“全球百大思想家”、奧威爾終身成就獎(jiǎng)得主托尼?朱特，對(duì)薩特、加繆、波伏瓦等人戰(zhàn)后道德立場(chǎng)的批判性研究，對(duì)知識(shí)分子獨(dú)立性命題的深度拷問(wèn).
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【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
“二戰(zhàn)”之后，法國(guó)知識(shí)分子在歐洲文化及政治生活中扮演著獨(dú)一無(wú)二的重要角 色，托尼·朱特在這部經(jīng)典著作中就分析了這個(gè)知識(shí)分子圈最大的沖突：如何回應(yīng)共產(chǎn)主義的許諾及其背叛；以及在面對(duì)斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的前蘇聯(lián)、共產(chǎn)主義的新東歐及法國(guó)本身的偽善時(shí)，如何維系對(duì)激進(jìn)理念的堅(jiān)持。
朱特向我們展示了，這批處于時(shí)代先鋒的知識(shí)分子如何在戰(zhàn)后為某些“作秀式審判”辯護(hù)，如何忽視共產(chǎn)主義背后的暴政和恐怖，甚至向民眾傳播蘇聯(lián)式道路是通往解放的必經(jīng)之路的理論。此外，本書(shū)還對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子間逢場(chǎng)作戲、爭(zhēng)權(quán)奪利的情況進(jìn)行了細(xì)致描繪。其關(guān)注的對(duì)象不僅包括時(shí)髦的“存在主義”代表人物——薩特、加繆和波伏娃，還涉及到了重要的天主教哲學(xué)家、中立的報(bào)界人士、文學(xué)批評(píng)家和詩(shī)人等。
雖然按照大致的時(shí)間順序來(lái)安排結(jié)構(gòu)，但它并不是一部敘述史，而是始終以知識(shí)分子獨(dú)立性這一命題為線索，是一本表達(dá)朱特對(duì)知識(shí)分子角色和責(zé)任理解的文集，是一份關(guān)于戰(zhàn)后法國(guó)知識(shí)界的道德?tīng)顩r的研究報(bào)告。
“托尼?朱特作品”系列還包括《戰(zhàn)后歐洲史》《沉疴遍地》《論歐洲》《思慮20世紀(jì)：托尼·朱特思想自傳》《責(zé)任的重負(fù)：布魯姆、加繆、阿隆和法國(guó)的20世紀(jì)》《記憶小屋》（待出）《重估價(jià)值》（待出）《事實(shí)改變之后》（待出）等。
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【鏈接圖書(shū)】
《戰(zhàn)后歐洲史》《沉疴遍地》《論歐洲》《思慮20世紀(jì)：托尼?朱特思想自傳》《責(zé)任的重負(fù)：布魯姆、加繆、阿隆和法國(guó)的20世紀(jì)》
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【編輯推薦】
1、“全球百大思想家”、奧威爾終身成就獎(jiǎng)得主托尼?朱特，對(duì)薩特、加繆、波伏瓦等人戰(zhàn)后道德立場(chǎng)的批判性研究，對(duì)知識(shí)分子獨(dú)立性命題的深度拷問(wèn)。
2、20世紀(jì)的歐洲知識(shí)分子研究，沒(méi)有人比朱特更有發(fā)言權(quán)。這位被稱(chēng)為“知識(shí)分子中的知識(shí)分子”在《責(zé)任的重負(fù)》《戰(zhàn)后歐洲史》《思慮20世紀(jì)》中都體現(xiàn)了對(duì)這一問(wèn)題無(wú)與倫比的洞察和智慧，他的貢獻(xiàn)和勇氣也讓他獲得了“漢娜·阿倫特獎(jiǎng)”和“奧威爾終身成就獎(jiǎng)”。作為“局外人”和戰(zhàn)后歐洲史專(zhuān)家，他也能更大程度上中立、客觀，并提供足夠的歷史背景和資料，在當(dāng)時(shí)的歷史狀況前提下談?wù)撝R(shí)分子問(wèn)題。
3、 針對(duì)目前仍掌握話語(yǔ)權(quán)的知識(shí)分子對(duì)自己行為的掩蓋和辯護(hù)，針對(duì)目前法國(guó)對(duì)此問(wèn)題研究、討論的不公正、不全面的弊端，用扎實(shí)的證據(jù)揭露以下問(wèn)題：
面對(duì)二戰(zhàn)期間德國(guó)占領(lǐng)，“法奸”知識(shí)分子們是由于形勢(shì)所迫嗎？應(yīng)該合作、抵抗還是置身事外呢？面對(duì)戰(zhàn)后的審判，當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)明星和大文學(xué)家如何相互詆毀、傾軋？表現(xiàn)了怎樣的虛偽、軟弱？
面對(duì)蘇聯(lián)東歐共產(chǎn)主義的血腥統(tǒng)治，薩特、波伏娃、穆尼埃等法國(guó)左派是怎樣看待這些“他者的鮮血”呢？面對(duì)共產(chǎn)主義理想和殘酷現(xiàn)實(shí)的沖突，左派知識(shí)分子怎樣處理這個(gè)矛盾呢，掩蓋、漠視，還是直面？米沃什、昆德拉等東歐知識(shí)分子又是如何看待他們的？
4、對(duì)思考中國(guó)知識(shí)分子的責(zé)任和立場(chǎng)，特別是“漢奸”和面對(duì)殘酷統(tǒng)治時(shí)知識(shí)分子的選擇問(wèn)題有對(duì)照、啟迪作用。
5、本書(shū)甫一出版就獲西方眾多媒體的贊譽(yù)推薦，評(píng)價(jià)極高；同時(shí)也受到國(guó)內(nèi)媒體的關(guān)注和報(bào)道。
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【評(píng)論】
★一部令人驚嘆的學(xué)術(shù)著作，足以讓那些愉快徜徉于20世紀(jì)法國(guó)文學(xué)字里行間的人們血液凝固。
——《美國(guó)觀察家》
★《未竟的往昔》是一次直截了當(dāng)、不同尋常的驚世研究，它考察了那個(gè)智性上反復(fù)無(wú)常的年代（1944—1956）。朱特先生……不只是描述了作為其研究主體的意識(shí)形態(tài)善變者；他是一位尖銳的甚至帶有懲惡心態(tài)的衛(wèi)道士，他揭發(fā)了那些在政治現(xiàn)實(shí)中測(cè)試自己政治理念的知識(shí)分子在失敗后所表現(xiàn)出的不人道。
——《紐約時(shí)報(bào)書(shū)評(píng)》
★出于深厚的學(xué)識(shí)和不可思議的批評(píng)家的敏銳, 朱特…… 考察了二戰(zhàn)后法國(guó)知識(shí)分子的生活……本書(shū)富含思想含量, 它提供了有關(guān)知識(shí)分子研究極具洞見(jiàn)的理論。
——《華盛頓郵報(bào)》
★無(wú)論是《未竟的往昔》,還是《責(zé)任的重負(fù)》，他（朱特）都把批判的重心放在了歐洲――薩特、波伏瓦，在法國(guó)享受眾星拱月禮遇的這一群左翼知識(shí)分子，以及他們的對(duì)手們――布魯姆、加繆、雷蒙·阿隆，都被朱特以一種類(lèi)似“殘忍”的方式剖析得條縷分明。
——《看天下》
★在《未竟的往昔》里，朱特以苛刻的眼光，重新審視了法國(guó)左派知識(shí)分子，那些對(duì)共產(chǎn)主義滿懷熱情的人們，以對(duì)信仰的忠誠(chéng)，刺穿了現(xiàn)實(shí)與道德的責(zé)任感，用頗具煽動(dòng)性的抒情話語(yǔ)，共同參與編制了一個(gè)充滿悖謬與罪惡的烏托邦謊言，天真地讓自己成為共產(chǎn)主義的宣傳道具。而蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義極權(quán)蔓延至東歐，他們的熱情才慢慢轉(zhuǎn)化為不知所措的彷徨。
朱特顛覆了包括薩特（1905—1980）在內(nèi)的很多知名知識(shí)分子的形象。以薩特們的智商和修辭學(xué)修養(yǎng)，把他們的作品從具體的社會(huì)歷史中抽離出來(lái)看，總是能看到值得尊敬的品質(zhì)，比如正義、良知、對(duì)真理的追求。但若放寬歷史的視野，在更長(zhǎng)久的歷史圖景中觀察他們，薩特們雖然“抓住了時(shí)代的脈搏”（薩特之語(yǔ)），但也妨礙了時(shí)代健康的血液循環(huán)。
加繆以及布魯姆、雷蒙·阿隆與薩特們相反，他們有自己的辨識(shí)標(biāo)準(zhǔn)與判斷尺度，盡管他們都被當(dāng)時(shí)的人們棄置于時(shí)代的暗角，放逐在主流思想之外，他們以自己的言行，糾正著時(shí)代的謬誤。即便這種“糾正”是微弱的，甚至在實(shí)際上并無(wú)甚作用，但在后人檢視歷史之時(shí)，他們可以成為智慧的汲取之源。
——《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》
作者簡(jiǎn)介：
【作者簡(jiǎn)介】
托尼·朱特（Tony Judt）
著名歷史學(xué)家，以其對(duì)歐洲問(wèn)題和歐洲思想的深入研究而聞名于世。1948年出生于英國(guó)倫敦，畢業(yè)于劍橋大學(xué)國(guó)王學(xué)院和巴黎高等師范學(xué)校，先后執(zhí)教于劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)、加州大學(xué)伯克利分校和紐約大學(xué)。
1995年，他創(chuàng)辦雷馬克研究所，專(zhuān)事歐洲問(wèn)題研究；1996年，當(dāng)選美國(guó)文理科學(xué)院院士；
2007年，當(dāng)選英國(guó)社會(huì)科學(xué)院院士；2008年，入選美國(guó)《外交政策》評(píng)選的“全球百大思想家”；
2009年，以其卓越的“智慧、洞察力和非凡的勇氣”獲得奧威爾終身成就獎(jiǎng)。
托尼·朱特長(zhǎng)期為《新共和》《紐約時(shí)報(bào)》《紐約時(shí)報(bào)書(shū)評(píng)》《泰晤士報(bào)文學(xué)增刊》等歐美主流媒體撰稿，并以尖銳的自由主義批評(píng)文風(fēng)成為備受尊重的知識(shí)分子，擁有“知識(shí)分子中的知識(shí)分子”之美譽(yù)。其主要著作有《戰(zhàn)后歐洲史》《沉疴遍地》《重估價(jià)值：反思被遺忘的20世紀(jì)》《責(zé)任的重負(fù)：布魯姆、加繆、阿隆和法國(guó)的20世紀(jì)》《未竟的往昔：法國(guó)知識(shí)分子，1944-1956》《思慮二十世紀(jì)》等。其中，《戰(zhàn)后歐洲史》被譽(yù)為“關(guān)于戰(zhàn)后歐洲歷史的最佳著作”“短時(shí)間內(nèi)無(wú)法超越的偉大著作”。
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托尼·朱特所獲贊譽(yù)
大師級(jí)的歷史學(xué)家，具有傳統(tǒng)情懷的公共知識(shí)分子和無(wú)畏的勇者。
——《時(shí)代周刊》（Time）
一位頂尖的歐洲歷史學(xué)家、卓越的寫(xiě)作者和敏銳的思想家。
——《洛杉磯時(shí)報(bào)》（Los Angeles Times）
托尼·朱特文筆流暢，敘事強(qiáng)如海濤，論戰(zhàn)筆鋒更盛……他能夠在過(guò)去中洞見(jiàn)未來(lái)，使其著作充滿獨(dú)特的時(shí)代感。
——《紐約時(shí)報(bào)》（The New York Times）
他是我們時(shí)代最重要的思想文化史學(xué)家，也是同代人中最敢言的公共知識(shí)分子。
——拉希德·卡利迪（Rashid Khalidi，著名學(xué)者、哥倫比亞大學(xué)歷史學(xué)教授）
托尼·朱特?fù)碛凶鳛榕杂^者卻仍投身其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是參與政治事務(wù)同時(shí)保持獨(dú)立性和批判性的知識(shí)分子。作為歷史學(xué)家，他最為獨(dú)特的成就之一是將20世紀(jì)歐洲知識(shí)分子和政治歷史相整合，以揭示一種在思想與現(xiàn)實(shí)、理念與行動(dòng)、書(shū)籍與人群之間意想不到的相互作用。
——蒂莫西·加頓·阿什（Timothy Garton Ash，著名歷史學(xué)家、牛津大學(xué)歐洲研究教授）
托尼·朱特有一種非凡的能力，能看到并傳達(dá)宏大的圖景，同時(shí)，還能深入這件事情的核心，大多數(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)者兩者都做不到，他們只在這兩者之間飄著。但朱特既能夠談?wù)撨@個(gè)大圖景，又能闡釋在當(dāng)下它為何重要。
——馬克·里拉（Mark Lilla，著名思想史學(xué)者、哥倫比亞大學(xué)人文學(xué)教授）
與自己辯論，尤其是與自己的激情辯論，是一位真正的思想者的標(biāo)志。朱特只要一息尚存便從未停止思索�！焯赜肋h(yuǎn)不會(huì)聲稱(chēng)他給出了所有答案。但是他問(wèn)對(duì)了所有問(wèn)題。對(duì)此我們唯有感激。
——伊恩·布魯瑪（Ian Buruma，著名文化學(xué)者、作家、政治評(píng)論家）
【譯者簡(jiǎn)介】
李嵐，浙江行政學(xué)院哲學(xué)教研部講師，華東師范大學(xué)哲學(xué)系和里昂高等師范學(xué)院古典與人文思想研究所聯(lián)合培養(yǎng)哲學(xué)博士，所著有關(guān)雷蒙·阿隆歷史及政治哲學(xué)研究的博士論文曾獲法國(guó)論文評(píng)價(jià)體系的最高等級(jí)。主要研究領(lǐng)域?yàn)檎握軐W(xué)、知識(shí)論、法國(guó)知識(shí)分子思想史等。
目錄：
引言
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第一部分 形勢(shì)所迫？
第1章 衰退和沒(méi)落：第三共和國(guó)末期的法蘭西知識(shí)界
第2章 依據(jù)經(jīng)驗(yàn)：失敗和德占時(shí)期的“教訓(xùn)”
第3章 抵抗與復(fù)仇：光復(fù)余波中的承諾語(yǔ)義學(xué)
第4章 何謂政治正義？冷戰(zhàn)的哲學(xué)預(yù)期
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第二部分 他者的鮮血
第5章 擺樣子公審：政治恐怖在東歐的真實(shí)寫(xiě)照，1947—1953
第6章 歷史的盲目力量：對(duì)恐怖的哲學(xué)解釋
第7章 如今真相大白：懷疑、異議和覺(jué)醒
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第三部分 知識(shí)分子的背叛
第8章 俄國(guó)人民的犧牲：俄國(guó)知識(shí)分子的現(xiàn)象學(xué)
第9章 對(duì)于東方，我們愛(ài)莫能助：雙重標(biāo)準(zhǔn)和欺騙
第10章 美國(guó)墮落了：歷史視角下的反美主義
第11章 我們不能讓工人們失望：關(guān)于知識(shí)分子的自我犧牲和有選擇的親和力
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第四部分 中王國(guó)時(shí)代
第12章 自由主義，敵人就在那里：法國(guó)政治思想中的某些特殊性
第13章 上帝的功績(jī)通過(guò)法蘭克人顯現(xiàn)：法國(guó)知識(shí)分子的法國(guó)性
第14章 歐洲和法國(guó)知識(shí)分子：權(quán)力的責(zé)任、
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結(jié)論：向所有這一切告別？
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索引
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