洪瓊著的《激情與政治－－霍布斯政治哲學(xué)新釋》一書是漢語文獻(xiàn)中第一次以較大篇幅來全面系統(tǒng)地梳理霍布斯的激情思想，并以激情和政治的關(guān)系來解釋霍布斯哲學(xué)，有著很強(qiáng)的理論獨(dú)創(chuàng)性，無論是就我國哲學(xué)界來講還是就我們所了解的國外哲學(xué)界來講，這一著作是對于西方政治哲學(xué)史研究的一次成功嘗試。
洪瓊著的這本《激情與政治－－霍布斯政治哲學(xué)新釋》以“激情與政治”為主題，用激情說來重構(gòu)霍布斯的政治哲學(xué)：激情是人性理論中最本源也是最強(qiáng)大的因素。自然狀態(tài)就是激情“自在自為”的狀態(tài)。其間，傾向爭斗的激情使得人的自然權(quán)利無法得到有力保障。激情憑借內(nèi)在的張力（傾向和平的激情與傾向爭斗的激情，或者說虛榮自負(fù)與死亡恐懼）“過渡”到理性的一般法則（自然法），激情在理性的指導(dǎo)下得到約束，人們相互轉(zhuǎn)讓權(quán)利訂立契約（進(jìn)入國家），在國家狀態(tài)中人的激情被秩序化，所有人都統(tǒng)一于單一人格————國家之中，最終實現(xiàn)理性、意志、激情三者的有機(jī)統(tǒng)一。而宗教的種子是內(nèi)存地植根于人的本性之中的，特別是在基督教國家中宗教與激情、政治是同構(gòu)的。于是，霍布斯的整個論證思路便可歸納為“激情————理性————激情”。當(dāng)然，我們不僅要從現(xiàn)代性的維度入手凸顯霍布斯對于現(xiàn)代政治哲學(xué)和現(xiàn)代政治制度形成的理論意義，而且必須同到現(xiàn)代性的危機(jī)那里重新拷問霍布斯的當(dāng)代價值。
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