作品介紹
淡定的智慧大全集
作者：文征明,筆耕 整理日期：2021-12-27 05:14:07
一 地低則為海。人低品自高：低調(diào)是為人處世的修養(yǎng)
大海之所以能夠匯合世界上最多的水，是因?yàn)樗幍奈恢檬亲畹偷�。在低處，并不是看不到一絲陽光；在低處，也不是沒有一縷希望。反之，低處，是一種考驗(yàn)，功到自然成；低處，是一種磨煉，百煉鐵成鋼。老子云：夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。世間萬物皆起源于低，成之于低。是故，低調(diào)做人正是一種終成其高、必成其大的智者之道。
地低成海。人低為王
低調(diào)是成就偉大事業(yè)的起點(diǎn)。它是一種進(jìn)可攻、退可守，看似平淡，實(shí)則高深的處世謀略。低調(diào)而為，初看起來好像比較消極。其實(shí)它并不是委曲求全、窩窩囊囊做人，而是通過少惹是非、少生麻煩的方式暗蓄力量、悄然潛行，以便更好地展現(xiàn)自己的才華，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。縱觀古今，那些經(jīng)得住歷史沉淀，那些取得成功的人和事，更多的得益于低調(diào)而為的處事原則。
美國(guó)開國(guó)元?jiǎng)字桓惶m克林年輕時(shí)，去一位老前輩家中做客。當(dāng)他昂首挺胸地走進(jìn)那座低矮的小茅屋時(shí)，只聽“砰”的一聲，他的額頭撞在門框上，頓時(shí)青腫了一大塊。
老前輩笑著出來迎接說：“很痛吧？你知道嗎？這是你今天來拜訪我最大的收獲。一個(gè)人要想成一番事業(yè)，要想洞明世事，練達(dá)人情，就必須時(shí)刻記住低頭�！�
富蘭克林記住了老前輩的教誨，并將之奉為金科玉律，最終，這種低調(diào)為人處世的品格成就了他輝煌的一生。
萬丈高樓平地起，每一個(gè)成功者，都是從低處、卑微處慢慢做起的。降低姿態(tài)，尋找機(jī)會(huì)的人，才能最終到達(dá)成功的巔峰。
尼采言：一棵樹要長(zhǎng)得更高，接受更多的光明，那么它的根就必須更深入黑暗。
很多年前，一位年輕的日本女孩得到了步入社會(huì)的第一份工作————到東京帝國(guó)酒店當(dāng)服務(wù)員，她要負(fù)責(zé)的工作是：洗馬桶。
面對(duì)這樣一份卑微甚至有些不堪的工作，對(duì)喜愛潔凈，從未干過粗重活的女孩來說，心里不由產(chǎn)生了一些障礙。
“光潔如新”是檢驗(yàn)這份工作的標(biāo)準(zhǔn)。這四個(gè)字意味著什么，她當(dāng)然知道。雖然工作的機(jī)會(huì)很難得，但她還是猶豫了。關(guān)鍵時(shí)刻，酒店的一位前輩用實(shí)際行動(dòng)給她上了一堂非常重要的人生課。首先，這位前輩用心地一遍遍擦洗著馬桶，洗完后，他用杯子從馬桶里盛了一杯水，一飲而盡，絲毫沒有勉強(qiáng)之感。此時(shí)的她恍然大悟，從此痛下決心：“就算一生洗廁所，也要做一名最出色的洗廁人！”
從此以后，她成為一個(gè)全新的、振奮的人，工作質(zhì)量也達(dá)到了“光潔如新”的標(biāo)準(zhǔn)，趕上了那位前輩的水平。當(dāng)然，為了檢驗(yàn)自己對(duì)工作的信心，為了證實(shí)自己的工作質(zhì)量，也為了強(qiáng)化自己的敬業(yè)精神，她不止一次地喝過廁水。在邁好了這人生關(guān)鍵的第一步后，她踏上了成功之路，開始走向人生的巔峰。
這個(gè)洗廁所的姑娘名叫野田圣子，是日本一家著名商社的董事長(zhǎng)，她的名字在日本家喻戶曉，她的事跡被廣為傳誦，她也被看作是從低處走向成功之巔的典范。
回過頭想一下，低處并不可怕，可怕的是失去了向上攀登的勇氣；卑微不是末路，只要還有一顆進(jìn)取的心，低處并非全無希望，只要堅(jiān)持努力，做好要做的事情，總有峰回路轉(zhuǎn)的時(shí)候。
山不言其高，并不影響它的聳立云端；海不言其深，并不影響它容納百川；地不言其厚，但沒有誰能否認(rèn)它承載萬物的偉大。它們不言，是因?yàn)樗鼈兩钌畹刂�，低調(diào)是強(qiáng)者最好的外衣，低調(diào)是阻力最小的成功之路。
韜光養(yǎng)晦。藏鋒露拙
俗話說：“人在屋檐下，不得不低頭�！币馑际钦f人在權(quán)勢(shì)、機(jī)會(huì)不如別人的時(shí)候，要能低頭退讓，隨機(jī)應(yīng)變，保持一時(shí)的低調(diào)。就如古錢幣的外圓內(nèi)方，“邊緣”要圓活，“內(nèi)心”要守得住，有自己的目的和原則，將此當(dāng)作磨煉自己的機(jī)會(huì)，借此取得休養(yǎng)生息的時(shí)間，以圖將來東山再起�！度龂�(guó)演義》第二十一回“曹操煮酒論英雄，關(guān)公賺城斬車胄”講的就是劉備韜光養(yǎng)晦的故事。
劉備因?qū)嵙ξ⑷醪坏貌煌犊坎懿�，大英雄難掩落寞，一旦寄人籬下，縱有千般雄心壯志，也只化得一聲唯唯諾諾。劉備深知曹操乃多疑之人，自然容不得一個(gè)與自己同樣野心勃勃的人。為防曹操謀害，他就在住處后院種菜，親自澆灌，以為韜晦之計(jì)。關(guān)羽、張飛對(duì)此頗為不解，問劉備如此這般是為何，劉備回道：“這不是二位兄弟所能理解的�！�
一天，曹操派人請(qǐng)劉備去赴宴，劉備不知曹操用意，心里不免忐忑。席間，曹操與劉備談到了天下的英雄人物，二人細(xì)數(shù)了袁術(shù)、袁紹、劉表、孫堅(jiān)等人，不過曹操對(duì)這些人都不屑一顧。緊接著，曹操突然說道：“若論天下英雄，只有您和我曹操了�！眲渎劼牬搜�，大吃一驚，手中所持的筷子不覺掉到地上。正巧這時(shí)外面雷聲大作，劉備便借此機(jī)會(huì)俯下身去拾起筷子，口中說道：“一震之威，乃至于此�！辈懿傩χf：“大丈夫也怕雷震嗎？”劉備說：“圣人云‘迅雷風(fēng)烈必變’，怎能不怕呢？”這樣，把自己聞言失態(tài)輕輕掩飾而過，而通過此舉，曹操也就不再懷疑劉備胸有大志了。
幾天以后曹操又請(qǐng)劉備喝酒，席間忽然有人來報(bào)，說淮南的袁術(shù)要和淮北的袁紹準(zhǔn)備聯(lián)合抗曹。劉備放下酒杯，當(dāng)即表示愿帶兵前往沙場(chǎng)。從此，劉備遠(yuǎn)離了曹操的監(jiān)控，并最終成就了霸業(yè)。
《孟子》中說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！币粋�(gè)“動(dòng)心忍性”，將所有的屈辱都包含殆盡，為所有的忍耐立下了名目。人生于天地之間，要想成就一番大事業(yè)，不是那么容易的，要忍受常人不能忍受的艱苦磨煉。這種磨煉首先是意志品質(zhì)的修煉，優(yōu)秀的意志品質(zhì)不是生來就有的，靠的是后天的培養(yǎng)造就。良好的道德品質(zhì)的養(yǎng)成，不僅要靠社會(huì)、家庭的教育，更主要的是靠自我教育、自我磨煉，忍耐人性不成熟到成熟的過程，這就是修身的工作。
然而，很多人卻不懂得這個(gè)道理，取得了一些成功和榮耀之后，總是喜歡在別人面前炫耀，或者倚仗自己權(quán)高位重就恃強(qiáng)而驕，鋒芒畢露。如此一來，便會(huì)得罪許多人。素來以傲慢無禮、舉止粗魯而聞名于世的赫魯曉夫就嘗到過鋒芒畢露的尷尬滋味。
1957年，美蘇首腦舉行會(huì)談，美國(guó)總統(tǒng)尼克松應(yīng)邀出訪蘇聯(lián)。在此之前，美國(guó)國(guó)會(huì)通過了一項(xiàng)《關(guān)于被奴役國(guó)家的決議》。這一決議遭到赫魯曉夫的激烈抨擊，本來他可以采取比較得體的方式表達(dá)自己的看法，但赫魯曉夫選擇了一個(gè)既有失身份，又有失國(guó)人尊嚴(yán)的方式。
在美蘇首腦會(huì)談中，他指著尼克松吼道：“這項(xiàng)決議很臭，臭得像馬剛拉的屎！沒有什么東西比那玩意兒更臭了！”
在這種關(guān)系到國(guó)家和民族尊嚴(yán)的場(chǎng)合，尼克松當(dāng)然也不甘示弱，他知道赫魯曉夫年輕時(shí)曾當(dāng)過豬倌，就一字一句地說：“恐怕主席先生說錯(cuò)了，還有一樣?xùn)|西比馬糞更臭，那就是豬糞�！�’
列夫·托爾斯泰說：“大多數(shù)人都想改變這個(gè)世界，卻極少有人想改造自己�！蔽覀兘�(jīng)常是按照自己的愿望去為人處世，本來是棱角分明，還自以為是光芒四射。其實(shí)，在我們刻意顯示出才華的時(shí)候，我們的才華已經(jīng)減少了很多，因?yàn)槲覀兊目桃�，才華已經(jīng)沒有了它原來的光芒。所以，真正的低調(diào)者能夠做到：“以能問于不能，以多問于寡，有若無，實(shí)若虛。”
韜光養(yǎng)晦的核心含義是一個(gè)“能”字，以弱示人只是一個(gè)“不能”的表象而已。韜光養(yǎng)晦與以弱示人合起來的意思就是：“能”但示之以“不能”。一個(gè)心智成熟的低調(diào)者更懂得：在外晦內(nèi)明、外亂內(nèi)整中，有意識(shí)地收斂鋒芒，保存實(shí)力，這樣可以捕捉到出手的最佳時(shí)機(jī)，最終實(shí)現(xiàn)有所作為或有所收獲。
天之道，不爭(zhēng)而善勝
“不爭(zhēng)而勝”是一種低調(diào)處世的高超智慧。“不爭(zhēng)”，就是為人處世盡量低調(diào)，使自己在心態(tài)和表面上保持在一種較為弱小的地位，這樣既可以“麻痹”對(duì)手，還可以讓自己獲得上升和發(fā)展的空間。因此，“不爭(zhēng)”就是一種低調(diào)的“爭(zhēng)”，是一種“善勝”的“爭(zhēng)”，是“天下莫能與之爭(zhēng)”的符合天道的“爭(zhēng)”。很多人生、事業(yè)上有所成就的強(qiáng)者都深諳其中的道坪。P2-4
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