把誠信作為家庭的最高原則
誠信，即待人處事真誠、老實、講信譽，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。《說文解字》中對誠信的解釋是：“誠，信也”“信，誠也”�？梢姡\信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，不隱瞞不欺詐、不弄虛不作假，說話算話，說到做到。
在中國文化傳統(tǒng)道德里，誠信是最重要的立身之基。從很早開始，誠信就是社會道德的最高境界和基本要求�！抖Y記·中庸》里說：“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性�！庇辛苏\篤的品德和態(tài)度，就可以貫通多種仁義道德，成己成人，甚至能夠盡人之性，盡物之性，把“誠”成為禮的核心范疇和人生的最高境界�！洞髮W(xué)》則把“誠意”作為八條目之一，格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，是一個人成才的根本。宋代周敦頤進一步認為“誠”為“五常之本，百行之源也”。程頤更為直截了當(dāng)?shù)卣f：“吾未見不誠而能為善也�！�
信，也是中國倫理思想史的范疇�！靶拧钡暮x與“誠”、“實”相近。從字形上分析，信字從人從言，原指祭祀時對上天和先祖所說的誠實無欺之語。隋國大夫季梁說：“忠于民而信于神”“祝史正辭，信也”�？鬃诱J為，“信”是“仁”的體現(xiàn)，他要求人們“敬事而信”。他說：“信則人任焉”“人而無信，不知其可也”。孑L子和孟子都將“信”作為朋友相交的重要原則，強調(diào)“朋友信之”“朋友有信”。歷代當(dāng)權(quán)者大都將“信”作為維護秩序的重要工具。《左傳·文公四年》中說：“棄信而壞其主，在國必亂，在家必亡。”《呂氏春秋·貴信》對社會生活中的信與不信之后果，作了淋漓盡致的剖析：“君臣不信，則百姓誹謗，社會不寧。處官不信，則少不畏長，貴賤相輕。賞罰不信，則民易犯法，不可使令。交友不信，則離散憂怨，不能相親。百工不信，則器械苦偽，丹漆不貞。夫可與為始，可與為終，可與尊通，可與卑窮者，其唯信乎！”漢代董仲舒將“信”與仁、義、禮、智并列為“五�！�，視為最基本的社會行為規(guī)范，并對“信”作了較詳盡的論述：“竭遇寫情，不飾其過，所以為信也�！彼J為“信”要求誠實，表里如一，言行一致。朱熹提出“仁包五常”，把“信”看作是“仁”的作用和表現(xiàn)，“以實之謂信”，其說與孔子、孟子基本相同。在儒家思想里，誠與信往往是作為一個概念來使用的�！靶�，誠也”“誠，信也”。由此可見，在傳統(tǒng)倫理道德里誠信是一個人最基本的品質(zhì)，誠實是取信于人的良策，是處己立身，成就事業(yè)的基石，是一個人安身立命的基本準則，也是最根本的道德。
因而，在傳統(tǒng)家風(fēng)家教中，誠信也是最基本的內(nèi)容之一，因為只有誠信的家風(fēng)才能塑造有著誠信美德的個人。從古至今，中國家庭都特別重視家庭的誠信教育。講誠信的家庭培養(yǎng)的孩子一定是一個說一不二、一諾千金之人。要培養(yǎng)誠信的子孫，家庭中就一定要謹記誠信的原則，任何時候任何人都不違背才行。打造誠信家風(fēng)一定要把誠信作為家庭的最高原則，不論家里家外，不論人前人后，誠信都是第一準則。
所以在日常的家庭生活中，做父母和家長的要注意自己的言行，以誠信為第一準則，要避開一些會導(dǎo)致孩子誠信缺失的不良教育方式，給孩子帶好頭，做好榜樣，言傳身教，以誠為本，以信為基，創(chuàng)建誠信家風(fēng)。
一是不可隨意向孩子許諾。一些家長為了讓孩子能完成自己布置的任務(wù)或達到自己的要求，喜歡隨意向他們許諾。結(jié)果孩子努力做到了，家長卻早已忘了承諾，根本不能兌現(xiàn)，這使孩子耿耿于懷。久而久之，家長在孩子心目中失去了誠信，這不但嚴重地打擊了孩子的積極性，而且在這潛移默化的過程中，孩子也學(xué)會了說空話，不將自己的承諾當(dāng)一回事，答應(yīng)別人的事也很快遺忘，這樣怎么可能成為一個誠信的人呢？因此，家長不應(yīng)該隨意對孩子許承諾，一定要三思而后說，答應(yīng)孩子的事情就一定要做到，真正做到言而有信。如果因為種種原因兌現(xiàn)不了，也應(yīng)及時向孩子解釋、道歉，讓孩子從內(nèi)心理解和原諒父母。
二要誠實對待孩子，不可隨意哄孩子。“泥鰍聽捧，娃娃聽哄�！痹S多家長都認為孩子還小，什么也不懂，哄過一時就行。其實，不負責(zé)任的哄騙也許起初還奏效，但久而久之，孩子便會識破這一伎倆，隨著被大人欺騙次數(shù)的增多，家長的信任度也越來越低。家長的哄騙行為不但讓孩子學(xué)會了向別人撒謊，更重要的是還會因此對家長失去信任。
三要循循善誘、溫言軟語，不可行事粗暴。孩子多數(shù)好奇心重，活潑好動，自我控制能力差，難免會做錯事，但有的家長發(fā)現(xiàn)了之后，不容分說，就拳腳相向，久而久之，孩子為了不被責(zé)罵，免受皮肉之苦，就不誠實了，變著法子來騙家長來為自己的錯誤做掩飾，如經(jīng)常有孩子說真話時受了批評，說假話時卻得到了寬恕，為了不受批評，只好說假話了。所以，要鏟除一切會讓孩子說假話、不誠實的土壤，獎賞和鼓勵孩子說真話，塑造誠實人格。
四是家庭教育時父母家長的觀點一定要一致，不能隨心所欲，讓孩子無所適從。有的家庭爸爸要求孩子這樣做，媽媽要求孩子那樣做，爺爺奶奶又要求這樣做，相互矛盾，讓孩子無所適從，結(jié)果形成了他們做事當(dāng)面一套，背后一套，見人說人話，見鬼說鬼話的壞習(xí)慣。
五是要敢于認錯。家長是人不是神，是人就難免犯錯誤，家長做錯事后如果不向孩子承認自己的缺點、過失，孩子就會產(chǎn)生“父母永遠正確而實際上老是出錯”的觀念，久而久之，對父母正確的教誨，孩子也會置之腦后；而父母向孩子道歉不但無損尊嚴，反而能讓他們懂得家長是誠實的，有錯就改，會使孩子產(chǎn)生對父母的信任，并體驗到與成人平等相處的美好感覺，他們會更加尊重長輩，以后對孩子進行誠信教育也更能讓孩子信服。這樣，誠信的家風(fēng)就會在流水般的日子里悄然形成。P69－71
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