馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展必須基于馬克思哲學(xué)的本性。馬克思哲學(xué)的本性是以哲學(xué)的方式面向現(xiàn)實(shí)人的生活世界。馬克思在直面現(xiàn)實(shí)、直面現(xiàn)實(shí)的人、直面實(shí)踐、直面問題中終結(jié)舊哲學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)觀的革命變革，開辟了關(guān)注“現(xiàn)實(shí)的人友其歷史發(fā)展”的哲學(xué)道路。作者立足當(dāng)代實(shí)踐格局，以哲學(xué)觀為切入點(diǎn)，揭示了馬克思實(shí)現(xiàn)哲學(xué)觀變革后所形成的新哲學(xué)：對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行無情批判的“批判哲學(xué)”，關(guān)注生活世界的“生活哲學(xué)”，關(guān)注現(xiàn)實(shí)人的生存境遇與發(fā)展命運(yùn)的“人的哲學(xué)”，改變現(xiàn)存世界的“實(shí)踐哲學(xué)”，關(guān)注無產(chǎn)階級(jí)解放與人民自由的“政治哲學(xué)”，不斷修正和完善自己理論的“與時(shí)俱進(jìn)哲學(xué)”，善于自我批判和自我超越的“開放哲學(xué)”。
本書由導(dǎo)論、主體部分四章組成。
導(dǎo)論部分主要介紹選題的實(shí)踐要求與學(xué)術(shù)動(dòng)因、基本價(jià)值與當(dāng)代意義、相關(guān)問題研究現(xiàn)狀、研究方法及可能創(chuàng)新之處。主體部分由四章構(gòu)成。第一章從總體上對(duì)“馬克思開辟的哲學(xué)道路及其基本價(jià)值”進(jìn)行理論闡釋與論證；第二章從縱向上(歷時(shí)態(tài))對(duì)馬克思主義哲學(xué)發(fā)展歷程中的幾種主要流變及其歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行梳理、總結(jié)與分析；第三章從橫向上(共時(shí)態(tài))探討時(shí)代變遷與馬克思主義哲學(xué)轉(zhuǎn)型的相關(guān)問題，最后主張?jiān)趫?jiān)持馬克思哲學(xué)基本價(jià)值的前提下，在時(shí)代變遷與哲學(xué)范式轉(zhuǎn)換中建構(gòu)馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代形態(tài)；第四章立足當(dāng)代實(shí)踐格局，對(duì)21世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)的走向進(jìn)行展望。
第一章馬克思開辟的哲學(xué)道路及其基本價(jià)值————理論理性與實(shí)踐理性交會(huì)處的批判哲學(xué)。馬克思正是在同傳統(tǒng)思辨哲學(xué)激烈的斗爭(zhēng)中，在對(duì)以往文化遺產(chǎn)的批判繼承的基礎(chǔ)上，在研究人的現(xiàn)實(shí)生活世界與現(xiàn)實(shí)人的生存境遇和發(fā)展命運(yùn)中，在對(duì)時(shí)代重大現(xiàn)實(shí)問題和工人階級(jí)的關(guān)注中，才開辟出哲學(xué)新道路的。馬克思哲學(xué)的誕生使哲學(xué)的視域、主題、思維方式、功能、品格、范式等都發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。具體而言，哲學(xué)視域：從抽象思辨世界到人的現(xiàn)實(shí)生活世界；哲學(xué)主題：從物的增值到人的發(fā)展；哲學(xué)研究方法：從體系建構(gòu)到方法指南；哲學(xué)思維方式：由既成論向生成論轉(zhuǎn)變；哲學(xué)功能：在實(shí)踐功能基礎(chǔ)上反思、批判和引導(dǎo)的統(tǒng)一；哲學(xué)范式：從理論哲學(xué)到實(shí)踐哲學(xué)。這些轉(zhuǎn)變，顯示了哲學(xué)的新氣象和新特點(diǎn)，并以此奠定了現(xiàn)代哲學(xué)一些最基本的原則，為哲學(xué)開辟出新的發(fā)展道路，標(biāo)志哲學(xué)進(jìn)入新的形態(tài)。馬克思哲學(xué)的基本價(jià)值是馬克思主義哲學(xué)中深層的、相對(duì)穩(wěn)定且起主導(dǎo)作用的成分。馬克思哲學(xué)的基本價(jià)值凸顯出科學(xué)理性與價(jià)值理性交會(huì)處的人文關(guān)懷，至少包括：科學(xué)原則與價(jià)值原則的統(tǒng)一；批判原則與超越原則的統(tǒng)一；動(dòng)力目標(biāo)與和諧目標(biāo)的統(tǒng)一；理性反思與理念前導(dǎo)的統(tǒng)一。
第二章馬克思主義哲學(xué)的歷史發(fā)展及其基本經(jīng)驗(yàn)————理論邏輯與現(xiàn)實(shí)邏輯的分合流變。歷時(shí)態(tài)地考察馬克思逝世后馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展歷程中，曾出現(xiàn)“偏離”馬克思哲學(xué)基本價(jià)值的情況，其結(jié)果給社會(huì)主義革命和建設(shè)帶來巨大損失，給人的生存境遇和發(fā)展命運(yùn)帶來巨大災(zāi)難，同時(shí)也使馬克思主義哲學(xué)的研究陷入困境。歸納起來，在馬克思之后，馬克思主義哲學(xué)大體上發(fā)生了七次大的“流變”：恩格斯；第二國(guó)際；蘇聯(lián)馬克思主義；以盧卡奇為首的早期西方馬克思主義；東歐“新”馬克思主義；中國(guó)化的馬克思主義；當(dāng)代西方馬克思主義。當(dāng)然，在“流變”過程中不僅有偏離的一面，也有發(fā)展的一面。這些“流變”經(jīng)過歷史的折光，共同譜寫成馬克思主義哲學(xué)主旋律的多重變奏。
第三章時(shí)代變遷與哲學(xué)范式轉(zhuǎn)換————從革命范式哲學(xué)到建設(shè)范式哲學(xué)。共時(shí)態(tài)地考察馬克思主義哲學(xué)與時(shí)代之關(guān)系。新時(shí)期我國(guó)馬克思主義哲學(xué)工作者的努力方向最終均指向馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代形態(tài)的建構(gòu)。因此，我們應(yīng)在馬克思哲學(xué)基本價(jià)值、時(shí)代精神、當(dāng)代成果、中國(guó)問題和中國(guó)表述的結(jié)合中努力建構(gòu)馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代形態(tài)。任何哲學(xué)都是內(nèi)容和形式具體而歷史的統(tǒng)一，馬克思主義哲學(xué)也不例外。革命視域和建設(shè)視域中的馬克思主義哲學(xué)是兩種不同的哲學(xué)范式。厘清從革命的哲學(xué)到建設(shè)的哲學(xué)的內(nèi)在發(fā)展邏輯，梳理從革命范式哲學(xué)到建設(shè)范式哲學(xué)轉(zhuǎn)型的歷史方位、主要內(nèi)容、理論難點(diǎn)及應(yīng)對(duì)之策，對(duì)于弄清馬克思所開辟的哲學(xué)道路的真實(shí)含義，對(duì)于正確評(píng)價(jià)自改革開放以來中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)學(xué)者對(duì)馬克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)，無疑具有重要的學(xué)理價(jià)值和實(shí)踐意義。
第四章馬克思主義哲學(xué)的未來走向————哲學(xué)理性與人類理想交會(huì)處的時(shí)代精神。本書最后立足哲學(xué)理性與人類理想的統(tǒng)一，立足反思?xì)v史與回應(yīng)現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，對(duì)21世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)的走向進(jìn)行展望。從而回答“當(dāng)代中國(guó)需要什么樣的馬克思主義哲學(xué)”這樣一個(gè)根本問題。首先必須恢復(fù)馬克思哲學(xué)完整的理論形象。馬克思是這樣一位哲學(xué)家，他總是不斷地同各種理論和事實(shí)作斗爭(zhēng)。本書認(rèn)為，馬克思哲學(xué)是學(xué)說、學(xué)術(shù)與學(xué)養(yǎng)的統(tǒng)一。馬克思哲學(xué)的內(nèi)在吸引力在于它表現(xiàn)了對(duì)資本主義制度的批判和對(duì)未來更美好社會(huì)的向往。馬克思希望他的哲學(xué)能夠賦予人類解放運(yùn)動(dòng)以理論洞察力并使它變得更加強(qiáng)大。如果這些哲學(xué)的基本思想具有足夠的說服力，如果它所代表的人類利益足夠強(qiáng)大，那么就永遠(yuǎn)也不能天真地認(rèn)為它被最終扼殺了。那些認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時(shí)、社會(huì)主義已經(jīng)被打倒的人是短視的，他們沒有看到馬克思主義和社會(huì)主義所蘊(yùn)含的重大的人類利益，沒有透視出社會(huì)主義訴求中牢固的理性基礎(chǔ)與人性意蘊(yùn)。馬克思開辟的哲學(xué)道路仍是我們這個(gè)時(shí)代所要追尋的道路。
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