宮本武藏的故事
一個劍客與敵人正面交鋒之際，不要想敵人，也不可想自身或劍法，必須什么都不想，只讓潛意識浮現(xiàn)出來，并主控一切。
————宮本武藏
為了讓我更好地理解怎樣運(yùn)用無心來提高我的思維能力，師父給我講了日本著名劍客宮本武藏的故事。宮本說過，一個人的注意力必須時刻保持流動狀態(tài)，一旦它在某處停留，這種流動狀態(tài)就會中斷。一旦中斷，你的注意力就會分散。對于劍客來說，注意力分散就意味著死亡。
好萊塢電影《最后的武士》(The Last Samurai) 就反映了武藏這一無心觀念。這部影片重點(diǎn)刻畫了劍客森勝元領(lǐng)導(dǎo)的一群日本武士。
湯姆? 克魯斯扮演納森? 阿爾格林，這是一位在戰(zhàn)爭中被日本武士俘獲的美國人。隨著時間流逝，阿爾格林不知不覺地被那些武士強(qiáng)大的精神力量所吸引，同時也迷戀上他們令人嘆為觀止的劍術(shù)。不久之后，他開始努力擺脫自己的過去，與武士越來越親近。在提到“無心”的那個場景中，阿爾格林正在學(xué)習(xí)劍法。在一次決斗時，他又一次被森勝元的兒子信忠打敗。阿爾格林躺在地上，信忠走近他。
信忠試著向阿爾格林解釋他屢次戰(zhàn)敗的原因：“恕我直言，”他說道，“你想得太多了。
“想得太多了？”阿爾格林不懂信忠的話是什么意思。
信忠再次解釋：“你心中想著劍，想著觀看的人，還想著敵人，心思太多了。必須什么都不想才行�！�
信忠的話讓阿爾格林茅塞頓開，盡管理解得還不夠透徹，但他明白了一個很重要的道理。他重復(fù)了一遍對方的話：“什么都不想�！�
經(jīng)歷隨后一次次的決斗，阿爾格林的劍術(shù)長進(jìn)很大，他對無心和注意力的理解也漸漸深入，他不再去想那么多，最終成功擊敗了信忠。
怎樣做到“無心”
我問師父：“你是怎樣做到無心的？”
“這是一個重要問題�！彼鸬馈�
他拍了拍我的肩膀，示意我走到房間的中央，這是他回答我問題的一貫方式。
我將自己調(diào)整到戰(zhàn)斗狀態(tài)，然后我們開始進(jìn)行一場小小的搏擊。從一開始，我就很難集中注意力。我的注意力總是從一件事跳到另一件事上，這讓我十分緊張。有一種強(qiáng)烈的愿望驅(qū)使我去做些什么，任何事情都行。于是我開始發(fā)動攻擊，使盡了渾身解數(shù)，但十分諷刺的是，我?guī)煾笌缀跫y絲兒不動，然后在他出手時，卻一擊成功。我為自己找借口說，這是因?yàn)樗綍r就訓(xùn)練有素，所以反應(yīng)才會如此靈敏。但是后來我發(fā)現(xiàn)，我倆之間懸殊如此之大，真正原因在于，他在不斷訓(xùn)練自己的思維，使之更加敏捷。這讓我明白，我還有很多需要學(xué)習(xí)的東西。
在早期習(xí)武的那些日子里，我腦海中常常糾結(jié)著各種想法。后來，我終于明白了，真正的速度來自頭腦處理信息的方法及做出的正確決定，而不是急于求成的愿望。
有一次，我與一位水平較高的學(xué)生搏擊時，看見師父正站在道場的另一邊觀看。我滿腦子就想著如何快速擊敗對手，給師父留下深刻印象。我竭盡全力，以一記華麗的回旋腿掃向?qū)Ψ�，希望一擊成功，沒想到她輕易地就避開了，然后又橫掃我的雙腳，讓我面部著地，狠狠地摔在了墊子上。
我們的搏擊沒有給師父留下什么深刻印象，至少我的表現(xiàn)沒有給他留下什么印象。我吃敗仗之后，他只是與我的對手交換一下位置，并叫我一直站在墊子上。“我想讓你看點(diǎn)兒東西�！彼f道。
我們走向屋子中央，這堂課開始了。他的每一個動作都十分輕松柔和，他二目圓睜，目光深邃，就像貓的眼睛一樣，仿如鏡子，十分專注但不含任何思緒。這就是被許多人稱為“武者凝視”的那種目光。而我要做的，就是在這樣的鏡子中暢游，學(xué)習(xí)集中注意力的方法。
我總感覺師父能夠預(yù)測到我的每一步行動。以后那幾年，我了解到，科學(xué)研究表明，我們每個人都擁有這種預(yù)測能力。事實(shí)上，我們的大腦是連線網(wǎng)絡(luò)，正因如此，我們才能進(jìn)行讓人難以置信的快速思考。但是對我而言，理解這種能力還需要下許多工夫，更別說是運(yùn)用這種能力了。
“這就是你想要的那種精神高度集中的狀態(tài)�！睅煾刚f道。
在之前的搏擊中，我精神高度集中時的表現(xiàn)形式，類似于人們砍木頭時發(fā)出的咕嚕聲和咆哮聲。那種精力集中純粹只是意愿而已。師父想讓我看到的則是對應(yīng)的那一面：注意力
“耐心一點(diǎn)�！彼f，“試著去觀察你的對手，不是多想他�！�
我開始意識到，一直以來我都弄錯了真正的目標(biāo)。我恍然大悟，沒有良好的注意力，意愿就有可能是十分危險(xiǎn)的東西。
“即使是一點(diǎn)點(diǎn)想法，都有可能讓你的動作產(chǎn)生間隔，不連貫。那樣的話，你就很可能會出錯，而且根本來不及及時糾正�！彼a(bǔ)充道。
日本人稱這種危險(xiǎn)的間隔或思想干擾為疏漏。如果發(fā)生疏漏，最好的方法就是接受它，不論你做什么，千萬不要抵制它，否則這種間隔只會增強(qiáng)，造成思想的混亂以及玻姆所說的那種不確定性。
為了讓我更好地理解它，師父給我打了個比方�！白屇愕乃枷胂袼粯恿鲃��！彼f，“一旦你有了某種思想，就讓它像倒影一般在你的頭腦表面漂浮，不要停頓。只要你持續(xù)不斷地這樣練習(xí)，大腦就會變得十分靈敏，形成一種自發(fā)反應(yīng)�！�
他沒對我提起任何物理學(xué)觀點(diǎn)，但顯然他和戴維? 玻姆的觀點(diǎn)不謀而合。
“現(xiàn)在你明白了嗎？”他問道。
在理論層面，我明白了它的意義，但這距離我真正掌握它還有一段時日。
在此后的幾個月里，他再未跟我談?wù)撨^注意力。他知道，道場里的實(shí)踐會證明給我看的。之后又經(jīng)過了幾個月的訓(xùn)練，一個段位比我高的學(xué)生和我進(jìn)行了一場搏擊，師父站在一旁觀戰(zhàn)。我的對手使用連環(huán)踢腿動作緊逼著我，接著又是一記快速沖拳，直直地朝我頭上蓋過來。我想都沒想，抬起胳膊擋住了這一擊，一轉(zhuǎn)身，做了一記漂亮的反擊。所有這一切都是瞬間完成的。
“棒極了！”師父夸道，“太完美了！你想都沒想就做到了！”
這也許是我第一次體驗(yàn)到無心的境界。我開始試著讓自己的思想漂浮，不去想我該做什么，不該做什么，不干擾思想的流動。我的刻苦訓(xùn)練終于取得了回報(bào)。
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