶,對(duì)中華文明產(chǎn)生深刻影響!度寮乙鋵(dǎo)讀書系》通過研讀儒家經(jīng)典文獻(xiàn),對(duì)著述中的重要文字作簡(jiǎn)單的注疏通解,以利于有一定基礎(chǔ)的讀者通讀儒家經(jīng)典,了解很好傳統(tǒng)文化的核心精神! 墩伞,一名《張子正蒙》,張載是北宋五子之一,是宋明理學(xué)目前不可繞開的人物。蒙,即蒙昧未明:正,即訂正。意即從蒙童起就應(yīng)加以培養(yǎng)。張載說:“養(yǎng)其蒙使正者、圣人之功也!睍纱硕鴣(lái)。張載《正蒙》一書為其晚年定論之作,接近彰顯他的理論全貌。王船山視《正蒙》為儒學(xué)立論養(yǎng)分之來(lái)源,可見該書在哲學(xué)理論建構(gòu)上的深度與強(qiáng)度。
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